Buch lesen: «Где живет Свобода?», Seite 11

3.4 Самая страшная катастрофа человечества

Человек уже мертв. Не могут быть неистинны слова Бога «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17). Адам и Ева уже мертвы. Но ведь они живы!? Они еще будут рожать детей! Для кого они живы? Если они живы для Бога, для Подателя жизни, то тогда они действительно живы. А если они стали жить для подателя смерти, сатаны, то они уже мертвы, подобно и падшему ангелу. Отпадение от Бога, отвращение от него – есть истинная смерть, смерть души, отпавшей от своего Отца. Человек причастился зла, и зло стало частью человека. Но в Боге нет никакого зла. И поэтому человек, подобно своему новому наставнику, сам отпал от Бога. Это новое состояние человека стало называться словом «смерть». А за смертью души у человека появилась и смерть тела. Причем смерть души – это и есть истинная смерть, истинное разрушение человека подлинного, человека – образа Божия.

Произошла страшная катастрофа. Человек предал Бога. Предал открытые, доверительные отношения Любви, в один миг забыл обо всех благодеяниях Бога, о том, что все и вся Им и в Нем. Отозвался на первый посыл первого встречного, проходимца, лжеца и пал, не выдержав первого испытания Любви. Отозвался на явную ложь! Причем не просто на ложь. Саму Любовь, Саму Милость, Саму Правду, змий с первых слов общения с человеком обзывает лжецом, предлагая человеку, любимому созданию и другу Божию, согласиться с этим! И человек в один миг предает своего самого лучшего Друга и Господа… Т.е. человек оскорбляет, обижает Бога, наносит рану в самое Сердце Творца. В один миг рушит святое – отношения доверия и Любви с Богом. Мне видится, что именно в этом состоял самый страшный грех⁴⁰ человека. А съеденный запретный плод⁴¹ был лишь вещественным доказательством происшедшей катастрофы.

Но Господь, несмотря на это страшное предательство, не сворачивает все Свое творение обратно в небытие. И, обрушивая Свой праведный гнев на человека, проклинает Землю, которую создал для него, «проклята земля за тебя» (Быт. 3, 17), но не самого человека, которого продолжает любить и теперь уже надеяться, что тот покается, испросит прощения и вернется в лоно Любви Божией.

3.5 И увидели наготу свою

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Быт. 3, 7)

Увидели «наготу», в первый раз почувствовали себя в новом, неведомом доселе состоянии – потеря Свободы и Любви. В раю Адам и Ева находились в полноте отношений Любви между собой и Богом. А теперь они стали прятаться от Бога, не представляя, как можно теперь общаться с Ним, без Любви.

3.6 Адам, где ты?

Господь, раненный в самое сердце, терпя страшную боль от предательства любимого Своего творения, тут же протягивает руку помощи падшему человеку и произносит слова, которые тысячи лет для множества поколений людей звучат, как тогда прозвучали для первого человека: «…где ты?» (Быт. 3, 9)

И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? (Быт. 3, 9)

Богу не нужно было искать Адама. Вопрос «где ты?» – это призыв к покаянию. Призыв с надеждой, что Адам услышит голос Отца и исправит то, что он только что разрушил. Бог ждал от Адама исповедования своего греха и желал возвращения его в лоно Любви.

3.7 Мертвые послушники падших ослушников

Господь ждал от Адама только покаяния, как потом и от потомков его. Но зло уже соединилось с человеком, стало частью его. Человек принял помысел, посеянный змием, и помысел этот стал уже его мыслью. Бог ждал покаяния, но люди начали изворачиваться как змеи, подобно своим новым наставникам.

Далее мы видим, что Адам выказывает свое новое ощущение в виде оправдания: «почему он скрылся». Человек уже находится в «новом измерении», его душа мертва – у него иные чувства, иное восприятие. Его жизнь заполнило то, что еще вчера не стоило и не касалось его внимания. Из ответа Адама прямо чувствуется, как ужались его мысли, как они сузились в стыд, в боязнь. Истинной Свободы, в том числе и свободы мысли, уже нет. Где тот Адам, который еще вчера давал имена всем животным, оказавшимся в его попечении? Теперь Адам выбирает среди вариантов оправдания. Он запрограммирован змием. И мы не раз, наверное, встречались с ситуацией, когда, задавая вопрос согрешившему человеку, мы с большой вероятностью могли предсказать и его ответ. Но у человека до самой телесной смерти всегда остается свобода! Свобода – покаяться, открыть сердце пред Богом. Или – полное пленение грехом – самооправдание.

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Быт. 3, 10 -11)

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. (Быт. 3, 12)

Как быстро Адам усвоил урок своего нового «учителя»: он говорит правду с целью прикрыть содеянное зло. Причем, в ответе Адама звучало не только самооправдание, но еще и обвинение Богу: «жена, которую Ты мне дал…» (Быт. 3, 12). Подобным образом поступила и жена Адама. Правда, Бога не обвиняла, но и не покаялась, свалив вину на змия.

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?

Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

(Быт. 3, 13)

«Я не виноват, это – он (она)», – сказали Ева и Адам.