Zitate aus dem Buch «Веды для всех, или Просто о сложном»
В основе творения лежит Пуруша – это единый, неделимый универсальный, космический разум. В человеке это проявляется как внутреннее Я, эмпирическое поле, которое находится за пределами нашего разума. Мы называем это чистым сознанием. Опыт чистого сознания мы можем пережить, когда полностью останавливаем поток мыслей. Именно в этом состоянии наш ограниченный ум сливается с космическим универсальным разумом и наше сознание не является осознанием чего-то, а становится просто сознанием. Другими словами, субъект и объект восприятия сливаются воедино и образуют безотносительное сознание. Поскольку это состояние стоит выше любой мыслительной деятельности, его называют трансцендентным сознанием. Подобный духовный опыт может пережить не только продвинутый йог или преданный, но и простой человек через медитацию, пение и прослушивание ведических мантр. Другими словами, субъект и объект восприятия сливаются в одно состояние сознания, состояние, в котором сознание относится только к себе и ни к чему другому. Поскольку это состояние поднимается выше всей мыслительной деятельности, его также называют трансценден
Веды – это откровение, данное нам Богом, они бесконечны, их логика и структура совершенны. Если современная наука рассматривает лишь отдельные проявления материального мира в отрыве от целого, то Ведах нет ничего, что бы было не существовало в нашем мире. Там подробно описаны все явления, которые изучает современная наука – за миллионы лет до начала существования этой самой науки. Но только тот, кто способен понять язык Вед, может открыть эти бесчисленные тайны, где, казалось бы, ненаучным язык
мантры Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы
Мадхучхандас – мудрец этого гимна. Божество или закон природы, которое он оживляет в своем сознании, – это Павамана Сома, который является Деватой всей девятой мандалы Ригведы. Божество или закон природы – это стимул творческого разума, который отвечает за определенную часть творческого процесса. Размер первой шукты – это Гаятри, самый распространенный в Ведах. В следующих главах мы объясним все термины, упомянутые здесь, в том числе более глубокое значение самого гимна. Всегда следует помнить,
. В Ведах это выражается знаменитым афоризмом Тат твам аси – Ты То еси, то есть здесь идет речь о наличии у человеческой души качеств, подобным качествам Всевышнего. По своей природе душа полна блаженства и человек также может это ощутить. Вот некоторый ассоциативный ряд, который может дать нам некоторое представление об этом состоянии. Свет, легкое дыхание, поток любви, влюбленность, связь со всем и вся, возвращение, мир, радость, тишина, здесь и сейчас, целостность.
Абсолют нельзя описать словами, он невидим и вечен, он всепроникающ и одновременно источник всего. Очень трудно понять то, как из него возникла Вселенная. Анги
Сатья – правдивость, честность Дхарма – мораль, справедливость, выполнение своего долга Према – любовь ко всем живым существам Шанти – невозмутимость, терпение Ахимса – ненасилие Ананда
