Buch lesen: «Hermandad Hirámica: La Profecía Del Templo De Ezequiel», Seite 3

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Sábado, 5 de diciembre
Distrito 10, París, Francia

El café de la calle Martel era el segundo del 10º distrito que Malek Bennabi había visitado durante la semana pasada, y, como en la anterior ocasión, su contacto, Pierre, ya estaba sentado en una de las mesas con fingida distracción jugando con lo que quedaba de su café y una napolitana. Sin mostrar ningún signo de reconocimiento, Malek se acercó a la mesa y señaló a través de gestos uno de los asientos vacíos antes de sentarse. Colocó su bolsa de lona bajo la mesa, al lado de una similar perteneciente a Pierre. Ninguno de ellos habló, y poco después, Malek ordenó y le sirvieron su café noir, Pierre pidió la cuenta a la camarera, dejó ocho euros en el platillo como pago y propina, se levantó de la mesa, recogió el bolso de Malek en lugar del suyo, y sin más que una mirada a Malek, indiferentemente salió de la cafetería.

Mientras Malek bebía su café, discretamente hizo una nota mental de los demás clientes, así que cuando dejó el café pudo verificar que nadie le estaba siguiendo. A pesar de su falta de preocupación por esa posibilidad, debido a su desprecio sin reservas hacia la agencia de inteligencia más grande y poderosa de Francia, la Direction Générale de la Sécurité Intérieure – Dirección General de Seguridad Interior (DGSI) – Malek, no obstante, siempre tomaba precauciones que estaban muy por debajo de su radar de seguridad. La DSGI fue acusada de una amplia gama de responsabilidades, entre ellas la de contraespionaje, la lucha contra el terrorismo, la lucha contra el ciberdelito y la vigilancia de grupos potencialmente amenazantes, organizaciones y fenómenos sociales.

Cuando terminó su café unos quince minutos más tarde, Malek abandonó el café y caminó hacia el sur en la calle Martel que, siendo algo angosta, le permitió fácilmente ser consciente de lo que estaba sucediendo alrededor de él, ya que llevaba también un par de gafas de sol de vigilancia con visión trasera. Giró a la izquierda en la calle Des Petites Ecuries, caminó hacia la cercana estación de metro de Château D’eau de la Línea 4 y cogió un tren a Château Rouge en el distrito 18, donde vivía en un modesto apartamento en el barrio árabe, justo en el Boulevard Barbès.

Una vez en el apartamento, Malek tiró el bolso al suelo, cogió el iPhone de su bolsillo, y vio las fotos que había tomado de la habitación antes de salir. Siempre tomaba algunas fotos antes de salir para a su regreso poder comprobar que nada había sido alterado y que no había ningún rastro de que alguien hubiera entrado. Luego de cerciorarse de que nada se había movido y de que los cajones que había dejado abiertos al azar parcialmente estaban exactamente en la misma posición, borró las fotos, señaló las cortinas, cerró la ventana y las cortinas y encendió la luz.

Malek puso el bolso sobre la mesa, lo abrió, sacó el sobre grande tipo Manila que ya sabía que contenía 20.000 euros en billetes de 50. Entonces cogió el paquete oblongo y lo desenvolvió, descubriendo un fusil de asalto VZ58 de fabricación checa – un arma de fuego que funcionaba con gas operado, alimentada por un cargador, arma de fuego selectivo capaz de disparar 800 tiros por minuto – con cabestrillo para el hombro, acero plegable y dos cargadores de aleación ligera vacíos con 30 capacidades redondas. Después comprobando de forma experta que el mecanismo estaba engrasado y funcionaba suavemente, envolvió de nuevo el arma en su papel grueso de color marrón encerado y la colocó junto con el dinero en el bolso, que estaba a punto de entregar a los hermanos Aziz y a Rashid Gharbi, a quienes ya había suministrado anteriormente otra VZ58 similar y dos casquillos vacíos. Más cerca del día programado para el ataque, iba a recoger otro bolso con 120 cartuchos de municiones, junto con un teléfono móvil ilocalizable, alambres, detonadores, y un explosivo de plástico C – 4 (RDX) que, como él sabía, era recomendado por el programa estándar de explosivos de Al-Qaeda y era el explosivo escogido para los ataques terroristas.

Malek miró en su reloj para confirmar que todavía había tiempo de sobra para hacer su reunión de una hora con los hermanos que eran desequilibrados fanáticos, nacidos de padres inmigrantes argelinos, a quienes había contratado para la próxima operación. Los hermanos – de una zona desfavorecida en el límite del distrito 19 con ninguna expectativa de tener una participación en la sociedad francesa – eran mal educados, desempleados, con frecuencia marginados, y habían dependido inicialmente de la delincuencia antes de progresar al narcotráfico y robo a mano armada. Se habían convertido en terroristas potenciales después de ser motivados y radicalizados por una figura carismática gurú revolucionaria en una mezquita ubicada en el distrito 19. Malek siempre hacía un punto de encuentro en el ubicado convenientemente en Marché Barbès, debajo de la elevada línea 2 de la estación de metro La Chapelle en el boulevard del mismo nombre. Siendo principalmente un enclave para árabes y Afrikáners, el frenético bullicio del mercado cada miércoles y sábado proporcionaba un entorno ideal y seguro para sus encuentros periódicos furtivos.

Desde su llegada a París dos años antes con un pasaporte falso como ciudadano británico nacido de padres argelinos, parte del disfraz de Malek había incluido el trabajo en un bar de vinos en la calle de Dunkerque en el distrito 18. Su fluidez en árabe, creíble conocimiento del Corán, y un apasionado interés en la política del Medio Oriente, le habían permitido integrarse gradualmente en la comunidad árabe musulmana.

Antes de ser enviado a París como un “durmiente”, Malek había ganado sus incentivos por asistir a un campamento de entrenamiento terrorista dirigido por el Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP) en Pakistán, donde grupos de aproximadamente veinte hombres fueron entrenados en un momento dado. La matriculación en dichos programas de formación militante era bastante difícil, especialmente para los extranjeros que, como consecuencia de las infracciones de seguridad que causaron víctimas incluyendo civiles inocentes de las huelgas de los aviones teledirigidos de la UEE, se sospechaba que podían ser espías. Para quienes pasaban el proceso de selección, cada día de entrenamiento comenzaba invariablemente con la oración matinal hacia La Meca, seguida por una charla sobre la importancia de la yihad. Se les proporcionaban ejercicios físicos y capacitación operacional durante el día, dictados por veteranos yihadistas, u ocasionalmente por ex miembros de Dirección de los Servicios Interrelacionados de Inteligencia de Pakistán (ISI). Se enseñó a los reclutas a manejar armas pequeñas como las AK – 47, ametralladoras PK y cohetes lanzagranadas (RPG). También se les instruyó en tácticas para atacar convoyes militares y para sembrar minas. Los estudiantes con mejores promedios, como Malek, también recibieron formación especializada adicional en la fabricación de bombas y seguridad operacional. Las sesiones de entrenamiento nocturnas estaban reservadas para el adoctrinamiento que incluía horas de ver vídeos de atrocidades occidentales contra los musulmanes a fin de reforzar la motivación de los reclutas para una yihad.

Entre todos los distintos movimientos terroristas seculares y religiosos, el terrorismo yihadista se consideraba como uno de los más peligrosos porque combinaba la ideología islámica con textos islámicos – que estaban abiertos a diferentes interpretaciones, permitiendo que los terroristas yihadistas adoptaran una interpretación extremista para justificar su uso de la violencia gratuita bajo el pretexto de preservar las normas de Alá, defender al Islam, y la creación de un califato islámico (una forma de gobierno dirigido por un califa). Que, sin embargo, no fue la única razón detrás del surgimiento del yihadismo y los principales factores motivacionales probables fueron la historia, lo ideológico, lo socio – cultural y las narrativas políticas.

La narrativa histórica se refería a la Edad Media (5ª – XV), la superioridad del mundo musulmán que estaba más avanzada desde el punto de vista militar, filosóficamente, y científicamente que lo estaba el cristianismo u otras de las principales civilizaciones. En consecuencia, el surgimiento del cristianismo occidental como una civilización imperialista ampliada y muy poderosa resultó ser el principal factor que contribuyó a la disminución de un mundo islámico formidable. Para los yihadistas, por lo tanto, el uso de la violencia para defender al Islam era un medio justificado de oponerse a la globalización occidental.

Ideológicamente, tratando de motivar y unificar colectivamente diferentes individuos con el propósito común de proteger el Islam, el terrorismo yihadista legitimó la consecución de sus objetivos, y allanó el camino para que los yihadistas empleasen la violencia para el logro de sus objetivos. Tal interpretación extremista de los textos islámicos por los yihadistas, sin embargo, tuvieron un efecto negativo al proporcionar críticas del Islam con la oportunidad de reclamar que el yihadismo era una extensión de los intolerantes y violentos de la religión del Islam.

La defensa de los valores socioculturales islámicos sirvió también como factor de motivación para el surgimiento del yihadismo, cuyos adeptos vieron y reaccionaron ante el mundo de conformidad con la percepción de un conjunto de ideas, instituciones, valores, normas y símbolos. Porque el concepto de “comunidad” era muy dominante entre los musulmanes, que no se consideraban a sí mismos como individuos sino como parte de la comunidad que podía legítimamente usar la violencia para oponerse a la influencia y el poder occidentales.

La narrativa política que habló sobre la injusticia y el sufrimiento padecido por los musulmanes fue otro factor importante que contribuyó a motivar y contribuir el aumento del terrorismo yihadista que consideraba el colonialismo occidental como responsable de demoler el concepto y la posibilidad de una reunificación política del mundo Musulmán bajo una regla mundial del califato. Al Occidente, liderado por EE.UU., también se le atribuyó la deliberada división israelí del mundo árabe con “cambios de régimen” que favorecían los intereses geopolíticos y económicos occidentales; por la continuación de la humillación y la persecución del pueblo palestino por parte de Israel; por el imperialismo occidental liderado por Estados Unidos que impuso injustas y graves dificultades en el mundo de los musulmanes con la presencia de tropas occidentales en países como Afganistán, Irak y en otras partes del mundo musulmán; y por su apoyo desmedido de reprobables y represivos regímenes del Medio Oriente como el de Arabia Saudí.

Por otro lado, el daño regional de Arabia Saudí, fue diseñado para mantener el control total de la familia real de la Casa de Saud sobre la riqueza petrolera del país y el pueblo. Esta dinastía secreta, compuesta por miles de descendientes de Muhammad bin Saud, sus hermanos, y la facción gobernante actual de descendientes de Abdul Rahman bin Abdulaziz Al Saud, gozaba del poder de la monarquía absoluta sin partidos políticos o elecciones nacionales. Cualquier tipo de actividad política o la disidencia fue duramente tratada por un sistema judicial que carecía de juicios por jurado y respetaba poco las formalidades de los derechos humanos. Los detenidos – generalmente no daban un motivo para su detención ni acceso a un abogado – eran sometidos a malos tratos y torturas que duraban hasta que se les sacaba una confesión. La libertad de pensamiento y acción para los saudíes era aún más restringidas por las atenciones de la policía religiosa mutaween – reconocida por el gobierno, cuyo sentido de moralidad, a menudo deformado, se inmiscuía en la intimidad del ciudadano y cruzaba los límites de la cordura. La idea de una “Primavera Árabe” en los países vecinos, por lo tanto, había sido un concepto aborrecible para los gobernantes saudíes que tomaron medidas para asegurar que el contagio de la libertad no cruzara al territorio saudí.

Por consiguiente Arabia Saudí, con la asistencia encubierta de Israel, estaba provocando el caos y el derramamiento de sangre en los países del Medio Oriente y el Norte de África proporcionando millones de dólares en armamentos a Al-Qaeda y otras redes Takfiri – musulmanes acusando a otros musulmanes de apostasía – que estaban desestabilizando y destruyendo civilizaciones antes orgullosas en Irak, Líbano, Libia, Sudán y Siria, fomentando disturbios sectarios. Por servir a sus propios intereses, Arabia Saudí involuntariamente también ayudó a cumplir el deseo de Israel de lograr la inestabilidad política y el caos (divide y vencerás) en los países predominantemente musulmanes que le rodean. Desde la perspectiva de Arabia Saudí, la existencia de Israel como Estado sirvió para que las poblaciones árabes del Estado del Golfo se centraran en Israel como el enemigo, en lugar de sus propias monarquías autocráticas que no estaban legalmente obligadas o restringidas por las constituciones.

El motivo de Arabia Saudí para interferir en Siria por ejemplo, era su deseo de neutralizar la influencia regional de Irán. Toda esa charla sobre el apoyo a la democracia en Siria era sólo una pantomima política con el objetivo real de instalar en Damasco un régimen servil a Arabia Saudí, que a su vez significaba ser sumiso y estar sujeto al control geopolítico de EE.UU., Israel, y el tanteo de los aliados que constituían el empuje imperialista hostil contra Irán. Mientras tanto, Gran Bretaña, Francia y EE.UU. continuaban afirmando con diligencia que ellos estaban apoyando “un levantamiento pro – democracia” – un eufemismo para un cambio de régimen en Siria – que por supuesto era de esperar de aquellos que hipócritamente afirman “defender” la libertad y los derechos humanos. Tales afirmaciones, sin embargo, no fueron más que una conspiración criminal occidental que también coincidía con los planes de Israel y servía a los intereses del crudo, a los dictadores feudalistas del Golfo que Occidente apreciaba por su crudo igualmente. La causa yihadista era, por tanto, en la que Malek Bennabi estaba plenamente implicado y, sobre todo, con respecto a los planes actuales de darle a Occidente una lección con otro ataque terrorista.

Distrito 8, París, Francia

Después de intercambiar bolsones con Malek e irse del café, Pierre, un hombre cuyas características y formas anodinas aseguraban que pasaba invariablemente desapercibido – caminó hasta el aparcamiento cercano en la calle Du Faubourg – Poissonnière donde recogió su algo mediocre Renault Clio y condujo a su apartamento en el barrio Europe en el distrito 8. A pesar de su cortesía, Pierre desalentaba muy firmemente la sociabilidad con sus vecinos en el bloque de apartamentos. No tenía apartamento propio, ya que al igual que muchos otros en ciudades de todo el mundo, había sido alquilado en un arrendamiento a largo plazo o adquirido directamente para uso del Mossad. La puerta del departamento había sido verificada a prueba de bombas, las ventanas eran de cristal resistente y el cristal era capaz evadir los escáneres. Pierre era un katsa del Mossad.

El Mossad era el servicio de inteligencia israelí responsable de planificar y llevar a cabo las operaciones especiales más allá de las fronteras de Israel; actividades de ultramar encubiertas incluyendo recopilación de información; desarrollo y mantenimiento de relaciones diplomáticas y otras relaciones ventajosas; prevenir el desarrollo y la adquisición de armas no convencionales por parte de las naciones consideradas hostiles a Israel, como Irak e Irán; prevenir la comisión de actos terroristas contra objetivos israelíes en el extranjero; llevar a los judíos “a casa” desde países donde no había ninguna Agencia Judía Aliya para Israel; y la producción estratégica, política y de inteligencia operativa.

Pierre había recibido su última asignación en París seis meses antes, debido a los éxitos anteriores en la operación de bandera falsa, cuando su fluidez en árabe, francés, y alemán le ayudó bastante como empresario, representante de ventas de software, fotógrafo autónomo, e incluso autor de guías de viaje ya que usaba diferentes alias, “salvoconductos”, pasaportes y datos biográficos meticulosamente recopilados por los investigadores del Mossad. Su valor y éxito como agente se debieron principalmente a características felinas que incluían un paciente instinto depredador, un sentido de la percepción de derechos, fortalezas y debilidades, y la excesiva capacidad de persuasión que son cualidades esenciales para el éxito en la manipulación de la gente.

Fueron esas cualidades las que le permitieron durante más de una década ser el agente más eficaz del Mossad para ayudar a establecer el Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) con reclutamiento, suministro de armas, apoyo financiero y la ideología que tuvo un papel fundamental en su desempeño como terrorista con la motivación inicial para la acción y la lente a través de la cual se centró en sus objetivos seleccionados.

Esas metas – consideradas legítimas y dignas de ser atacadas, incluían tanto a los individuos como a las instituciones que eran percibidos como opuestos a los dogmas ideológicos y al marco moral del ISIS. La propaganda basada en la ideología también proporcionó a los terroristas y al resto del mundo, con la justificación del uso de violencia bárbara por transferencia – como lo hace con la justificación de “autodefensa” de Israel para la brutalidad criminal contra el pueblo palestino – la responsabilidad a sus víctimas que fueron retratadas como “obligadas” a sus agresores a responder violentamente.

Como consecuencia de los principales medios dominantes sionistas controlados/intimidados y un público en general, invariablemente sonámbulo en el Oriente, nadie o casi nadie cuestionó ¿por qué Israel estaba principalmente apopléjicamente preocupada por los palestinos, iraníes, sirios y libaneses, en lugar de preocuparse por Al-Qaeda, Al-Nusra, e ISIS? ¿Por qué esos grupos libraron guerras contra los enemigos árabes de Israel, pero no contra el propio Israel? Para empezar, el jefe de la Hermandad Musulmana, el responsable de dirigir la guerra contra el régimen sirio pasó a residir no en Beirut ni en El Cairo, Riad, ni en Teherán, si no en Tel Aviv. La realidad es que mediante la prestación de ayuda médica, armas básicas, capacitación y asistencia militar absoluta, el Estado basado altamente en los principios de Israel era más un benefactor y amigo de grupos terroristas musulmanes que los regímenes árabes que Israel consideraba como sus enemigos mortales. Además, según un grupo de expertos contratado para la OTAN y el gobierno israelí, Occidente no debía destruir el grupo islamista extremista ISIS – que estaba cometiendo genocidio y limpieza étnica de los grupos minoritarios en Siria e Irak, porque el llamado Estado Islámico “puede ser una herramienta útil en el debilitamiento” de Irán, Hezbolá, Siria y Rusia.

La instigación encubierta de Israel por parte del Mossad a las invasiones por los escuadrones de la muerte en todo el mundo árabe se llevaron a cabo por fanáticos religiosos, semi analfabetos salvajes y dementes criminales con poco conocimiento del Islam, quienes sin embargo irónicamente conservaron su odio declarado por Israel porque eran ignorantes del hecho de que Israel era su principal patrocinador, o simplemente fueron incapaces de comprender nada más allá de lo que les dijeron sus dirigentes manipuladores que eran regulares receptores de la benevolencia israelí que la incorrección política sólo podía describir como “flagrante soborno israelí”. En realidad la única consideración y principal motivación para la mayoría de los yihadistas era la perspectiva de recibir las proverbiales “treinta piezas de plata”, sin molestarse en hacer preguntas.

Por lo tanto, la predilección de Israel por el chantaje, el soborno o la compra de reclutas para su estrategia de “humo y espejos” había permitido astutamente crear Hamas – su supuesto archienemigo – con la finalidad de desunir la Organización de Liberación de Palestina (OLP) y Fatah; le había permitido participar directamente en la ejecución del terrorismo islámico en otros países del Medio Oriente, y le había permitido establecer grupos “falsos” de Al-Qaeda en el territorio bajo su control, para justificar sus malos tratos infligidos al pueblo palestino.

Así que a pesar de estar aparentemente involucrados en hostilidades letales con Hamas, fue el gobierno israelí del entonces Primer Ministro Menachem Begin, quien en 1978, en un intento calculado por socavar la OLP de Yasser Arafat y su liderazgo – aprobó la aplicación del jeque Ahmad Yassin, para establecer una organización “humanitaria” conocida como la Asociación Islámica, o Mujama. La fundamentalista Hermandad Musulmana formó el núcleo de este grupo islamista que finalmente floreció en Hamas con la ayuda de Israel que – de acuerdo con los actuales y ex funcionarios de inteligencia de EE.UU. – comenzó a finales de 1970 para dar ayuda financiera directa e indirecta a Hamas con el fin de usarlo como un contrapeso a la OLP secular explotando una alternativa religiosa competidora. Los israelíes también eran conocidos por haber acogido y dirigido campamentos de entrenamiento de mercenarios terroristas en su propio país para producir mercenarios hechos a la medida para usarlos en el mundo árabe.

Antes de ser trasladado a París, Pierre había sido fundamental para empezar una operación que implicó a Ansar Beit al-Maqdis – los Seguidores del Lugar Santo, o Seguidores de Jerusalén, un grupo de militantes de la península del Sinaí, que operaba desde dentro del Sinaí – Rafah. El grupo, que estaba supuestamente afiliado con la Hermandad Musulmana activa mientras que al mismo tiempo prometía lealtad a ISIS durante muchos meses, había intimidado a los civiles en ambos lados de la frontera con ataques letales. Como consecuencia de estos ataques, el ejército egipcio ordenó la evacuación de los civiles que habitaban la ciudad de Rafah, que estaba situada entre la frontera Egipto – Gaza.