Buch lesen: «Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей», Seite 12
У людей, как мы уже сказали, третьи и четвёртые не очень котировались бы в обществе. Например, третьим сложно было бы найти себе пару. Дамы охотно бы с ними дружили, но выходить замуж предпочитали бы за кого-то более мужественного. Четвёртые и вовсе воспринимались бы чудаковатыми дурачками, за которых добровольно ни одна девушка не пойдёт. У расы фей всё иначе. Ведь и девушки кьюэнэ в массе своей крайне простодушны. Да, одним нравятся мужественные, но другие млеют от лапочек, есть и те, кто проникаются восхищением перед парнями – вечными детьми, потому что сия детскость как правило означает страстную увлечённость каким-либо хобби – от занятий магией до выращивания новых сортов овощей, страсть же выливается в мастеровитость или таланы в чём-либо. Вот этим и восхищаются. Особенно если парень нравится внешне. Социум кьюэнэ воспринимает и милых лапочек и вечных детей абсолютно нормальными, в добавок, в отличие от человеческого, не склонен утрировать чужие недостатки. Люди любят возвышаться путём принижения других. Собственно, по местным меркам ни лапочковость ни детскость к недостаткам не причисляются. Это просто особенности характера, причём довольно милые, вот и всё. Страны фей, пожалуй, единственное место в мире, где подобные персонажи не только не скатываются в самый низ социальной лестницы, но и могут добиться уважения, признания окружающими, где их судят по делам, как и всех прочих, без предвзятости и пренебрежения. И где каждому из них по силам без труда завести семью. Вечные дети некоторое исключение из последнего утверждения – эти порой до конца дней остаются холостыми, но лишь по своей инициативе – если страсть к чему-то (например, к занятиям наукой) не оставляет им времени на романтику и семейные хлопоты. Ну и если рядом не нашлось влюблённой дамы – девушки кьюэнэ умеют строить глазки, они нередко легко пробивают защитные барьеры сердец даже вечных детей.
Могут ли воители быть лапочками, простаками или вечными детьми? Отчасти да. Всё же они и пацифисты суть одного, те же кьюэнэ. Но некоторые различия так или иначе имеются. Становление воителем это ведь не просто некие упражнения. Для представителей миролюбивой расы это большой труд по преодолению и переосмыслению себя. Всё равно они несколько более сложные личности. С повышенным чувством ответственности. Воитель не может быть сметливым типажом. Потому что в войну тому, кто не эгоист, не до личных амбиций, он озабочен только защитой сограждан, об этом все его мысли. Не может он и позволить себе излишнюю простоту. Ему надо уметь действовать вдумчиво. Лапочковость и вовсе не совместима с агрессией. Ну а быть ребёнком – это значит перекладывать трудные решения на кого-то другого, более взрослого. Убивать – очень трудное решение для кьюэнэ. В мирные будни воители могут расслабляться, возвращая своё поведение в нормальное для здешних мест русло. И тогда в какой-то мере становятся такими, к чему душа лежала изначально. Простаками, сметливыми, переполненными ребячеством или даже улыбчивыми лапочками. Но они умеют выходить из этого состояния, если настали сложные времена. А пацифисты всегда таковы, каковы есть. Вот в этом основная разница.
Подробнее о фэри
Фэри весьма удивительные дамы. В каком-то смысле им не повезло из-за наличия среди их соплеменниц ещё более необыкновенных созданий – фей, которые их затмевают. Не будь последних, все восторгались бы фэри, а так во многих странах о них никто и не слыхал. Впрочем, кьюэнэ не из тех существ, у кого грёзы о славе в приоритете. Фэри не страдают и не комплексуют по поводу своей безвестности в чужеземье. Тем паче что в собственных краях их достаточно ценят. Как мы знаем, всего лишь пятая часть из них крылата. У читателя может возникнуть вопрос – а как их отличают от прочих женщин – крылатых от фей, бескрылых от обычных барышень, не способных к магии? Ответ здесь весьма прост – думаете в обществе кьюэнэ это кого-то сильно волнует? При рождении их отличают безошибочно, феи-повитухи знают своё дело, родители сразу в курсе, а всем остальным как-то всё равно. Когда вы встретите одну из них на улице, вы не сможете точно понять, фэри пред вами или нет, ни по одежде, не по внешности, они не носят каких-либо особых знаков, девы и девы. Можно лишь делать вероятностные предположения. Доля фей среди всех женщин кьюэнэ составляет 6%, доля фэри 15%, или 3% крылатых и 12% бескрылых. Из этого следует, что при встрече крылатой дамы в двух случаях из трёх это будет фея, и в одном фэри, а при встрече бескрылых, фэри будет приблизительно каждая седьмая. Так или иначе, в сумме крылатых и бескрылых их в 2,5 раза больше, чем фей. Они достаточно многочисленны. И это, пожалуй, главное, что нам следует понимать.
Так чем же, собственно говоря, фэри удивительны? Ну, кроме того, что некоторые могут летать. Отчасти им тоже присуща чудотворность – вот чем. Они заметно уступают в этом феям. Скажем, не могут превращать живых существ, не могут оживлять и одушевлять вещи, не в силах возвратить потерянную конечность даже букашке, повлиять на погоду, наделить животное речью. И крылья письму им придать не дано. Однако они могут превращать небольшие предметы в другие сходные, причём порой навсегда. Могут залечивать раны, снимать боли и избавлять от простуд. Могут в некоторой степени управлять водой – призывать её из недр на поверхность для увлажнения почвы. Иногда способны порождать источники света. Неплохи во взаимодействии с растениями. И почти столь же хороши в наколдовывании платьев, как и феи, причём иные по таланту в этом сопоставимы с феями нарядов. А ещё у них есть уникальные дарования, недоступные даже феям. Например, некоторые фэри в состоянии заставить игрушку двигаться. Феи оживляют кукол или одушевляют, а тут она будет ходить и совершать действия как механизм, это нечто принципиально иное. Есть и такие, кто как будто умеют чуточку гадать. Нечто невинное вроде предсказания о характере или имени будущего суженого. Феям это полностью чуждо. В общем, фэри своеобразные кудесницы, они не урезанные версии фей, что-то самостоятельное. Хотя во многом и схожи с последними – они тоже колдуют наитием, для значительного (по их меркам) волшебства им требуется повод, требуется советующее настроение. Да и многие чудеса у них примерно такие же, только слабее.
Кардинальным глубинным отличием фэри от их более чудотворных соплеменниц является полное отсутствие стремления и способностей к одариванию и наказанию. Фей так и тянет воздавать по заслугам за хорошее или дурное, это словно неотъемлемая часть их душ, их внутренняя основа, что-то очень важное для них. Фэри любят помогать – как и все кьюэнэ, но одаривание нечто совсем другое, помощь есть решение житейских проблем, это не награда. Возможно дело как раз в отсутствии способностей. Фэри не создать зачарованный предмет – ни саморубящий топор, ни угощающий кашей горшочек, и не призвать оные из сокровищницы своего монарха. Чем им одаривать? Избавлением от насморка? И проклинать они не в состоянии. Многим из них тоже дано в какой-то мере защищать себя от чужой агрессии, от нападений, но это всё же иное – не наказание, а противодействие, во всяком случае никакого назидательного начала фэри в подобных ситуациях в своё колдовство не вкладывают. К слову, и защищаются они несколько по-другому, чем феи, более тривиальными методами. Обычно либо лишают агрессора способности двигаться – ослепляют вспышкой перед глазами, накладывают столбняк на минуту-другую, заставляют корни вылезть из-под земли и оплести ноги, и т.п., либо причиняют физический урон – кидают предметы посредством чар, отбрасывают потоком воздуха, наиболее могучие фэри могут заставить дерево резко наклониться стволом, дабы ударить напавшего по голове, либо оно схватит его ветвями и поднимет высоко в воздух. При этом немало среди них и тех, кто совсем не способны защищаться. Или способны микроскопически, что по сути бесполезно. Например, не отбросят ветром, а лишь обдуют. Особенно подобное характерно для слабых чародеек, но и прочие от этого не застрахованы.
Сила фэри определяется двумя факторами. Первый – внутренний, собственно талант к чародейству. И второй – внешний, зависящий от того, изобилует ли местность их текущего пребывания волшебством или нет. Они, как мы помним, колдуют, черпая оное из окружающей природы, словно управляя им, своего внутреннего запаса магии у них почти нет. Земли кьюэнэ кладезь последней, её как будто везде в изобилии. Но и изобилие может быть разным, где-то в разы больше, где-то меньше. Значит ли это, что сила фэри переменчива, и что порой талантливые из них должны довольствоваться малым, если живут в неудачном месте? Абсолютно не значит. Насчёт переменчивости всё просто – у кьюэнэ нет тяги к миграциям, они, как и большинство прочих наций, живут оседло. Если фэри никуда не переезжает, с чего силе её чар меняться? Ну а по поводу изобилия следует понимать, всякий народ приспосабливается к своим условиям жизни, и раса фей не исключение. Они организуют населённые пункты неизменно лишь там, где магии очень много. Именно из заботы о фэри. Пятнадцать процентов от всей женской популяции – это не мелочь, волшебство полезно в быту, выручает во многих делах и бедах. Потому можно утверждать, что внешний фактор влияет на силу фэри несущественно. Коли они заберутся куда-то в глушь вне поселений, то там всякое возможно, а в городах и сёлах практически повсеместно ситуация примерно схожа. Отличается, но не в разы точно.
Что же конкретно колдуют фэри? Они дамы – то, что для них важно, что помогает им в повседневных делах. Лечат, наводят красоту и прядок, помогают растениям и животным, развлекают деток, экспериментируют с нарядами и готовкой. Ухаживают за плодовыми культурами и скотом. Порой способны показать кого-то, кто в отдалении, в отражении зеркала или воды. Ну и тому подобное не слишком значительное (по местным представлениям) волшебство. Они ведут обычный образ жизни, состоящий из семейных хлопот, облегчая те себе и другим посредством чар. Это у нас каждая кудесница – редкость, и потому пользуется особым спросом, ей не до обыденности. У кьюэнэ кудесниц много, вследствие чего даже феи погружены в рутинные заботы, что уж тут говорить о тех, кто менее чудотворен. В беды и невзгоды фэри сосредотачивают усилия на помощи ближним, иные даже в войну будут полезны, и не только как целительницы в войсках. Именно в качестве боевой силы. Хотя это редкость. Чудеса слишком разнообразны и индивидуальны, их сложно описать в общих чертах. Но они преображают жизнь, наполняя её радостью, делая более интересной и приятной. Фэри привносят свою толику приятного в бытие соплеменников наряду с феями, их тоже уважают и ценят, а они чувствуют свою пользу и любовь окружающих, и от того счастливы. Быт кьюэнэ вообще располагает к счастью. Люди бы тоже могли быть столь же счастливы, пусть и без чудес. Если бы умели так же ладить друг с другом.
О колдунах и колдуньях
Далеко не все представители расы фей йиры, дилмы, фэри и собственно феи. Большая часть их народа не обладает врождённым умением чувствовать волшебство и управлять им по наитию. Они просто кьюэнэ. Зато некоторые из этих обыкновенных граждан не лишены способностей к традиционной (для прочих рас) магии. Той, что зиждется на науке, на изучении заклинаний, на использовании формул, ингредиентов, катализаторов, и т.п. Процент подобных одарённых личностей невелик, он примерно такой же, как и у людей, гномов, кентавров и др. наций. И всё же суть в том, что они есть. Вот о них мы и будем вести речь в рамках данной главы. У других народов, как известно, талант к чарам очень ценится. Что не удивительно, ведь у них нет ему альтернативы. Как же обстоят дела у расы, которая альтернативу имеет? Определённо иначе. Менее однозначно. Вроде бы на первый взгляд колдовство, творимое по науке, несопоставимо с чудотворностью фей. Всякому должно показаться блёклым, слабым, скучным. С другой стороны, смотря какой силы колдун и какой фея. Тут довольно много нюансов, которые не объяснишь в двух словах. Магия чародеев и фей очень разнится. Население кьюэнэ привычно к чудотворности. Это их обыденность, повседневность. А вот к научному волшебству нет. Потому оно очень интересно местному обывателю. Восхищает, завораживает. Оно экзотика. При этом оно, очевидно, гораздо менее востребовано в плоскости практического применения. Ну, например, у людей маги лечат, это одна из основных сфер их деятельности. А у кьюэнэ есть феи исцеления, до которых науке как до луны пешком. Может наука восстановить потерянную конечность? Нет. А могучая фея исцеления может. Та же картина и во многих других сферах. Маги порой способны телепатически связываться с друг другом через расстояния, и у людей это считается крайне полезным видом чар. А у кьюэнэ есть во множестве феи посланий, для кого отправить письмо – физический предмет – за тридевять земель легче лёгкого. Маги умеют привораживать удачу. Или притворяются что умеют, поди попробуй установи, правда это или нет. А у кьюэнэ есть феи удачи, не вызывающие сомнений в своей способности притягивать фарт. Ну и т.д. То есть, как видим, научное колдовство в местных условиях попросту бесполезно в весьма широком спектре своих традиционных направлений. Но. Феи не занимаются предсказаниями. А оно да, это тоже традиционная сфера его деятельности. Феи не практикуют алхимию. А оно практикует. Материалы, полученные алхимическим путём, бывают весьма полезны в быту. Феям не очень-то по силам открывать порталы – феи посланий, самые выдающиеся, иногда могут, но всё равно их возможности в этом плане крайне ограничены. Наиболее сильные чародеи порой умудряются отрывать порталы через миры – из волшебного мира в человеческий. А ещё существует боевая магия. Делающая её обладателя отличным воином. Для мирной нации всякий подобный кудесник значимое усиление армии, а заодно дополнительная гарантия безопасности, так как слава о нём снижает у иноземных держав охоту нападать. В общем, не удивительно, что у большинства королей стран кьюэнэ есть при дворах должность придворного мага, и она обычно подразумевает именно научного деятеля, а не чудотворного. Вот вам ответ, ценится ли здесь научное колдовство. В выдающемся виде определённо да.
В мире средневековья наука прерогатива мужчин. Редко где встретишь иное. Во многих краях женщины до неё просто не допускаются. Не в том смысле, что им запрещают, а в том, что никто никогда не станет их обучать сложным дисциплинам, считая саму мысль о даме-учёной глупостью и оскорблением звания учёного мужа. Как обстоят дела с этим у кьюэнэ? Сходным образом – у них тоже наукой занимается лишь сильный пол, однако причины тому вовсе не пренебрежение его к соплеменницам и их умственным способностям. А простодушие и доброта данной расы. В жизни женщины есть много важных для неё вещей – любовь, материнство, забота о семье, общение с близкими, помощь ближним, поддержка уюта и порядка в доме. Наука заставляет это всё отринуть, сосредотачиваясь на исследованиях и образовании. Девочки кьюэнэ с ранних лет мечтают о романтике, о замужестве, о детках, о семейном счастье. Отказаться от столь милых вещей, переключив мысли в русло естествознания, для них фантастический вариант. Конечно, исключения бывают. Но они единичны. Следует опять же учесть, что научная магия в землях фей не очень востребована. Мужчину сие особо не волнует, он занимается наукой ради науки, из страсти к ней, а женщина ради пользы окружающим. На начальном этапе, пока она не достигнет высот, пользы извлечь она не может, потому у неё нет стимула. Ну и, конечно, ни алхимия ни боевая магия её вообще не интересуют, это не женское, то есть одни из главных потребных обществу прикладных направлений чародейства в данном случае не работают. По всем этим причинам хороших колдуний в странах кьюэнэ практически не сыскать. Есть те, кто особенно талантливы, и потому что-то могут и без обучения, не слишком значительное. И только. Так же бывают в здешних краях ведуньи – вроде бы их учёными не назовёшь, но они всё равно ворожат по своей науке – знают травы, заговоры, секреты варки зелий. Их чары тоже основаны на знаниях, не на наитии. Однако и они не слишком-то востребованы у кьюэнэ, и возможно потому не очень умелы, занимаются ведовством скорее ради развлечения и из семейных традиций. Истинно мастеровитых среди них нет. В общем, далее в этой главе мы будем говорить только о мужчинах, так как в местных реалиях лишь они порой склонны к увлечённому постижению заклинаний.
Магия у большинства других крупных рас целая индустрия. Есть ордена магов, аккумулирующие в себе знания, славу, богатства, имеющие вес и авторитет. Они создают разветвлённую сеть школ, университетов, обителей, лабораторий, библиотек, централизованно предлагают колдовские услуги власть имущим и населению. Это мощные организации, обеспечивающие воспроизводство умелых чародеев – ищутся новые талантливые ученики, поставлено на поток обучение, принадлежность ордену даёт молодому выпускнику поддержку, защиту, уважение и обещает стабильный доход. Конечно, имеются и волшебники, не состоящие ни в каких организациях, кто сам по себе, они порой тоже и совершают важные открытия, и выпестывают себе учеников – продолжателей своего дела, что так же способствует развитию магической науки. Но всё же не одиночки главный её двигатель. Это всегда ордена. А у кьюэнэ их нет. Феи творят не по науке, им не нужны подобные структуры. Соответственно, вся местная научная магия держится именно на одиночках. Талантливые колдуны берут себе в ученики талантливых юношей, заряженных страстью к чародейству. Они же выступают главными хранителями знаний о научном волшебстве, имеют личные библиотеки о нём, добывают редкие книги, изучают древние манускрипты и свитки. Кажется, одиночки должны явно уступать организациям по качеству специалистов. Однако тут есть одно весьма жирное «но». Нужно делать поправку, что речь идёт о кьюэнэ. Во-первых, сие означает по сути отческое отношение к ученикам. У прочих рас в сходной ситуации – когда отрок идёт в учение не в орден, а персонально к магу – его берут вовсе не как ученика, а как подмастерье, почитай слугу. Научится ли он чему-то, учителя не слишком заботит, а нередко и цели-то такой нет – обучить, главная цель бесплатная эксплуатация. Тот, кто умён и сметлив, так или иначе нахватается знаний из своей практики и наблюдений за мастером. Но всё же это сложный путь к профессионализму. Тем паче, что маг вовсе не хочет вырастить себе конкурентов, знающих всё то же, что и он. Самые важные свои формулы он обычно скрывает от учеников. У кьюэнэ ничего подобного и близко нет. Если волшебник берёт себе подмастерье, он неизменно очень желает научить оного, его волнует результат обучения, он ищет пути, как добиться в том наилучшего прогресса. И ничего не скрывает. Это огромная разница, вы не представляете насколько. Ну а во-вторых, если сравнивать с орденами, там учат преимущественно группами, и тщательно ведут к мастерству только самых одарённых, результаты остальных никого не волнуют. Тогда как здесь всякому гарантируется индивидуальный подход. Всё это позволяет нам утверждать, что местные чародеи в целом ничем не хуже чужеземных. Да, порой они полны заблуждений, а их взгляды и трактовки могут озадачить учёных мужей прочих народов – знания одиночек чересчур индивидуальны, не проходят отбраковку в горниле научных диспутов, обсуждений, дискуссий обширным сообществом научной братии. Но если у мага есть талант, это не так уж и важно, знания лишь пытаются объяснить то, что он может, главное, что он в силах творить чудеса. Коли у него своё объяснение, как он это делает, не совпадающее с официальной наукой, ну что?
Помимо образованности и профессионализма стоит так же сравнить силу и возможности колдунов кьюэнэ и прочих народов. И вот в этом явное преимущество будет на стороне первых. Точно доказано, что в целом, если брать среднестатистически, они более могучи и даровиты. Причиной чему, предположительно, их принадлежность чудотворной расе. А по поводу возможностей необходимо вспомнить, что природа в землях фей изобилует волшебством. Растения, плоды, минералы, особые ручьи – тут бесконечность всего пригодного для производства зелий и катализаторов. Нигде в иных краях подобного буйства чар не сыскать. Миролюбие и доброта кьюэнэ не позволяют им использовать в качестве ингредиентов части живых существ – сушёных насекомых, глаза лягушек и тритонов, кости и органы зверей, и всё равно даже такое самоограничение не слишком снижает потенциал доступной им магии. Суммируя всё перечисленное приходим к выводу, что в странах фей сильные чародеи встречаются почаще, чем где-либо ещё в мире. Живи они в чужеземье, будь представителями иной расы, слава о многих гремела бы, как о великих. Но… у кьюэнэ столько кудесников и кудесниц на единицу населения. Слава тут более присуща феям. Парадокс в том, что здешним чародеям её не особо и надо. У людей слава монетизируется, она важна для достатка. В жизни кьюэнэ деньги не играют определяющий роли. Безусловно, все хотят, чтобы их достижения признали окружающие, местные учёные мужи тоже не будут против, если это произойдёт. И всё же… Как правило это увлечённые натуры, кто не слишком замечает что-либо вокруг кроме своей науки, и ничему не придаёт значение корме неё. За славой они не гоняются точно.
Известно, что некоторые волшебники кьюэнэ в поисках знаний, мудрости, артефактов, редких ингредиентов для заклятий или ещё по каким-то причинам, порой покидают земли своей расы, отправляясь в чужие. Прочим их соплеменникам подобное поведение не свойственно, потому что они боятся других народов и зла, в пределах стран фей иные из них путешествуют, здесь тоже есть где развернуться исследователю, тем более с учётом, сколько в сих краях имеется всего загадочного и чудесного. Но вот за границы территорий своей нации… Даже торговые караваны кьюэнэ не снаряжают за пределы оных, изредка посещая королевства иноземья по каким-то государственным делам, ну и ещё иногда феи доброго сердца ненадолго перемещаются посредством чар в далёкие дали, чтобы одарить кого-то, только они делают это тайно, не показываясь на публике, и им нечего бояться, так как они всегда в состоянии мгновенно вернуться назад. Они не видят толком местную жизнь, её тяготы и невзгоды. Посему учёные мужи от магии фактически единственные из кьюэнэ, кто действительно путешествует по свету. Отдельные из них. Наиболее к этому склонны молодые маги, ищущие знаний – ставят себе целью поступление в какой-нибудь университет и направляют туда стопы. Или идут к знаменитому чародею, дабы попытаться стать учеником. Насколько они осознают этот шаг, трудно сказать. Насколько готовы столкнуться с действительностью вне своего рая. Большинство, пожалуй, хотя бы отчасти к этому готовы. Всё же речь идёт о неординарных личностях, умных, с хорошими знаниями о мире, заряженных страстью к познанию. Они через многое согласны переступить ради удовлетворения своей страсти. Таким образом можно утверждать, есть среди кьюэнэ те, кто неплохо знаком с вешними реалиями, полными бед и жестокости. И это почти всегда именно маги. Государственные мужи, бывающие за рубежом, по большей части не сталкиваются ни с чем подобным. Ведь это официальные лица с высоким статусом, их охраняют, ограждают от толпы, их круг общения – высшее общество. А если это послы, они живут на территории посольства. Тогда как безвестный волшебник никто для всех, просто путник, к нему особого отношения не будет. У путешественника кьюэнэ в чужих странах есть некоторые преимущества. Всё же знают про его расу. Про порядочность, про добродетельность. А ещё про способность фей наказывать даже через расстояния – что как он имеет в родне такую кудесницу? Тем не менее, его неизбежно ждёт множество личных испытаний и откровений, он обязательно столкнётся с ненавистью, с завистью, с подлостью, с мошенничеством, с непорядочностью, со злом. Кому-то это ломает психику, лишает моральных сил. А кого-то наоборот, заставляет возмужать, обрести мудрость и глубинное понимание мира. Разные возможности сулит путешествие юному отроку. Одно можно сказать наверняка – самые выдающиеся маги кьюэнэ практически все покидали свои края, вкушали чужестранной жизни. Испытания на то и испытания, чтобы закалять личность. Просто кто-то проходит их, кто-то нет.
В одной из предыдущих глав мы делили мужчин расы фей на характерные типажи. Местные чародеи очень разнятся, как и их волшебство, их тоже есть смысл подразделить на сходные категории, только по несколько иному принципу, учитывающему в том числе, что они из себя представляют в профессиональном плане. Всего мы бы выделили пять наиболее распространённых их типов:
• Учёные – официального звания учёного у нации кьюэнэ нет. У них нет научных организаций вроде академий, соответственно некому наделять даже самых просвещённых личностей подобным статусом. Но это не меняет факта, что некоторые здешние маги настоящие учёные мужи с выдающимся умом и всеобъемлющими знаниями почти обо всём на свете. И их всё равно все считают учёными – население, власти, коллеги, нередко включая и заграничных.
• Боевые маги – те, кто имеет талант к чарам и либо воспитан воином, либо особенно даровит именно в заклинаниях, полезных для схваток и баталий. Обычно имеют мужественный склад характера.
• Увлечённые – колдовство для кьюэнэ не способ заработка. Им занимаются по каким-то иным причинам. Обычно в силу увлечённости, то есть потому что это интересно или очень нравится. Увлечённость может принимать разные формы – от слабовыраженного хобби до страстности, фанатизма и даже одержимости. Но в том числе и последнее в случае кьюэнэ ничего плохого не подразумевает. Одержимый скорее всего не обзаведётся семьёй – ему не до того. Иногда его исследования доставляют неудобства соседям – вонью реактивов или, не дай бог, взрывами неудачных опытов. В остальном… он же кьюэнэ, он нацелен творить добро и приносить пользу обществу.
• Вечные дети – уже знакомая нам категория, которая в данной главе всё же означает чуть иное, будучи не лишена взаимосвязи с чародейством. Подобных волшебников в странах фей пруд пруди. Это в какой-то мере даже прославленный типаж, персонаж местных сказок. И его не считают здесь глуповатым или странноватым. Наоборот, как будто расценивают отчасти за пример для подражания. Он мечтатель, а мечтать, это же хорошо? Для пущего понимания его образа приведём одну из легенд кьюэнэ, слывущую основанной на реальных событиях. В ней повествуется о маге, который страстно желал… научиться изменять цвет ромашек на голубой. С юных лет обрёл такое устремление и всю жизнь неутомимо следовал ему. В процессе сей устремлённости он переживал невероятные приключения, преодолевал горы и реки, искал редкие книги, исследовал таинственные руины древних городов. Истово и настойчиво шёл к своей цели. И ближе к преклонным годам достиг её, выяснил, как перекрашивать ромашки. Потому умер абсолютно счастливым. Каков тут ключевой момент? Мечта этого кудесника не имела никакой прикладной ценности. Но она и не была чем-то дурным. Всякому дано право мечтать. Он не сдавался, упорно стремился к ней. Попутно с ним происходило много увлекательных вещей. Именно в силу того, что он не сдавался. Вообразите такую сцену – седовласый колдун проникает в таинственную пещеру, подходит к каменному алтарю, бьёт оземь магическим посохом, громогласно произносит мудрёное заклинание, алтарь раскрывается, а там… обнаруживается свиток с рецептом, как перекрашивать ромашки. И колдун льёт слёзы потрясённого счастья. Финал. Нормально? Для людей наверное нет, кьюэнэ же точно поймут и разделят чувства этого учёного мужа, может кто-то тоже прослезится. А у деток глазёнки будут мечтательно и воодушевлённо блестеть.
• Непутёвые таланты – определенно обладают способностями к чарам, но уж слишком простофили и непрофессионалы, вследствие чего многое из их волшебства выходит шиворот на выворот. «Сделать хотел грозу, а получил козу» – эти слова из песни прямо про них, очень похоже. С ними постоянно случаются какие-нибудь казусы, то взорвётся что-нибудь, то загорится, то зачаровываемый предмет рассыплется, то вместо красивого чуда получится нечто несуразное. Но они не сдаются, продолжают верить в себя, пытаться. Они добрые и невинные, потому вызывают лишь симпатию у соотечественников. Недаром про подобные типажи у кьюэнэ тоже есть сказки.
Наиболее редки в землях фей учёные. При этом они же востребованнее всего, так как их знания многогранны и обширны, возможности как правило велики, а творят чары они совершенно иначе, чем их крылатые соплеменницы. То есть у них имеется своя ниша в сфере колдовства, где они оказываются вне конкуренции. Боевые маги, если они знатного рода, весьма вероятно будут военными, плебеи часто как бы в резерве, подготовлены для войны, но живут своей обыденной жизнью обывателя, и лишь когда родина в опасности… а такое случается не каждый век. Большинству за всю жизнь ни разу не выпадет шанс применить свои ратные навыки на практике. И они рады тому, нести смерть тяжёлая ноша для кьюэнэ. Основную массу здешних волшебников составляют увлечённые, вечные дети и в той или иной степени непутёвые таланты. Их не так уж и много в пересчёте на душу населения. Но и не так чтобы единицы. В городах всегда можно найти их лаборатории, и повстречать их самих, в характерных одеждах, с длинными бродами (это не дань моде у чародеев, просто им извечно некогда тратить время на бритьё). Существует в иных местах на просторах стран фей и такое явление, как школы магов – небольшие и скромные, прямо скажем, не стоит представлять их основательными заведениями. Тем не менее, порой они знамениты, юные отроки со страстью к естествознанию мечтают туда попасть. Практика ученичества у кьюэнэ как правило не предполагает житие у учителя. Местные родители не хотят расставаться с детьми, те живут дома, посещая занятия в ежедневном порядке. Или ходят к мастеру на работу, если речь идёт о подмастерьях. Однако маги зачастую исключение. Их мало, значительная их часть склонна к разъездам, и их школы сами к тебе не придут. Когда ребёнок имеет жажду учиться, ему, бывает, позволяют переехать к согласному взять его в учение волшебнику. Благо, в землях кьюэнэ хватает фей посланий, отправляй друг другу весточки хоть каждый день. Дитя будет с родными в постоянном контакте.
