Buch lesen: «Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей», Seite 9
Колдовство богатств
Наделение богатством один из самых сложных видов колдовства для фей. Очень тяжело им даётся. Это в какой-то мере даже забавно. Люди неизменно хотят злата, то же самое и эльфы, и гномы, и кентавры. Оно истинное желание большинства. Вот только просить его у фей почти бесполезно. Если пленить их, в откуп за свободу может быть и получится. И то не факт. В прочих же ситуациях крайне маловероятно. Не невозможно в принципе – чары фей штука непредсказуемая. Но всё же шанс на это мизерный. Феи не любят деньги, не любят алчных. А ещё они понимают свою ответственность при наделении дарами. Злато чрезвычайно опасная награда. Особенно для того, кто не привык владеть оным и потому не умеет беречься. Его могут ограбить, обворовать, убить. Обвинить в воровстве или грабеже самого и отправить к палачу. Он может спиться. Запросто. Погрязнуть в разгуле, пуститься в азартные игры. Или стать жадным, чванливым, жестокосердным. Лёгко доставшееся богатство развращает. И ещё как! Это происходит на раз. Был обладатель чудесной чистой души, достойный даров, стал отвратительной мерзостью, кого с нетерпением ждут в аду. Феи существа с очень развитой интуицией. Не только по части колдовства, но и в плане предугадывания его последствий, и в определении каких-то глубинных чаяний и качеств личности одариваемых лиц. Это в них срабатывает не всегда, и далеко не на сто процентов точно, но иногда бывает, они чувствуют, что представший перед ними – вечно нуждающийся бедняк, для кого именно деньги будут самым полезным, выручат, принесут облегчение его семье, и он достаточно сметлив, чтобы скрывать ото всех свою удачу. Тут и наколдуют ему злата. И всё же по возможности феи стараются одаривать иначе. Да и деньги, как мы уже сказали, не самая простая вещь для их чар.
Насколько же велико богатство, которым фея может одарить? Сложно ответить определённо. В сказках чего только не услышишь на сей счёт. Учёные полагают, излишнего преувеличения в них нет, однако горы драгоценностей рисовать себе в воображении точно не стоит. В общем случае феи стараются не переборщить, дать ровно столько, чтобы это имело смысл, но было не чрезмерным. Безусловно, они отчасти ориентируются на обеспеченность вознаграждаемой персоны. Их волшебство направлено в первую очередь привнести позитив в души одариваемых, порадовать их, вдохновить, если нищего и мешочек серебра заставит ощущать себя королём мира, монархам подавай несметные сокровища, иное для них мелочь. С другой стороны, для феи дать кому-то мешочек серебра – грустный дар, очень приземлённый. Словно обман. Встретить чудотворную деву и получить от неё нечто столь обыденное? Разве это чудо? А у несметных сокровищ есть одно очень нехорошее свойство. Начни раздавать их направо и налево, злато обесценится. И тот, кто копил его упорным трудом, вдруг окажется беден. Безудержное одаривание богатством привнесёт в мир много несправедливости. В нём её итак много. Но хотя бы феи тут ни при чём. Что их полностью устраивает. Вряд ли они столь глубоко вникают в законы экономики. Даже наверняка нет. Они просто знают, что всякое излишество в дарах приносит вред, а не пользу. Ну и всё так же полагаются на свои интуицию и наитие. Как следствие, при одаривании малым богатством оно практически всегда будет волшебным. Вы не получите просто мешочек серебра. Вы получите мешочек, который если хорошенько потрясти его, нет-нет да и вытрясешь монетку даже из пустого. Или получите огниво, порой вместо искр порождающее монетку. Ну а в случае несметных сокровищ последние обязательно будут иметь конечную смету. Фея точно не наделит вас способностью превращать всё в золото прикосновением. Подобное умение похоронило бы всю мировую экономику практически мгновенно. Не подарит бездонный сундук драгоценностей. Потому что результат был бы тот же. Если вы слышали сказки с чем-то подобным, всё это пустые фантазии, не имеющие никакой взаимосвязи с реальностью.
Далеко не тривиален вопрос, как конкретно феи колдуют богатство в случаях, когда их всё же осенило на это. Хорошо известно, что им очень трудно материализовывать предметы, создавать те из ничего. Преобразовывать гораздо легче. Вот только всё преобразованное так и норовит через день-другой обратиться обратно. Чары фей преимущественно непостоянны. И если с прочими чудесами это не страшно – стала карета снова тыквой, ну и ладно, особенно если ты уже доехал, с ценностями всё иначе. Коли ты заплатил, а потом деньги превратились в листву или в камушки, к тебе весьма вероятно нагрянет стража, это будет чистое мошенничество. Феи колдуют богатства только двумя способами. Это или всё же материализация, или призыв. Материализация характерна для чудотворных вещей, вышеупомянутые мешочек, который трясут, и огниво будут без вариантов именно таковы, будут порождать монетки из ничего. Потому они гораздо более редкостные чудеса, чем может показаться. Вроде бы и денег производят с гулькин нос, а с позиций чудодейственности это совершенно нерядовые предметы. Что касается призыва, он присущ одариванию значительным количеством богатств, и означает ровно то же, что мы описывали в предыдущей главе приложительно к зачарованным вещам. Чаще всего злато и драгоценности феи забирают магией из сокровищницы монарха своей страны. Им это разрешено, это совершенно нормальная практика для кьюэнэ. Не слабо, правда? Можете вы представить подобное для правителей человеческих краёв? Конечно нет. Правители не раздают злато, они его настойчиво стяжают и тщательно стерегут. Тратя на свои прихоти, ну и нужды государства. В странах кьюэнэ деньги второстепенны, короли над ними не чахнут. Не то, чтобы не ценят или относятся как к чему-то ненужному. Просто не ставят во главу угла, ну и, как мы уже указывали, верят в интуицию фей. Коли те призвали злато из казны, знать на то была воля богов. Единственно, если вдруг подобные призванные сокровища по каким-то причинам становятся бесхозны или их отнимают у владельца преступным путём, есть вероятность, что их изымут и вернут обратно в сокровищницу. Кроме казны имеется и другой источник получения значительных богатств. А именно клады. Феи чудотворны. Их возможности неисповедимы. Иногда они умудряются призвать злато со дна морского или из-под земли. В общем случае они не забирают чужих кладов, это для них табу. Клад тоже кому-то принадлежит – тем, кто его схоронил, взять его всё равно что украсть. Но если он древний, и владельцев нет, не сохранилось ни карт к нему, ни воспоминаний о нём нигде в мире, магия фей есть шанс что выудит его при одаривании ценностями. Так бывало, это доказано. Именно подобные случаи обещают наибольший объём богатств. Сокровищницы государей кьюэнэ далеко не беспредельны, а вот потерянные сокровища древности иногда бывают поистине несметны.
Есть и ещё один тонкий момент, взаимосвязанный с одариванием конкретно деньгами. Каковой нам никак нельзя не рассмотреть. В разных краях монеты непохожи. Могут быть разного размера, разной формы, разной толщины, и уж конечно на них будет оттиснуто разное. Теперь представьте: получил кто-то от феи мешочек, производящий серебро, вытряс оттуда монетку, приходит с ней в лавку, а лавочник вытаращивает глаза, вопрошая: «это что вообще такое»? Разумный человек будет скрывать владение волшебным мешочком, если не хочет быстро кончить дни где-нибудь в подворотне с кинжалом в спине или удавкой на шее. Ему надо минимально привлекать к себе внимание. Что очевидно и для фей. Потому материализуемые монеты всегда копируют чеканку страны, в которой случилось одаривание. Так что, выходит, феи фальшивомонетчицы? Здесь вы должны уяснить одну вещь. В любых краях средневековья серебряные и золотые деньги стоят ровно столько, сколько в них по весу соответственно серебра и злата. Фальшивомонетчество приложительно к ним есть подмешивание в их состав недрагоценных металлов. Они сформированы в монеты для удобства, так казначейство государя удостоверяет, что они имеют определённый вес и состоят из заявленного материала. Да и пользоваться ими гораздо проще, чем самородками и золотым песком. Если в монету ничего не подмешано, ничего плохого, производя её на свет, фея не совершает. А вот медь иное дело, часть стоимости медяка приходится именно на его чеканку. Потому медных монет фея вам не подарит точно. При призыве богатств из казны королей кьюэнэ или со дна морского, монеты, естественно, остаются в первозданном виде, потому владельцу придётся решать самому проблему их экзотичности для его земель. Впрочем, не такая это и проблема, в многих торговых городах привычны к экзотике в платёжных средствах. В крайнем случае переплавил монеты в слитки, и всё.
Физические и моральные пределы магии фей
Объективные наблюдения свидетельствую, что феи вовсе не всемогущи. Многое могут, но далеко не всё. Скажем, охватить чарами всю планету очевидно не в состоянии. И целый континент не в силах, и даже местность вокруг себя в периметре от горизонта до горизонта никак. Им не дано избавить мир от войн, болезней, голода, зла. Они и свои-то земли защищают, прикладывая немало усилий. Делая это совсем не по щелчку пальцев. То же самое верно и для возведения зданий, строительства мостов и дорог, снабжения продовольствием. Для очень широкого спектра бытовых и жизненных нужд. Безусловно, некоторые из границ их возможностей имеют моральную природу. Феи чувствуют, что могут нанести вред или развратить добродетельные души чрезмерными дарами, и порой отказываются от мысли одаривать, а иногда их наитие само решает это за них, не наделяя вдохновением сотворить волшебство. Однако есть у их магии и очевидный физический предел, который в данном случае нечто гораздо более фундаментальное. Ведь в том числе и там, где мораль совершенно не мешает им колдовать, он всегда присутствует. Феи не богини, мощь даже самых сильных из них конечна. Учёные полагают, сия конечность определяется пятью основными физическими факторами:
• Массой объекта, подвергаемого чарам – малые веса для фей зачастую всё едино, хоть с мышку, хоть со льва, но с каких-то пороговых значений происходит резкое падение шансов на успех волшебства вплоть до нуля.
• Объёмом или площадью объекта – тоже имеет некие пороговые величины, превышение которых быстро сводит возможности магии на нет.
• Расстоянием до объекта – не для всяких чар это верно, например известно, что наказывать (насылать проклятья) феи способны практически с любой дистанции. А вот для колдовства из добрых побуждений им как правило нужно находиться неподалёку.
• Независимостью объекта – к тому, что жёстко взаимосвязано с чем-либо другим значительной массы – вкопано в землю, придавлено, служа опорой, и т.п., феям прикладывать некоторые виды магии (в частности меняющие форму или размеры) несопоставимо тяжелее. Вследствие связей объект как бы образует общую систему тел увеличенного веса и объёма, учёные полагают, в этом причина. Для примера возьмём небольшой домик с подвалом и корабль сходных габаритов. Сильная фея имеет шансы превратить корабль в нечто иное. А вот с домом у неё такой фокус выйдет навряд ли. Не исключено полностью, но всё же маловероятно.
• Монолитностью объекта – если последний крупен, но неоднороден по структуре, его можно заколдовать частями, что для феи гораздо легче. Скажем, дом состоит из брёвен или кирпича, сегментируется на окна, двери, стены, пол, потолок, со всем этим доступно работать по-отдельности – определёнными видами чар – меняющими цвет, структуру, материал, но не форму. А великан состоит из плоти, зачаровать его иначе чем всего сразу не выйдет. Или валун – это цельный камень, который ни на что не сегментируешь. Если только разбить его кувалдой на куски.
Из приведённого списка следует, что, к примеру, каменное строение феям будет намного труднее как-либо изменить волшебством, чем деревянное тех же размеров, потому что камень весит в разы больше дерева. В сказках сии кудесницы порой запросто преображают замки королей. Раз, и обшарпанные стены стали сияющими свежей отделкой новёхонькими. В реальности если замок не миниатюрный, эдакий готический домик, вряд ли удастся найти такую фею, которая сможет подобное. Есть, как мы знаем, фантазмы, это особая магия, у которой свои законы, она много менее требовательна к массам и объёмам, посредством неё вполне высоки шансы преобразить и замок, в том числе у не самых сильных фей. В остальных случаях, если слишком хочется сделать что-нибудь с крупной постройкой, используется её свойство не монолитности. Ведь она всё равно будет состоять из каких-либо составных частей – из камня, из кирпича, или др. Фея просто облетает замок по периметру, накладывая чары на его участки, и так пока не облетит весь. Главное, чтобы ей хватило вдохновения и запаса волшебных сил на столь объёмную работу. Добавим, что на разные виды колдовства физические факторы влияют по-разному. Это видно хотя бы на примере фантазмов. Или проклятий, не восприимчивых к расстоянию. И то и другое вовсе не какие-то исключения, у фей всё так, всякий вид колдовства имеет свои особенности, свои индивидуальные физические пределы.
Наряду с вышеприведёнными, в магии фей есть и другие физические факторы ограничения. Из которых мы бы выделили некие сущности, неподвластные ей в принципе. В мире имеется много такого, на что фея просто не в состоянии наложить чары, как бы не пыталась. Да она и не станет пытаться, так как её наитие в данном случае будет глухо и немо. Полный перечень таких сущностей вряд ли возможно привести вследствие его обширности, потому мы, пожалуй, ограничимся лишь отдельными из его ключевых пунктов в качестве примеров. Итак, феи не способны:
• Наделять умениями – не сделают из вас мастера в каком-либо ремесле или искусстве. Они не в силах вкладывать в головы знания и опыт. Иногда могут одарить талантом к чему-либо, но это не заменит мастерство, всё равно придётся учиться, чтобы стать мастером.
• Изменять характеры – злого феям никак не обратить в доброго, а вруну не внушить тягу к честности. Имеется в виду, посредством волшебства. Известно, что они любят воздавать по заслугам – вознаграждать за хорошее и наказывать за дурное, сие само по себе по сути воспитательная мера, вот только воспитание это и есть воспитание, к магии оно отношения не имеет.
• Воскрешать – вытащить кого-то с того света по плечу лишь богам. Смертным этого не дано. Может в какой-то мере исключение некроманты, однако они преимущественно поднимают мёртвых, а не воскрешают, поднятый всегда не совсем тот, кем был до смерти. Феи хороши в исцелении, могут устранять повреждения тел. Спрашивается, что если свежеубитому залечить смертельную рану? Разве его нельзя вернуть к жизни? Здесь надо понимать – лечение есть операция над живыми. Исцелять мёртвых… феи такого не умеют. И потом, это же средневековье, практики искусственного дыхания не изобретено, тех же утопших откачивают, сгибая им ноги. Даже залечи какая-нибудь фея убиенному раны, она окажется не в состоянии перезапустить ему сердце.
• Возвращать молодость – ненадолго могут, а надолго или насовсем… подобных фактов науке неизвестно.
• Управлять временем – останавливать, замедлять, ускорять его или обращать вспять. Чего не дано, того не дано. Отдельные учёные указывают, что феи леса умеют ускорять рост растений. Предполагая сие ускорением именно течения времени в оных. И всё же это скорее пустое философствование. Какая связь у времени с цветами и травами? Никакой. Управляй фея временем, она бы делала это в чём угодно.
• Наделять чужими благами – допустим, вы загадали у феи стать королём. Куда она денет предыдущего короля, убьёт что ли? Как заставит благородных вельмож принять вас и признать своим господином? Король без земель и подданных это никакой не король. Это бродяга. Лорд без владений и замка не лорд. Сколь не грустно это говорить, даже фея не в состоянии превратить плебея во властителя. Она есть шанс что одарит богатством или наделит силой. И уж там сам крутись, завоёвывай мир. По мановению руки этого не произойдёт. Бесспорно, отчасти неспособность наделять чужими благами лежит в плоскости моральных ограничений. Но более всё же физических. Перед феей не стоит вопрос – убить короля или не убить. Убивать иначе чем для защиты себя она не может. И отнимать чужое не может. Подобные вещи вне её природы.
• Материализовывать крупные объекты – создавать из ничего. В какой-то степени это перекликается с факторами ограничения по массе и объёму, но не совсем. Ведь там речь идёт о прикладывании колдовства к крупным объектам, а тут к пустоте, у которой и то и другое равно нулю. Как мы знаем, феям даже мелкие предметы крайне тяжело наколдовать на пустом месте. Они преимущественно преобразовывают, превращают одно в другое. Потому если что-то небольшое вроде башмаков, тарелки или игрушки, вполне может быть, шкаф уже маловероятно, а нечто действительное серьёзных размеров вроде дома – нереалистично. В сказках порой один взмах красивой ручки, и вот тебе стоит замок, со слугами, с изысканным шикарным убранством. В реальности так не будет. Замки и дворцы в землях кьюэнэ всегда строятся не без магии. Однако ключевое слово здесь «строятся». Их именно строят. Возводят зодчие, делают рабочие, строители, а феи им лишь помогают, облегчают труд посредством чар. Иного не бывает.
• Плавить металлы – нагревать их без огня.
• Осуществлять алхимические преобразования – имеется в виду, изменять материалы или реагенты посредством волшебства, придавая им иные алхимические свойства. Если бы феи изучали алхимию, и особенно если бы страстно увлекались ей, возможно они это и могли бы. Даже наверняка. Но для них сия наука чужда. Вообще, у народа кьюэнэ ей практически никто не занимается.
Переходим к вопросам моральных ограничений. В принципе у фей не всегда поймёшь, где ограничения моральные, а где физические. Они колдуют по наитию, чувствами, там, где магия остро противоречит добродетели, чувства очевидно станут препятствием для её сотворения. И всё же попытаемся обозначить некие границы именно морали в качестве факторов влияния на их чары. Мы уже знаем о стремлении фей не навредить дарами. Это один из таких факторов, очень мощный. Однако он вовсе не единственный. Мораль штука многогранная, и у других рас достаточно запутанная, у кьюэнэ путаницы поменее, так как они не склонны к порокам, им не приходится юлить и искать оправдательных моментов в своих поступках, занимаясь самообманом. Волшебство тоже многогранно в смысле своих последствий для окружающих. Далеко не всегда феи творят его в дар кому-то, для чего бы они это не делали, в необдуманном исполнении оно может получиться сомнительным в плане этики. За примерами долго ходить не придётся, выше мы упоминали о возведении мановением руки замка, с убранством, со слугами. Ну, убранство вряд ли можно расценивать за какой-то нравственный негатив, а вот в остальном… Там сокрыто немало подводных каменей. Для начала поговорим о слугах. Кто по-вашему под ними подразумевается? Если замок человеческий, то наверное люди, не правда ли? Возникает вопрос, а кто эти люди? Ответ – никто, так просто не может быть. Феи порой призывают на время каких-нибудь существ, вдыхают жизнь, одушевляют. Но это всегда некие магические созданья, каких не бывает в природе. Фея не станет так создавать человека, или гнома, или кентавра. Иначе созданный неизбежно ощутил бы свою ущербность. Он такой же, как многие, но не имеет ни отца, ни матери, ни родни, ни родины, ни семьи, ни друзей, ни воспоминаний о детстве, он никто, пустое место, явлен прихотью волшебницы для каких-то её нужд. Магические создания не могут себя ни с чем сопоставлять, они сотворены для определённых целей, и потому ценят сии цели как смысл своего бытия или расценивают как справедливую плату за бытиё. Они не страдают. Человек точно страдал бы. Он бы обязательно стал задаваться вопросом, кто он, зачем явлен и что его ждёт, каковы его перспективы. Он ощущал бы великую пустоту внутри. И даже есть вероятность, что захотел бы отомстить своей создательнице, ожесточился бы, озлобился. А уж породить его прислугой, лишив всякого выбора, кем ему быть… это и вовсе что-то запредельное.
Теперь давайте рассмотрим собственно сотворение замка. Есть у вас мысли, что тут может быть плохого? Если нет, значит вам далеко в плане нравственности до фей. Они-то отчётливо осознают все негативные последствия подобных чар. Замок есть огромная величина в смысле занимаемой поверхности земли. А ещё он требует фундамента, он и под землю уходит относительно глубоко, дабы сохранять устойчивость. Но земля всегда обитаема, на её поверхности много кто живёт – и те же букашки, и мелкая живность, а под поверхностью наверняка будут норки мышек, кротов и других сходных существ. Куда должны деться все эти существа? Не убрать их заранее, они будут уничтожены, убрать – а это их дом, какие основания у феи так поступать? Безусловно, здесь не стоит видеть всё в гипертрофированном свете – ежели трястись над каждой мелкой тварью, сам стаешь неспособен выживать – букашкам на то и даны лапки и крылья, чтобы убегать, они сами позаботятся о себе. Феи же как-то строят дома. Но строительство это одно, а создание замка мановением руки совсем другое, оно станет массовым убийством и лишением крова многих тысяч живых созданий. Феи так не поступают. В подобных случаях они всегда договариваются. Просят зверюшек и букашек уйти, помогают переселиться, если у тех возникают сложности. Угощают вкусностями в благодарность за согласие. Иногда ждут, пока у птичек не подрастут птенчики или у зверьков детёныши. Подготовительный этап к строительству большого сооружения в странах кьюэнэ небыстрый процесс, порой может занимать месяцы. В одно мгновенье даже по волшебству у них такие вещи не происходят точно.
Приведём и ещё один очень показательный пример. Хорошо всем известный. Вспомним классическую сказку про Золушку, которой фея сотворила карету из тыквы, коней из мышек, кучера из крысы. Могло ли так быть на самом деле? С тыквой да, а всё остальное – фантазии людей, берущие начало из их пренебрежения к четвероногим братьям меньшим. Вопрос даже не в том, согласны ли были мышки и крыса. Вопрос в том, стала бы фея так их использовать. Всё ради того, чтобы отправить девицу на бал? Ответ – нет, и точно не попросила бы в одолжение, животные любят фей, кто же ей откажет? У мышек свои дела, у крысы свои, они извечно в заботах о потомстве, о пропитании, о безопасности, и что если полночь застанет их вдали от дома? Как они будут добираться до норок, когда из коней и кучера превратятся обратно в себя? Думаете, фею это не заботит? Как бы не так, очень заботит. В отличие от людей феи не эгоистки. Они с уважением относятся к всякому созданью. Значит ли это что у Золушки не было коней и кучера? Вовсе нет, просто такие вещи феи колдуют иначе – через одушевление неодушевлённого. Временно делают, например, из игрушек. Могучие могут создать вообще из чего-то незначительного вроде пучка травы. Живых тварей они для этого никогда не задействуют.
Можно было бы привести во множестве и другие примеры, затрагивающие какие-то иные моральные аспекты магии. Но мы, пожалуй, не станем этого делать. Суть вы должны были уловить. Человеку не всегда ясны побудительные мотивы фей, так как он судит по себе, основываясь на канонах своего общества, которые изначально менее справедливы, заметно сильнее смещены в сторону себялюбия и не предполагают отношения к животным иначе чем как к низшим существам. Чтобы научиться до конца понимать кьюэнэ, нужно всего лишь с уважением относится к всякой живой твари, и уж конечно к своим соплеменникам, включая тех, кто ниже вас по достатку, положению, происхождению, уступает вам талантами, умениями, умом. У людей насмехаются над недостатками других, потому что это позволяет возвеличить себя, позволяет почувствовать, что ты чем-то лучше, что есть более никчёмные, на фоне кого ты хоть сколько-то хорош. У кьюэнэ если и улыбнутся чьёму-то недостатку, то по-доброму, и постараются помочь. Впрочем, это уже не имеет прямого отношения к теме нашего разговора. Если попытаться обобщить все нравственные нормы фей приложительно к сотворению чар, их получится всего три: 1) Не навреди одариваемому. 2) Не навреди окружающим. 3) Воздавай дарами по заслугам. Феи, конечно, тоже не безупречны, тоже, бывает, ошибаются. Ну и потом они очень любят помогать, колдовать, одаривать. Могут и переусердствовать в чём-то. И всё же в целом… Их наитие весьма тонкий инструмент, хорошо защищающий от серьёзных оплошностей. Ведь его источник их чуткие добрые сердца. В делах нравственности сердце рассудительней ума, реже заблуждается. Можно утверждать, что сердце феи и есть главное мерило морального предела её магии.
