Buch lesen: «Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей», Seite 23
Праздники
Праздник в средневековье нерядовое событие. Он разбавляет тяжёлые будни проблеском чего светлого, дарит радость, культурно обогащает окружающую жизнь, внося в серую заурядную повседневность пёстрые освежающие краски. Жителю технократической эпохи, такой как наша с вами, это трудно понять. Большинство наших празднеств формальны, наговорили все друг другу дежурных поздравлений да забыли, максимум устроили застолье. В средние века всё иначе, там вполне вероятны народные гуляния на улицах, песнопения, весёлые мероприятия, игрища. На формальность нет и намёка. Даже бедняки порой позволяют себе что-то вкусненькое к столу. А их детки ждут каждую дату с нетерпением. Дабы отведать этого вкусненького. Так как в иные дни оно им только снится. У измождённого трудом народа есть повод и причина взять перерыв в делах, отдохнуть, ведь в противном случае могут разгневаться боги. Раса фей, безусловно, стоит особняком среди прочих – как минимум тем, что беспросветные бедность и работа до упаду её представителям не свойственны. В остальном она такая же средневековая, тоже видит лишь привычную для себя рутину в будни и потому искренне рада, когда те сменяются редким ярким событием. В принципе под праздниками могут подразумеваться несколько неодинаковые вещи, если же обобщить, выйдет, что они бывают трёх типов: личные, религиозные и светские. Вот давайте их последовательно и рассмотрим.
Самый очевидный из личных празднеств – это день рождения. За границей он не всякому знаком, там обязательно отмечает его лишь аристократия, низкородные граждане многие даже не знают, в какой день родились, знают, что весной или в осень. И только. У кьюэнэ его отмечают все. Может потому что у них иная демография – у людей у крестьян под дюжину детей, добавьте к этому соответствующее количество дядь, тёть, племянников и племянниц, двоюродных родственников, и столь же многочисленную родню со стороны жён и мужей, разных деверей и золовок, шуринов и своячениц. Тут только и будешь поздравлять каждый день, да и где запомнить столько дат, особенно когда их и выяснить-то затруднительно, календарей никто не имеет, не следят так плебеи за днями, священники следят, эти знают, прочие нет. Кьюэнэ не столь безбрежно богаты родственниками. Так или иначе, дни рождения они справляют, даже деревенские жители. Тоже не всегда знают даты, просто говорят «третья неделя второго месяца», или «первое воскресенье пятого месяца», вот как-то так. Но это для них значимо. Поздравления, подарочки, вкусная еда, всё как положено. А ещё есть шанс, что к имениннику явится какая-нибудь фея, совершенно незнакомая. И тоже одарит, может даже каким-нибудь небольшим невинным волшебным даром. Хотя последнее и редкость, дар нужно заслужить, просто так им не наделяют.
Из других личных праздников в первую очередь выделим конечно же свадьбу. Это пусть и не ежегодный, единичный в жизни момент, но от того лишь более важный. Впрочем, многим свойственно ежегодно отмечать дату свадьбы и порой дату знакомства со второй половинкой, как дорогие для своих сердец. В семьях, где есть дитя фея или йир, знаковое событие, когда удаётся определить специализацию ребёнка. Чем-то оно похоже на день рождения, будут и поздравления от родни, и какие-то особые вкусности на ужин, правда сам виновник торжества обычно ещё мал, а то и младенец и вообще не осознаёт происходящего, так что это скорее праздник для его родителей. У монахов и монахинь постриг определённо нерядовой эпизод биографии, у фей-школьниц выпуск, т.е. окончание школы. В ряде королевств кьюэнэ личный праздник подростка, когда девочка становится девушкой (то есть обретает способность к деторождению), в некоторых из королевств нечто подобное есть и для мальчиков – у них это привязано к моменту ломки голоса. Соответственно в данных странах статус девушки и юноши фактически официальный. Девочки особенно гордятся им, как эдаким доказательством своей взрослости, мальчики как правило не слишком придают ему значение, но и им приятно, когда их поздравляют и тем более, когда что-то дарят. Ну и ещё в ряде местных держав достижение возраста, с которого возможны женитьба-замужество, тоже повод для торжества, правда по факту это всё равно день рождения, но его справляют иначе, с большей помпой, заодно так давая понять окружающим, что вот вам потенциальный жених или невеста, сватайте пожалуйста.
Религиозные праздники так или иначе наиболее значимы для всякого, это нечто, что продиктовано небом и объединяет тебя с ним, предначертанное богами, несущее душе свет. Они одухотворяют, заряжают верой и желанием жить, пробуждают восхищение пред создателями и их бесконечной любовью ко всему сущему. Вот что-то такое. В церковной культуре фей их четыре – тех, что по-настоящему большие, отмечаемых каждой семьёй, становящихся центральным событием дня для всей нации, когда происходят. Это:
• Праздник весны – самый главный у кьюэнэ, да и у многих прочих народов, суть его примерно та же, что у нас с вами новый год. Или рождество. Предполагает обязательный поход в храм, молитвы, красивые обряды, песнопения, гуляния, вкусности, разукрашивание жилищ, подарочки близким и поздравление всех окружающих. Символизирует богоявление и порождение всего сущего. Длится от двух до трёх дней в разных странах.
• Праздник урожая – отмечается по окончанию сезона полевых работ, когда убраны основные сельскохозяйственные культуры в огородах и на полях. Сопровождается проведением обряда благодарения, танцами и гуляниями, богатым застольем, весёлыми игрищами, ярмарками. Часто в него справляют свадьбы. Свои аналоги праздника урожая имеются у большинства народов, при этом у них он как правило неразрывен с забоем скота – где-то согласно традициям, дабы устроить пир, где-то в ритуальных целях, как жертвоприношение богам, впрочем, всё равно с последующим пированием – богу обычно достаётся только кровь и душа жертвы, мясо благоразумно идёт в пищу его пастве. У кьюэнэ не просто никаких кровавых традиций не может быть в принципе, у них ещё и этот праздник отмечают совместно с живностью – угощают её вкусностями, любую, а та, что помогала урожай растить, будет полноценно участвовать и в обрядах, и веселье, будет резвиться и играть, а какая-то может и танцевать. И ещё в сей день в населённых пунктах звери не кушают друг дружку. Кошки с удовольствием катают мышек на спинах, зайчики радостно скачут вокруг волка, если тот тоже забрёл из леса побыть в данной атмосфере всеобщего приподнятого настроения. Такое вот удивительное торжество миролюбия. Единственное в году и в мире.
• Праздник солнцестояния – отмечается два раза в год, соответственно в самые длинные световые дни, и самые короткие. Иными словами, в разгар лета, и в то время, которое по общепринятому календарю зима. Летний для кьюэнэ повод для гуляний, весёлых мероприятий, балаганных потех и посещений родственников, в него принято ходить в гости к друг другу. Обязательно печётся особый пирог с сыром. В зимний много времени уделяют посещению храма и проведению обрядов, засиживаются допоздна, украшают жилище фонариками и гирляндами, приготавливают овощной пудинг с соусом, устраивают песнопения.
• Праздник седьмой луны – занятный религиозный праздник, оригинальный тем, что он не ежегодный, он отмечается каждое седьмое новолуние, и отмечается ночью. С наступлением темноты идут в храм всей семьёй, с фонариками или чем-то иным светящимся, всё вокруг тоже украшено чудесами, порождающими свет. Молятся, проводят обряд встречи луны, варят около храма в больших чанах медово-молочный напиток и пьют горячим. Поют песни во славу небес. Один из наиболее красивых и любимых праздников у расы фей. Детям он особенно нравится – за то, что можно не ложиться хоть до утра. Ну и за царящую атмосферу чего-то таинственного и доброго.
Ещё есть связанные с религией важные даты календаря, которые не отмечают – вроде бы они и не совсем рядовые, но никаких культурных и общественных мероприятий не предполагают. Просто в них принято заглядывать в храм или соблюдать какие-то обычаи. Характерный пример – «день грусти», в который поминают почивших близких – молятся за их упокой, упоминают по имени перед трапезой, словно те тоже за столом, если есть портрет или памятная вещь усопшего, рядом с ней кладут цветы и ставят фонарик. Интересно, что у кьюэнэ нет практики постов – возможно потому, что они итак умеренны в еде.
Светские праздники явление не самое ординарное для средневековья, не у каждого народа имеются. А у народа фей их ровно столько же, сколько и религиозных, тоже четыре:
• Праздник лепесточкопада – среди местных деревьев много вечноцветущих. Постоянно стоят в цвету, словно застыли в весне. Но бывает несколько недель в году, когда все они разом сбрасывают цвет. Начало данного периода и носит название «праздника лепесточкопада». Множество лепестков разного цвета так и сыплются с неба отовсюду. Покрывая землю ковром. Это очень красиво, кьюэнэ любят эту пору и этот праздник. Отмечается он несколько дней, в них принято эффектно наряжаться, готовить вкусное, ходить в гости, и особенно устраивать свидания. Считается романтичным временем. Не даром в него часто сватаются, обручаются и признаются в любви.
• Праздник незамужних дев – эдакий женский день. Любые незамужние барышни, включая и вдов, и девочек далёких от возраста выхода замуж имеют право в него одеться максимально романтично и женственно. Конечно, согласно возрасту, девочки просто будут нарядными, а вдовы в годах сдержаны в украшении себя, зато девушки свадебного возраста предстанут во всей красе. Всем дамам в их праздник окружающие мужчины делают комплименты, а знакомые кавалеры дарят подарочки, галантность повсюду бьёт через край. Ну и самый интересный момент – в этот день незамужним не полагается отвечать на признания в любви. Если юноша скажет в него девушке сокровенные слова «я тебя люблю», ей надлежит не обозначать свои чувства к нему, поблагодарить, одарить улыбкой, и всё. А мужчинам наоборот, допускается признаваться любой даме, к которой они хоть что-то чувствуют, в том числе в безнадёжных случаях, и в таких, которые в иные дни непозволительны по каким-то причинам, к примеру слуге можно сделать признание хоть дочери лорда, хоть принцессе. Кажется, в подобной традиции сокрыто нечто жестокое. Однако в действительности всё ровно наоборот. Сколько на свете есть юношей, которые годами не решаются признаться деве? Много. Для кого-то страшен или болезненен отказ, кто-то чересчур стеснителен или робок, есть те, кто считают себя недостойными предмета своих воздыханий, или знают, что родители оного никогда не согласятся на брак. В праздник незамужних дев можно признаваться без риска любого негатива. Девам сие не будет в тягость, напротив, лишь сделает приятное. Порой это дорогого стоит – выразить свои чувства, открыться в них. Порой оно и бесценно, навсегда оставит тёплый след в душах. Ну и потом, когда улицы полны улыбчивых красиво разодетых барышень, греющихся во внимании мужчин, чем это плохо?
• Пфумплик – или иначе день озорства. Не то, чтобы официальное празднество, в него не устраивают общественных или культурных мероприятий. И всё же эту дату ждут и любят. Потому что в неё деткам разрешается озорничать. Конечно, в определённых границах, и тем не менее. Это праздник веселья и детского смеха, как ни крути. Обязательно готовятся или покупаются сладости, частью для раздачи ребятне на улице, в семьях родители придумывают какие-нибудь забавные игры, вечером рассказывают сказки. Между прочим, это уникальное явление для средневековья. Да и для более продвинутых эпох большая редкость. Есть, к примеру, в ваших краях праздник только для детей?
• Швурч – кьюэнэ очень боятся всего страшного. Швурч это праздник, ситуация в который на сутки меняется. В него полагается украшать всё вокруг страшненьким, наряжаться в чудищ, рассказывать друг дружке на ночь пугающие байки. Считается, в этот день представители зла берут выходной и никого не обижают. Насколько это правда… ведись речь о других странах, было бы определённо ни на сколько, но с феями никогда не угадаешь. Может их волшебство как-то влияет на представителей злых сил, может оно влияет на саму их расу, усиливая её защиту от дурного. Или это всё же ничем не обоснованная вера. Как бы там ни было, в швурч кьюэнэ гораздо менее опасаются нечисти.
В добавление к перечисленным светским праздникам, в землях фей принято так же отмечать день рождения короля, именины королевы, рождение ребёнка в королевской семье, особенно при появлении на свет первенца-мальчика, то есть наследника, будет всеобщее ликование. И конечно монаршая свадьба для всех знаменательное событие. Кьюэнэ бесконечно любят своих правителей. В праздник незамужних дев, лепесточкопада, и в личные праздники становления девушкой и достижения возраста невесты в привычках местных барышень дополнять свой наряд шёлковыми перчатками и чулками. Кроме того, эти предметы гардероба традиционны для невест в свадьбы. В остальные дни они считаются неуместными для ношения, избыточно романтичными. Таким образом, что занятно, если юная дева идёт по улице в подобном облачении не в праздник незамужних дев и не в лепесточкопад, всем очевидно, что сегодня её особенный день, потому ей будут улыбаться и говорить приятное даже незнакомые сограждане. Дамы из аристократии в значимые торжества порой надевают драгоценные украшения из злата и самоцветов, каковые в прочее время как правило предпочитают не носить.
Как известно, существуют события, которые не являясь праздниками по факту, официально, являются ими по духу, все в них в приподнятом настроении, ждут чего-то хорошего. В первую очередь это ярмарки. Среднестатистическому жителю средневековья нигде не побывать, ничего не повидать, у него нет возможности путешествовать, где родился, там и проведёт все свои годы до старости, слыша о чужеземье лишь в рассказах путников. Ярмарка знаменательна тем, что чужеземье само приходит в твои края. Принося много удивительного и необычного, на которое можно подивиться. В странах кьюэнэ имеется своя специфика, но в целом подобные мероприятия примерно такие же, как и везде. То есть широко сочетают в себе торговлю и развлечения. Тут вам и скоморохи, и паяцы. И сказители, мастера рассказывать истории. И шутихи – весёлые фэри, умеющие вызывать улыбки у окружающих. И кукольные театры. И чародеи, демонстрирующие свою загадочную научную магию, которая иногда откровенные фокусы. Что, впрочем, лишь вызывает больше восхищения у публики, это чудеса для неё обыденность, нечто рядовое заурядное, а фокусы совсем наоборот, и потому завораживают, пробуждают восхищение. Глазёнки у деток горят. Ещё бывают передвижные театры, бродячие музыканты, барды и менестрели, канатоходцы, чудодейственные вещи, диковинные звери, причём не сидящие в клетках или на цепях, потому что они не пленники, добровольно демонстрируют себя, им нравится удивлять народ и получать за это угощения. Ну и т.д. На ярмарках кьюэнэ не выступают феи – им не дано колдовать на потеху толпе. Практически не найти силачей – мало ли за счёт чего они тягают гири, это можно делать и волшебством. Не бывает гадалок и шоу уродов. Абсолютно бессмысленны дрессировщики (хотя встречается нечто аналогичное – наделённые сознанием звери, которые поют или выделывают трюки). Так или иначе это насыщенные культурно-развлекательными представлениями места, гарантирующие обывателю яркие незабываемые впечатления.
Есть у кьюэнэ и другие события праздничного характера. Правда не везде. В частности, в столицах двух их крупных стран ежегодно проводятся карнавалы, а ещё в одной фестиваль. Для средневековья это достаточно необычно, не то чтобы уникально, но большая редкость, по пальцам перечесть в мире, где встречается – по одному. А тут сразу три. Карнавалы подразумевают костюмированные шествия по улицам. Один из них у кьюэнэ предполагает обряжание в необычные фантастические костюмы кого угодно – животных, птиц, насекомых, овощей. Он очень весёлый, и так же радует глаз пестротой форм и красок. Другой сопровождается облачением в максимально яркие и пышные красивые наряды и танцами. Это гимн в первую очередь красоте местных барышень, дарит возможность полюбоваться на неё, усиленную их счастливыми улыбками и замечательным настроением. Что касается фестиваля, он традиционно собирает чародеев, практикующих научную магию. Те съезжаются отовсюду, со всех государств фей, и демонстрируют друг другу и населению свои чудеса. Сие можно назвать эдакой публичной научной конференцией, и заодно соревнованием колдунов. Быть на нём знаковый момент для последних, причём вход открыт любому, даже начинающие кудесники могут похвалиться здесь своими маленькими успехами. Помимо этого, у аристократии имеются мероприятия, в чём-то уподобленные праздникам. Мы говорим прежде всего конечно же о балах, ну и о некоторых приёмах, когда те устраиваются с особенной помпезностью. К таким вещам долго готовятся, дамы волнуются, продумывают наряды, упражняются в танцах. Кавалеры тоже полны затаённых ожиданий и надежд. У людей приёмы и балы порой испытание для персон, кто не слишком родовит или не очень богат, можно подвергнуться и осмеянию, и жёсткому публичному унижению, есть вероятность вызова на дуэль. Женщины изливают друг на друга колкости, стараясь уязвить поболезненней. У кьюэнэ никакого негатива не будет, будет лишь всеобщая доброжелательность. Потому по атмосфере это ещё более похоже, словно отмечается некая красная дата календаря.
Чудотворная раса не была бы чудотворной, если бы её праздники не являли из себя нечто особенное, чего ни у кого более нет. Делает же их этим особенным в первую очередь безусловно волшебство. Феи колдуют по наитию, в дни больших торжеств их воодушевление и приподнятое настроение обеспечивают им максимум возможностей. Самое необычное и удивительное из всего, что они творят в такие моменты, это небезызвестные нам из предыдущих глав фантазмы – то, чего не бывает на самом деле, материализация мечтаний. Окружающая действительность расцветает яркими красками, всё преображается, сверкает и сияет – деревья, трава, дома, воздух наполняется забавными созданиями, пением и тихой музыкой. Это бессмысленно пытаться описывать словами, потому что оно всякий раз и во всяком населённом пункте иное. Но оно всегда очень красивое, чарующее, завораживающее. Земли кьюэнэ вроде бы полны магии, и всё же истинно погрузиться в её дивную атмосферу, до конца прочувствовать каково это, быть в мире доброго волшебства и фантазии, даже и здесь можно только в праздники. Отметим, что в разные из них преображение пространств фантазмами осуществляется по-разному. Например, в лепесточкопад оно совсем не затрагивает деревья и опавшие лепестки, так как те и есть главные украшающие элементы торжества. В швурч всё вокруг приобретает комично зловещенькие очертания (тут мы снова напомним, что непреложное свойство фантазмов – они не вызывают страха ни у кого). А в день озорства основным лейтмотивом оформления территорий становятся игрушки и забавные существа.
Следующими по значимости праздничными чарами мы бы указали световые эффекты. Феи сияния зажигают повсюду разноцветные гирлянды и фонарики, обеспечивают вечернее освещение в домах сограждан, заставляют светиться листья, траву, предметы. Днём, правда, от этого никакого проку, зато в вечернюю пору явь наполняется огнями, обретая неповторимое очарование – неповторимое в буквальном смысле, любой другой народ может о такой красоте только мечтать, как и о повсеместном освещении в жилищах. Кьюэнэ единственная нация средневековья, чьи плебеи не вынуждены ложиться спать прям с закатом. Нет, в обычные дни они в массе своей всё равно укладываются как стемнеет, дело отчасти даже в том, что без повода обременять фей сияния им совестно. Да и мало у кого есть необходимость бодрствовать в ночи. Но вот в праздники вы увидите свет, льющийся почти из всякого окна. Иногда яркий, иногда приглушённый красивый цветной. Не говоря уже о том, что и на улицах его хватает. Это удивительный факт здешнего быта, все приезжие гости бывают поражены, наблюдая подобные картины. Что до прочих видов волшебства, они тоже привносят свою весомую лепту в жизнь общества в праздничное время. Феи яств раздают сладости и вкусности. Феи нарядов наколдовывают соплеменницам особенно прелестные платья. Феи леса усиленно снабжают всех цветами. Феи погоды стараются разогнать тучки, если таковые есть на небе. Ну и т.д. Все кудесницы стремятся делать что-то полезное в меру своих сил и возможностей. Занятная особенность их магии в том, что она временна. Что бы они не сотворили, это не придётся потом убирать, оно просто исчезнет или вернётся к первозданному виду. Удобно, не правда ли? Впрочем, отдельные украшающие элементы не исчезают, те же цветы к примеру. В некоторых населённых пунктах по завершению празднества жители традиционно уносят увядающие цветы к реке, пуская по течению, словно устраивают эдакие коллективные проводы веселью, в прочих местах обычно их отдают на корм скоту к его удовольствию.
Самую неординарную деталь о торжествах кьюэнэ мы оставили напоследок. Пусть её и сложно ставить на одни весы с фантазмами и освещением, но и она способна произвести неизгладимое впечатление на иных личностей. Особенно на приезжих из чужеземья. Как ни странно это прозвучит, мы говорим о… драконах. Та их троица, что живёт в сих краях, вовсе не избегает контактов с населением, тоже любит разгоняющие обыденность события. Не один так другой вполне могут прилететь, к примеру, на площадь перед дворцом в столицу, где веселятся толпы. Устроят огнедышащий салют, покрасуются пред всеми, дадут желающим взобраться на спину. Может кого и прокатят. За границей появись так дракон, все бы тряслись от страха, а тут радуются. Потому что это знаменательно и незабываемо, отмечать важную дату в компании с добрым огромным чудищем. Которое точно никого не обидит. Конечно стран у кьюэнэ много, городов ещё больше, а дракона всего три. Не всякий местный обыватель и за всю жизнь увидит хоть одного. Но всё равно. Это такое, чего нигде ни с кем более не случается. А здесь есть шанс встретить. Даже в какой-нибудь деревушке, драконы иногда залетают и в махонькие селения, чтобы развеяться от скуки. И если это произошло в праздник, он превратится для жителей в самый особенный из всех за все их года, отложившись в сердце удивительным воспоминанием.
