Buch lesen: «Обретение слов Иисуса», Seite 7

Вы уже очищены

Три последующие главы были посвящены трем великим действиям Иисусова Слова. В 10-й главе было представлено свидетельство Иисуса об очищающем действии Его слов. Он прямо указывал, что истина Его Слова освящает.

…Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. (Ин.17:17–19)

Он говорил также, что слова Его проповеди уже очистили принявших ее.

…Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. (Ин.15:3)

Слова Иисуса очищают также наши желания и молитвенные просьбы, делая их угодными Отцу Небесному.

…Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Ин.15:7)

Даже молчание Иисуса во время Его Страданий свидетельствует об этом освящающем эффекте Его слов. Скажи Он тогда хоть слово, тьма не смогла бы взять над Ним верх.

Мечом уст Моих

Глава 11-я (третья в разделе «Действия слов Иисуса») говорила о другом великом деянии Христова Слова – Суде. Слова Иисуса будут судить в последний день тех, кто не принял их.

…И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Ин. 12:47–50)

…Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. (Ин. 15:22)

Этот Суд присутствует в словах Иисуса как бы в свернутом виде, причем не только как грядущий, но и как настоящий. При этом неважно, чьи именно уста вновь озвучивают их.

…Неверующий уже осужден… (Ин.3:18)

…Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. (Отк.2:16)

…А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. (Мат. 10:14)

О суде слов Иисуса было предсказано еще Исайей. Это же акцентировал Евангелист Матфей (см. Мат.12:17–21). Апостол Иоанн, вслед за виденным им ангелом, также свидетельствовал об этом.

…Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. (Ис. 42:1–4)

…И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Отк. 14:6–7)

…А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его. (Отк.19:21)

Не отсюда ли поставленное Христом необычное условие конца света – проповедь всем народам евангелия, т. е. Его слов? Ведь если последний день – это суд, осуществляемый словами Иисуса, то как им судить того, кто их не слышал? Отсюда и поставленная Иисусом задача проповеди Его слов до края земли.

…Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мат.28:19–20)

…И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (Мат.24:14)

Говорю, чтобы вы спаслись

Последняя глава третьего раздела, 12-я, посвящена спасению как делу слов Иисуса. Господь учил, что слушающие Его Слово имеют вечность и перешли от смерти в жизнь.

…слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на Суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Ин.5:24)

Он свидетельствовал об Отце как Ищущем для вечной жизни тех, кто уже к ней приобщен посредством соблюдения Его, Иисусова Слова.

…есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Ин.8:50–51)

Господь говорил о Своих словах не только как о принципиальном и решающем моменте спасения, но и как о конкретном способе его осуществления.

…Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Марк 8:38)

…всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным (Мат. 10:32).

Иисус прямо говорил тем, кто последовал Его Голосу, что они спасутся.

…Кто войдет Мною, тот спасется (Ин. 10:9).

Он призывал хранить Слово Его и держаться этого до конца, а преуспевших в этом обещал сделать столпом в храме Бога Своего.

…И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего… (Отк. 3:10–12).

Он сожалел о нежелании людей исцелять их уши и, через это теряемом ими, блаженстве (у Иисуса всегда синонимичном спасению) слышания Его слов.

…потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. (Мат.13:13–17)

Как поверите Моим словам?

Последний раздел трактата обсуждал возможные ответные действия на слова Иисуса со стороны как человека, так и сатаны. В тринадцатой главе речь шла о вере в слова Иисуса. Четырнадцатая обсуждала проблему баланса в предмете веры в связи с верой в слова Иисуса. В пятнадцатой главе была раскрыта внутренняя динамика веры и намечены некоторые полемические моменты в связи с недостаточно дифференцированной верой во Христа. Шестнадцатая содержала последнее методологическое разграничение в т. н. Божьем Слове на слова о Нем и Его слова. А заключительная, семнадцатая глава показывала сатанинское противостояние вере в слова Иисуса.

Итак, глава 13-я рассказывала о той вере в слова Иисуса, которую ожидает от нас Господь. Он прямо призывал нас верить в Его Слово и определял веру через отношение к Его словам.

…Если его (Моисея) писаниям не верите, – как поверите Моим словам? (Ин. 5:47)

…Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. (Ин. 18:37)

Иисус был полон энтузиазма, когда находил такую веру в людях, и обещал им спасение. Иисус указывал на овец, ставя в заслугу им то, что для них важнее всего Голос Пастыря.

…Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. (Мат. 8:8–11).

…А входящий дверью, есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. (Ин. 10:2–6)

Иисус Сам верил в Свое Слово. Он открывал опыт Своей веры в сказанные Им слова.

…Я знаю Его и соблюдаю слово Его. (Ин. 8:55)

…не отрекся от веры Моей… (Отк.2:13)

…имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. (Марк 11:23)

Он учил слушать Его слова с верой и велел проповедовать именно их.

…Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. (Лука 8:18)

…Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. (Мат. 10:27)

В сокровищнице веры не должно быть иных слов, кроме Христовых. Вера в них – это подвиг отказа от всего, что суть не они.

…Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. (Мат. 13)

…Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. (Мат.13:44)

Напротив, вера в человеческие слова обнуляет способность истинно верить.

…Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? (Ин 5:44)

К тому же вера в слова Иисуса – это единственный способ сделать Его видимым через воплощение их в себе.

…Я говорю то, что видел у Отца Моего (Ин.8:38).

…Вы показываете собою, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. (2Кор.3:3)

Вера в слова Иисуса обеспечивает церковное единство.

…Есть у Меня и другие овцы… и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. (Ин. 10:16)

Именно таковая вера является той доброй почвой, в которой слова Иисуса приносят обильный плод.

… А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. (Лука 8:15)

Сам Отец Небесный почтит того, кто любит Иисуса и, веруя в Его слова, соблюдает их.

…кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». (Ин. 14:23)

Ради Меня и Евангелия

В главе 14-ой раскрывалось, что именно вера в слова Иисуса есть истинная вера в Него Самого. Иисус не отделял Себя от Своих слов в предмете веры.

…Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Марк 8:35–38)

Слова Иисуса и Он Сам – это одно. Вера в Него нужна, чтобы принять Его слова, а слова Его нужны, чтобы принять Его.

…Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину… (Ин. 8:31–32).

…Я есмь путь и истина и жизнь… (Ин.14:6).

…Имя Ему: "Слово Божие" (Отк.19:11).

…Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Отк. 3:20)

Иисус ясно заявлял о Своей миссии – свидетельствовать об истине.

…Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18:37).

Он фактически определял Свое пребывание в нас как пребывание в нас Его слов.

…Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Ин. 15:7)

Он учил, что мы входим в Его любовь только тогда, когда исполняем Его слова, которые слышит лишь тот, кто верит в Бога Говорящего, а это Он Сам, воплощенное Слово.

…Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Ин. 15:10)

…Если же говорю истину, почему не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божьи…(Ин. 8:46–47)

…И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; (Ин.1:14).

Неисполнение же слов Его убивает веру в Него, но не отменяет возмездия уст Его, которое всегда с Ним.

…ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас (Ин. 8:37).

…Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Отк. 22)

Все это свидетельствует о двуедином предмете Христовой веры, где приход Христа – это приход всеобъемлющей Вести, а все слова Иисуса – о Нем Самом независимо от того, о чем именно в них говорится.

…Когда Он придет, то возвестит нам все. (Ин. 4:25–26)

Мы говорим…, а вы свидетельства нашего не принимаете. (Ин. 3:11–12)

Это знал Иоанн Креститель.

…принявший свидетельство этим запечатлел, что Бог истинен. (Ин. 3:33)

Это же видел в откровении апостол Иоанн.

…И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; (Отк. 4:5).

Впрочем, сам термин двуединая вера – это больше указатель направления мысли к воссоединению Иисуса и Его Слова в предмете веры. В истине же Божьей они, понятно, никогда не были разъединены.

Не можете слышать слова Моего

В 15-й главе речь шла о двуединой вере в ее внутренней динамике. Иисус никогда не довольствовался только верой в Него.

…Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? (Лука 6:4)

Он двигал веру своих слушателей дальше – в направлении к вере в Свои слова. Он открывал, что вера в Него важна не сама по себе, а необходима нам, чтобы Его Слово пребывало в нас.

…Говорит ей Иисус: не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию? (Ин. 11:40)

…А пославший меня Отец Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни голоса Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. И не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, которого Он послал. (Ин. 5:37–38)

«Сказавший Истину Человек», – вот как определял Сам Господь главное событие Своего воплощения.

…ищите убить Меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога. (Ин. 8:39)

У непосредственных слушателей Иисуса можно было наблюдать следующую динамику веры: вера в Него (1) вела к опыту веры в Его конкретные слова (2) и затем поднималась до веры во все слышанное от Него (3). Такую динамику веры мы видим, к примеру, у царедворца, у расслабленного возле купальни, у самарянки и ее земляков. Иисус прямо говорил апостолу Петру, когда тот не сумел пройти по водам, что веры в Него мало.

…Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел (Ин. 4:48–53)

… А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. (Ин. 4:42)

…Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? (Мат. 14:26–31)

Господь неслучайно запрещал говорить о Себе как о Христе и при этом никогда не препятствовал распространению веры в Его слова.

…Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. (Мат.16:20)

Обретение истинных слов Отца Он называл камнем в основании церкви, а Свою проповедь – целью Своего прихода на землю.

… не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою…(Мат.16:15–18)

…Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. (Марк 1:38)

Направление веры к словам Иисуса давал Сам Отец Небесный.

…облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мат.17:5).

Пророк Исайя открывал, что если сердце прилеплено не к словам Иисуса, а к каким-то другим, то всякое исповедание веры безрассудно и тщетно.

… Благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих… Какое безрассудство! (Исайя 29:13,16)

Показателен в этой связи путь веры апостолов: они уверовали, потому что слышали из уст Иисуса глаголы вечной жизни. Когда простая женщина-самарянка дала определение Иисусу через Его Весть, Господь не опроверг, заметим, этого ее положения веры.

…Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали… (Ин.6:68–69).

…Когда Он (Христос) придет, то возвестит нам все. (Ин. 4:25–26)

Не слышать того, что говорит Иисус о Своих словах, мешают теологические шоры, состоящие, понятно, из слов, которых Иисус не говорил. Именно они, не принадлежащие Иисусу слова, не дают веровать в истину, похищая в конечном итоге спасение.

…Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; …а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; (Лука 8:1, 12)

…Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. (Ин.8:43)

Только наличием таковых шор может быть объяснено сведе́ние Вести о воплощении Бога Слова в словах Его Сына к рождению мальчика в Вифлееме. Только по причине безразличия к сказанному Христом можно как-то иначе, чем Он Сам, определять главное событие Его служения на земле.

…Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины… (Ин.1:14)

…Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. (Ин. 17:4–8)

Только игнорируя слова Иисуса, можно понимать под Евангелием что-то другое, чем то, что называл Евангелием Он Сам.

… и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. (Марк 1:15)

Один у вас Учитель – Христос

Глава 16-я посвящена последнему в трактате методологическому разграничению, важному для веры в слова Иисуса. В ней утверждался дифференцированный подход к сказанному в Библии. Весь корпус т. н. Божьего Слова был разделен, вслед за Иисусом, на две неравнозначные его части: Его слова и слова о Нем.

…И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. (Лука 24:44)

…Слово, написанное в законе их… (Ин. 15:25)

Господь сокрушался, когда люди не видели этого и думали, будто в словах о Нем есть жизнь вечная.

…Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне. (Ин. 5:39)

Он не разменивал Свои слова на слова о Себе и никогда не снимал задачи слышать именно Его Голос.

…Тогда окружили Его Иудеи и говорили Ему: доколе будешь Ты томить душу нашу? Если Ты Христос, скажи нам открыто. Ответил им Иисус: Я сказал вам, и вы не верите; дела, которые Я творю во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; но вы не верите, потому что вы не из овец Моих. Овцы Мои голос Мой слышат… (Ин. 10:24–27)

Более того, Он ясно указывал, что время слов о Нем проходит.

…ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. (Лука 22:37)

Только уступая нашему неверию, Он допускал порой недифференцированную веру в слова о Нем.

…Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. (Ин. 5:31–34)

Вместе с тем в словах о Нем Иисус выделял особо слова Своих апостолов. При этом, если Он говорил о Своих словах как о своего рода сеянии истины Царства Небесного, то слова учеников характеризовал как жатву в жизнь вечную. И как жатва вторична по отношению к посеву, так и слова апостолов вторичны по отношению к словам Господа. Апостол Иоанн справедливо определял их как свидетельствование свидетельства Иисуса.

… У Меня есть пища, которой вы не знаете… Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Жнущий… собирает плод в жизнь вечную…(Ин. 4:32–36)

… Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. (Ин. 4:38)

… один у вас Учитель – Христос. (Мат. 23:7–8)

…Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел (Отк.1:1–2).