Buch lesen: «Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей», Seite 21

Для летающих дам тяготение к коротким юбкам является достаточно тонким моментом. С одной стороны, длинная будет и сильнее отягощать в полёте, и может затруднять приземление. К тому же она скрывает красоту ножек. С другой, при мужчинах подняться даже чуть выше голов в воздух выйдет вульгарностью и бесстыдством. Как же они летают при таком раскладе? Ответ сколь прост столь и очевиден – не высоко, они просто не ходят, предпочитая вместо этого порхать, но делают это совсем низко над землёй, буквально едва не касаясь её ступнями, по сути они всегда на одной высоте с теми, кто передвигается на своих двоих. Это такая этическая норма. Может она в чём-то противоречива, но у кьюэнэ летает относительно небольшой процент граждан, у них не выйдет делать постройки, скажем, без дверей только с окнами, их здания рассчитаны в первую очередь на бескрылых, снабжены лестницами, проще говоря, быт их социума не вынуждает излишне взмывать в выси. Кроме того, те из них, кто крылат, рождены таковыми, это человек, получи он крылья, был бы вне себя от восторга, кинулся бы покорять небеса, наслаждаясь свободой воздушных просторов, для фей полёт просто полёт, позволяет перемещаться более лёгким способом, он обыденность, в коей для восторга нет причин. Летать приятно, но делать это высоко неприлично и стыдно. Впрочем, трактовка приличий здесь очень зависит от обстоятельств. Всякая крылатая дама точно знает, что мужичина их расы не станет заглядывать под юбку. Потому, когда она избавлена от случайных взглядов, случайно брошенных, когда рядом нет сторонних прохожих, она спокойно может взлететь вверх для каких-то нужд и при мужчинах. Даже на ум не придёт стыдиться. Ведь ей гарантируется, что они галантно не станут задирать головы. Мы уже упоминали об этом моменте в главе о межполовых отношениях кьюэнэ. Кажется, ситуации могут быть разные. Что если какой-нибудь простодушный паренёк посмотрит вверх по недоразумению, не подумав? Так уж ли указанные гарантии крепки? Может всё же перед взлётом разумнее хотя бы предупреждать, настойчиво простить, чтобы не смотрели? На что мы ответим, раз не просят, значит в том и нет необходимости. Следует понимать, местные жители не берутся из ниоткуда, они растут в этой культуре, сызмальства сталкиваются с чем-то подобным, мальчик случайно посмотрит, девочка огорчится, он сие запомнит, навсегда, как неприятный опыт своей оплошности, или его отругает мама, или он услышит осуждающий рассказ, как другой мальчик так поступил, и сделает для себя выводы. Для них подобные тонкости более близки и поняты, чем для нас – наций, кто не летает, потому их простодушие в данном случае никак не сказывается на их поведении.

В принципе короткая юбка сулит много разных потенциальных неприятностей, взаимосвязанных со стыдом. Что если её задерёт ветер. Или всё равно кто-то ненароком взглянет снизу под неё. Как на такие происшествия смотрит добродетельная раса? С пониманием, вот как. Когда что-то происходит не по злому умыслу, то это не аморально, немного неловко, и всё. Тут опять же в дело вступают культурные традиции кьюэнэ. Согласно которым, если мужчина волей случая увидит бельё дамы, он обязательно отведёт взгляд, и никогда не позволит себе не то что насмешек на этот счёт, но и упоминаний. Будет себя вести, словно ничего вообще не было. Потому для женщины подобная оказия хоть и немного вгоняющая в краску и переживания, но в каком-то смысле даже позитивная, позволяет почувствовать галантное трепетное к себе отношение, что согреет ей сердечко. Позволяет сильнее ощущать себя женщиной. В больших городах фей всё несколько сложнее, в том смысле, что в них бывают гости из чужеземья. Мужчины прочих рас не все склонны к галантности – если есть шанс быть незамеченными, многие обязательно станут глазеть, а иные сделают это и открыто, и вполне способны потом ещё и в деталях рассказывать другим что видели. Там барышням приходится быть поаккуратнее в ветреную погоду, и с большей оглядкой взлетать в небеса. Своим же мужчинам они доверяют всецело. Сие не идеализация, моральные нормы кьюэнэ возникли не на пустом месте. Во-первых, это добрая раса, у которой причинять обиды даме для мужчины не просто неприемлемо, но болезненно. Добро зиждется на сострадании, сострадание же есть способность разделять чувства тех, кому плохо – больно им, и у тебя тоже от этого начинает болеть где-то глубоко внутри. Соответственно обидеть слабого невинного всё равно что плюнуть самому себе в душу. Во-вторых, за откровенно дурные поступки феям дано наказывать. Их магия сама находит виновных и сама выносит им приговор. Бескомпромиссный и справедливый. Очевидно, что в древности это способствовало вымыванию из их национальной ментальности всего дурного.

Безусловно, есть у здешних крылатых дам и специальные наряды для высоких полётов (в главе о видах фей мы вкратце касались этой темы, рассказывая о феях сияния). Кои тоже вполне эстетичны и красивы, но всё-таки менее подчёркивают женственность, и потому не очень популярны. Ими пользуются лишь вынуждено, когда действительно надо. В разных королевствах кьюэнэ разные традиции на их счёт, где-то это нечто вроде женских штанов, где-то фактически шорты, где-то особые юбки, где-то специальные подъюбники. Есть и вполне женственные решения – скажем, очень длинные юбки, которые при приземлении приподнимают, или длинные платья, столь узкие в нижней части, что ходить в них практически невозможно, благо те, кто летает, вполне могут обходиться и без хождения. Некоторые феи измудряются соблюдать приличия посредством магии – сколько не гляди им под юбку, ничего ты не разглядишь. Но это скорее способ на крайний случай, когда нет времени на переодевания. Постоянно его никто не использует. Есть кудесницы, кто столь не любит одежду для высоких полётов, что вообще не способны её наколдовывать, есть те, кому она колдуется не менее легко, чем вся прочая. Есть и такие, кто ни разу в жизни не взлетали выше половины своего роста, привыкли сызмальства всегда парить совсем низко, и иное их не привлекает, кажется чем-то неправильным, или они боятся высоты. Правда подобных барышень крайне мало. Пожалуй, скажем несколько слов и о нижнем белье. Раса фей единственная, у кого у дам оно компактное и лёгкое. Ну, может что-то сходное есть у пустынных эльфов. У всех прочих нардов чего только не встретишь в этом плане. Даже нечто вроде полноценных штанов – длинные панталоны чуть ли не до земли. Только компактности у них и не встретишь. Многие их бедняки вообще обходятся без белья. В борьбе за выживание не до изысков. Для быта кьюэнэ это нонсенс, у них бельё носит каждый, кем бы он ни был. Что делает их уникальной нацией, нигде в чужеземье ничего подобного не сыскать. Они живут нехарактерной для всего остального мира жизнью, вот в чём дело. У них нет нищих, нет голода, нет войн и соответственно потерь кормильцев, они беззаботнее, их общество существует в условиях повышенной комфортности, и потому сосредоточено на несколько иных ценностных устремлениях, более возвышенных. Включая и мораль, и эстетику. А бельё имеет отношение и к тому и к другому. Может не слишком явное, но имеет. Да и вообще, короткие юбки и бельё связанные величины. Первое без второго будет невозможно, тем паче, у летающей расы. Потому в данном случае во втором нет ничего удивительного, сколь не казалось бы вам обратное приложительно к средневековью.

Что ещё сказать об одежде. Абсолютное большинство местных кудесниц не в силах наколдовывать её, когда они расстроены, или разгневаны, или не в духе. Им требуется именно хорошее настроение, иначе никак. Кроме того, для улучшения навыков её наколдовывания им полезны тренировки – чем чаще практикуются, тем легче справляются. Хотя и без тренировок всякая из них почти гарантированно способна сотворить себе наряд. Просто это потребует от неё больше сил и времени. Из-за крыльев летающие дамы не могут без магии или посторонней помощи надевать платья. Снимать без проблем, а вот с обратным процессом у них возникают трудности. Вроде бы и магии надо буквально чуть-чуть, чтобы продеть крылышки в специальные прорези, однако бывают даже феи, у кого её нет совсем, например, некоторые феи удачи таковы. У фэри же порой и с ней не выходят подобные чары. Посему иные из дам оказываются не в состоянии одеться в одиночку. Или им приходится оставлять крылья под нарядом в сложенном виде. Для кьюэнэ неактуальна зимняя одежда вследствие постоянства у них тёплого климата. В редких случаях, когда кому-то из них она потребна, скажем, при пребывании за рубежом, наколдовывать её они практически не способны. Но феи, бывает, в силах преобразовать в неё на время что-то иное, например, шерстяную кофту в шубку. Только летать в ней не смогут. Видя на чужеземцах или в чужеземье кожаные и меховые изделия, кьюэнэ почти никогда не реагируют на это трагически. Большинство из них по наивности даже не понимают, не осознают, что данные вещи сделаны из убиенных животных, а кто всё же понимает, достаточно мудры, чтобы понимать и многое другое. Не следует представлять себе их расу в красках гипертрофированного идеализма. Они же мирятся с тем, что в их собственных краях зверьё кушает друг друга. Очевидно им и то, что прочим нациям тоже надо чем-то питаться, и в чём-то ходить в холода, а чудотворность есть не у всех. Трагически они реагируют на вид тел, на картину поедания плоти, на разделку туш. Вот это для них тяжело – когда пред глазами конкретная особь, ассоциируемая с тем, что ещё недавно было живо и радовалось жизни. От лицезрения изделий подобных чувств они не испытывают. Может и испытывают, но в гораздо меньшей степени. Порой во время празднеств феи способны зачаровывать одежды, заставлять их сиять, переливаться, разноцветно светиться. Но в целом сие редкость. В некоторые праздники местные барышни традиционно наряжаются особенно романтично, добавляя к своему наряду шёлковые чулки и перчатки. Это довольно необычно для средневековья. В станах других рас если шёлковые чулки и носят, то знатные мужчины, у женщин подобного не встретить – просто шёлк обременителен по стоимости даже для знати, а у дам длинные юбки, и потому в столь дорогом и быстро изнашивающемся атрибуте для них нет никакого смысла, ведь его никто не увидит, он никак не добавит им привлекательности. Лишь у кьюэнэ всё иначе. Шёлк у них создаётся магией, то есть бесплатен, а короткие юбки позволяют подчеркнуть чулками красоту ножек. Но всё же это и для них экстраординарный элемент облачения для очень особых случаев. Повседневно они его не носят. Известно, что феи при переодеваниях достаточно легко призывают себе временное зеркало. Материализуют из ничего, хоть маленькое, хоть большое во весь рост. Почти каждая в силах это сделать. При том, что в общем случае, как мы уже не раз подчёркивали, материализация из ничего для них чрезвычайно сложное волшебство с мизерными шансами на успех. Некоторые феи нарядов умеют укреплять чарами ткань одежд, дабы та не рвалась при физическом труде. Ни дамы ни кавалеры кьюэнэ не носят париков. Сей предмет для преображения относительно востребован только у их актёров. Ну и отметим один факт, о котором мы уже частично упоминали чуть выше, рассказывая об одеждах мужчин. Улицы населённых пунктов в краях фей сильно отличаются от присущих любым другим народам. И мы сейчас говорим вовсе не о чудесах. Каковые несомненно тоже здесь есть и завораживают чужеземного гостя. Мы говорим именно о тех, кто на улицах находится, о прохожих. Местные женщины ходят сплошь разнаряженные, прямо блистают, вне зависимости от того, какого они сословия. Мужчины тоже выглядят весьма достойно. Это очень бросается в глаза, разницу нельзя не заметить, она огромна. Торжество красоты и эстетики. Тут нет нищих в лохмотьях, нет бедняков в изношенном сермяжном облачении. Вам станет казаться, словно вы попали на праздник, в столь пригожих одеждах все будут вокруг. При том что для кьюэнэ это обычные будни. В праздники у них все ещё краше.

Пища

Кьюэнэ магические существа. То есть такие, у кого в организмах протекают не только биологические, но и волшебные процессы. Это значительно снижает их потребности в пище, им её надо в разы меньше, чем людям той же комплекции. Тем не менее, покушать они всё равно любят. Все живые созданья хотят испытывать приятные ощущения, и у невинной расы, не склонной к винам, табаку, наркотической нирване и т.п., вполне очевидно, просто не может не быть особого отношения к питанию. Её добродетельность влияет на неё и здесь, избавляя от культа еды и подверженности обжорству. Тучных фей вы точно нигде не встретите. В остальном в плане пищепотребления она во многом подобна другим расам. Кьюэнэ тоже по возможности питаются несколько раз в день, тоже готовят – несмотря на то, что в их краях во множестве растут разнообразные фрукты и ягоды, у них есть своё кулинарное искусство, не менее изощрённое, чем в чужеземье. Они придают ему немало значения. Любят разнообразие на столе, любят пробовать новое. Очень падки до всего сладенького. У них лишь гораздо меньше порции, чем у людей или эльфов, и только. Отчасти они даже более требовательны к качеству блюд – меньшее количество пищи означает, что она должна быть лучше для получения такого же удовлетворения. Безусловно, не надо представлять их себе эдакими придирчивыми гурманами, они добрые, живут в добром мире, полном чудес, их сердца переполнены ежедневной радостью бытия, а она есть услада для души, что заметно снижает потребность в усладах тела – кто счастлив, того не очень волнует простота его быта. Не удастся вкусно поесть, они тоже останутся вполне довольны, главное не остаться голодными, голод не способствует счастью. Но они всегда стремятся улучшать свой быт. А ещё хотят радовать друг друга. Потому им свойственно готовить, и не абы что, а такое, что подарит дополнительную капельку хорошего настроения.

Влияет ли на местную кулинарию наличие фей? Несомненно. Особенно фей яств. Прочие плохо способны наколдовывать еду, эти же достаточно легко её являют, достаточно легко преобразовывают одну в другую. Численность их относительно невелика, они не устраняют собой нужду в производителях пищи – в крестьянах, поварах, булочниках, кондитерах, в сборщиках лесных даров. Несколько уменьшают, и только. Тем паче что многие из них трудятся у аристократии, обслуживая её гастрономические потребности. То есть обеспечивают питанием относительно небольшой круг лиц. И потом они всё равно не всемогущи, большую часть блюд они именно готовят, а не колдуют. А ещё им как никому свойственно понимать свою ответственность – если не знать меру, массово наводняя мир созданными волшебством продуктами, ни к чему хорошему это не приведёт. Мы уже писали об опасности магии в предыдущих главах, излишне повторятся не будем. Просто скажем, что способности фей яств одни из самых потенциально вредных. В безудержности могут убить и кулинарное искусство, и кондитерское, и пекарское, и обесценить крестьянский труд. Могут напрочь лишить цивилизацию огромного очень важного для неё пласта знаний и умений. Последние все постепенно забудут за ненадобностью. Потому феи яств излишне не усердствуют, а власти кьюэнэ берегут чудодейственные предметы вроде скатертей-самобранок в сокровищницах, доставая оттуда для пользования крайне редко по каким-то особенным случаям. Суммарно по прикидкам учёных доля созданной волшебством еды составляет в странах фей около 2%. В годы неурожаев она может доходить до 5%. И всё. Правда за этими цифрами скрыто ещё кое-что значимое. И феи яств, и чудодейственные вещи порой являют такие блюда, каких никто никогда не едал. Удивительные, безупречные, приготовленные неведомым способом из неведомых ингредиентов или с добавлением небывалых специй. Магия так или иначе обогащает гастрономическую жизнь местного населения. Более всего феям яств необычная пища удаётся в праздники, и они её раздают всем, потому для кьюэнэ иногда празднество превращается ещё и в некое вкусовое приключение, обещающее ощущение новизны и познание чего-то неведомого.

Как известно, раса фей не употребляет мяса. При этом её нельзя назвать чисто вегетарианской. И она сама тоже придерживается такого мнения, отчасти проводя параллели между плотоядием и собой. Кьюэнэ не едят плоть животных ни в каком виде. Могут это делать в чужеземье, если очень голодны, и никаких иных блюд кроме как из неё им не предлагают. Будут переживать потом, может и горевать, но они умеют смиряться с неизбежным. Так или иначе, у себя, в своих краях, они ни за что не станут кушать ни одно живое существо. Даже моллюски, уж на что примитивные твари, сопоставимые с растениями, для них неприемлемы. Но. Они едят яйца, с превеликим удовольствием. Любят их. Полностью отдавая себе отчёт, что сие жидкая плоть. Они лишь не считают её употребление убийством. Ведь если курица несётся без петуха, из её яиц никто не вылупится. Так же в стране фей имеются особые плодовые культуры, нечто вроде бобов, которые при правильном приготовлении по вкусу и сытности очень напоминают мясо, не жаренное, конечно, может тушёное. И они тоже весьма популярны у здешних граждан. Кьюэнэ достаточно добродетельны, чтобы не приписывать себе добродетели, которых не имеют. Их общество не отрицает факт своего плотоядия. Но и не считает его грехом или чем-то плохим. Плохо лишать других жизни, а плоть… раз боги пожелали, чтобы она была пищей, необходимой доброй половине живых созданий, значит в том есть какой-то высший смысл. В любом случае никто у них не делает из яйцеедства трагедию. Яйца это просто яйца, а бобы просто бобы. В большинстве своём местный обыватель не настолько увлечён философией, чтобы вообще задумываться на тему плотоядия. Он знает, что никому зла не делает, и этого ему достаточно. На употребление мяса прочими расами он тоже смотрит спокойно. И иного не может быть в принципе. Раз животные кушают друг друга, и не вызывают у него неприятия, странно было бы, питай он оное за это к людям, эльфам или гномам.

Наряду с мясом есть и ещё один продукт, который кьюэнэ не приемлют для себя, и вот к его употребляющим они не демонстрируют особой терпимости. Догадаться, о чём идёт речь, наверное не трудно – для тех, кто добродетелен. Это алкоголь. Ни вин, ни пива, ни уж тем паче что-то более крепкое никто из них не пробовал. И его любителей у других народов они откровенно побаиваются, опасаются, как непредсказуемых. Ни одна фея ни за что не станет одаривать того, кто навеселе. Слышали вы подобное в сказках? Нет. Она физически не сможет. Не из осуждения, не в качестве воспитательной меры. Просто её душа будет отторгать пьяного индивидуума как нечто противоестественное неприятное. Если она в плену, и её хозяин, подвыпив, захочет чуда, может она и сумеет сотворить для него оное, но колдоваться ей будет на порядок хуже. Впрочем, к теме пищи это не имеет отношения. В странах фей делают вино в небольших количествах. Делают и пиво. Исключительно как ароматические ингредиенты для кулинарии – высшая знать любит порой побаловать себя чем-то экзотическим. Внутрь их никто не принимает. Что же кьюэнэ пьют при таком раскладе, какие напитки? О, у них в этом плане есть много чего. Нектары, молочко, соки, чай из душистых трав, отвары из ягод и особых местных плодов, на вкус сопоставимых с какао, компоты, ароматные настои. Волшебная роса. Они знают толк в приятных мелочах быта. Это не является для них чем-то необходимым, без чего им тяжело, как правило они пребывают в хорошем расположении духа, радуются жизни, и потому обычная вода их тоже вполне устроит. Особенно если её охладить в зной, что некоторые феи яств умеют. Но когда имеется возможность утолить жажду чем-то вкусненьким, они безусловно предпочтут это что-то, а не воду.

Разнообразие блюд в кулинарии кьюэнэ весьма велико. Отчасти потому что местная флора предлагает весьма широкой выбор ингредиентов. Отчасти, наверное, вследствие более беззаботной жизни. Плебеям чужеземья в массе своей не до жиру, многим каждый день есть досыта – несбыточная мечта, а чем конкретно насыщаться, неважно, набив пузо и пареной репой они будут довольны, даже счастливы. Народу, не знающему голода, хочется питаться повкуснее, он готов тратить на это время и силы. В разных странах фей кухня разниться, в ходу свой отличный от других набор традиционных национальных блюд. Взять хотя бы просто хлеб. Где-то его пекут в виде караваев, где-то в форме маленьких булочек, где-то как лепёшки, есть королевство, где его не употребляют вовсе. Но имеются и блюда, одинаковые везде, в каком бы из 39-ти государств ты не оказался, они будут практически идентичны. Аристократия порой услаждает себя изысками из привозных продуктов и специй. Бывает, ей даже служат приезжие мастера – какой-нибудь именитый повар-эльф, или может гном. И так как она у кьюэнэ не страдает снобизмом, не старается тщательно отгораживаться от плебеев, подобные умельцы иногда по особенным дням вроде празднеств угощают всех подряд, устраивают эдакий день открытых дверей, знакомя простых граждан со своим кулинарным творчеством. Не только привнося тем некий новый штрих в гастрономическую жизнь населённого пункта, в котором живут, но и способствуя ещё большему развитию местной кухни, заряжая местных поваров вдохновением и новыми идеями. Про фей яств можно сказать приблизительно то же самое. Пусть им далеко до мастеровитости многосотлетних эльфов, зато у них есть наитие, порой порождающее самые небывалые и фантастические блюда, каких и представить себе нельзя. Правда развитию кухни это не слишком способствует, созданные волшебством шедевры вкуса как правило воспроизвести вручную невозможно, да и наколдовать повторно тоже.

Чего у кьюэнэ совершенно нет, так это солений. Ни грибы, ни огурцы, ни помидоры, ни, упаси бог, арбузы в солёном виде не знакомы здешнему населению. Наверное потому, что в них нет нужды. Люди солят дабы сохранять на зиму. А в стране фей зимы не бывает. Зато в ней есть буйство растительности. Позволяющее получать уже свои уникальные продукты, каких не найти в чужеземье. Например, растительные масла – ни одна другая нация их не делает. Тогда как для расы, не пользующейся салом (т.е. животным жиром), они незаменимы, кроме того, это экспортируемый товар, очень ценящийся за рубежом, у тех же эльфов. Или ещё один пример – сладкая кора дерева. Нигде в мире такой более нет. Её сушат и используют порошком в кондитерских изделиях. Или хум-хум – третий пример. Нечто, что вообще не имеет аналогов в заграничной природе. Пористый бесформенный плод – не ягода, не фрукт, незнамо что. Но оно съедобно – и сырым, и его можно варить, тогда оно затвердевает, становясь по плотности раза в два жёстче белка сваренного вкрутую яйца. Ну и т.д., всё перечислять мы не станем и пытаться. Если хорошенько порыскать по просторам земель кьюэнэ, можно открыть для себя много подобных продуктов. Отчасти сие многообразие следствие неодинаковости флоры в разных из здешних королевств, где-то не найдёшь хум-хум, а где-то не отыскать сладкой коры, зато есть что-то иное. Но отчасти дело именно в количестве королевств – когда народ един, он всё равно стремится к некоему общему знаменателю в предпочтениях, а когда дробится на самостоятельные народности, всякой присуще что-то своё, делающее её особенной, не такой, как другие. Она хранит это в своей культуре, своих традициях, даря возможность приезжим познать какие-то новые неведомые ранее вкусы.

Считается, что кьюэнэ не склонны к полноте. Даже с возрастом они практически не набирают вес. Откровенных толстяков среди них не встретить. Впрочем, у них нет привычки к перееданию, с тем количеством, в которых им свойственно потреблять пищу, раздаться вширь было бы сложно. Они добродетельны, не предрасположены к порокам, включая и чревоугодие, возможно, в этом главный секрет стройности их нации.