Американский профессор Моника Блэк не просто обращается к послевоенному периоду Германии, но рассматривает трагические страницы прошлого через призму расцвета ведьмовства, народного целительства, повышенного интереса к тайным символам и знамениям, давая всем этим явлениям вполне рациональное объяснение. Как ученый-историк, Моника Блэк ищет истоки событий в давно минувших временах, обнаруживая, например, склонность жителей германских земель к колдовским практикам еще в Средневековье. Позднее эта склонность выплеснется в развитие оккультных наук в Третьем рейхе. Тяга немцев к магическим ритуалам и знахарям всех мастей после Второй мировой войны кажется в этом ряду вполне логичной. Массовая гибель людей, крах государства, коллективное чувство вины – все это подталкивало граждан вновь образованной Федеративной Республики Германия искать поддержку в сфере иррационального.
Работа Моники Блэк полна примеров, связанных с конкретными судьбами, повествование легко воспринимается и захватывает не меньше иного мистического триллера.
Больше интересных фактов об этой книге читайте в ЛитРес: Журнале
Лучшее, что я читал за последний год. Отечественный феномен экстрасенсов, гадалок и Таро для меня больше не загадка. Даже самый практичный и рассудительный народ Европы бросит свой разум ради мистического забвения, в ужасе от содеянного в Холокост и войну.
Отличная озвучка и голос диктора. Полностью погружаешься в контекст, местами даже страшновато становилось)
Но в хорошем смысле слова, будто читаешь увлекательный триллер.
С поправкой на то, что это было на самом деле.
Ощущение, что всё это про древние далеки века. Но потом приходит осознание – это про твой век. Про то, какие травмы в душе и теле оставляет война, как сложно происходит восстановление, как легко поверить в чудо, чтобы избежать весь ужас и страх, который набрасывается на человека.
Написано прекрасно, прочитано великолепно
Интересно, оторваться от книги было трудно. Она представляет из себя сборник многочисленных свидетельств об охоте на ведьм в ФРГ с 1947 по 1956 годы.
Интересно небывалое единство и помешательство немцев – от протестантских северных земель до католического юга, реально все немцы были готовы видеть в поведении ближних ведьмовство и общение с потусторонними силами! Конечно, может это такое впечатление после книги, но тем не менее.
Паломничества, духовные кружки, экзорцизм + возрастание спроса на народных целителей. Такие истории были вполне обычны для эпохи Средневековья, а тут считай позавчера произошло..
Неплохо. Пока слушала книгу вспомнила, что фильм про изгнание дьявола «Эмили Роуз» – это американская адаптация реальной истории, которая произошла в Баварии в 50-е гг.
У меня в голове всё будто по полочкам только что разложили и два совершенно несвязанных, на первый взгляд, факта соединились между собой))
Уже в 1946 г. процедуры денацификации были переданы местным трибуналам, состоящим из немцев. Процесс все сильнее поражала коррупция, и он развивался на «обмане, закулисных сделках, обоюдном подхалимстве и даже откровенном взяточничестве»1. Бывшие нацисты (или симпатизирующие им) имели возможность влиять на судопроизводство. Иногда трудно было найти свидетелей. Дела заканчивались переквалификацией из более серьезной категории в менее серьезную2. Немцам процесс стал казаться слишком медленным, слишком жестким, слишком мягким или слишком непоследовательным3. Они презрительно называли трибуналы «фабриками» по производству безобидных «попутчиков» с отмытым добела прошлым. Каждый знал важную шишку, сумевшую вывернуться без потерь, и мелкую рыбешку, которой это не удалось. От какой бы то ни было первоначальной поддержки процесса в обществе ничего не осталось. К 1949 г. лишь 17% немцев в американской зоне поддерживали денацификацию4. Однако коррупция была лишь одной из причин сопротивления немцев этой инициативе. Нередко и выживших евреев, и оккупантов в равной мере поражал мощный защитный механизм немцев в вопросах вины. Большинство немцев казались в принципе неспособными признать даже малейшую степень противоправности, антисемитизма, преданности нацистскому государству и его политике5.
По мере того как с востока надвигалась Красная армия, ожидание возмездия Советов – расплаты за бесчеловечную политику уничтожения, которую проводили нацисты против Советского Союза, – вызывало особую тревогу. Люди «судорожно пытались себя успокоить, рассуждая, что, возможно, в итоге все обернется не так уж плохо». Эти наблюдения, записанные анонимным разведчиком в СД в марте
Всякий раз, когда люди перечисляют свои добродетели и перестают задаваться вопросом об истоках провала, имеет место теодицея 75 – поиск скрытого смысла событий, первопричин, если непосредственные причины кажутся неудовлетворительными. Когда простые факты не могут ничего прояснить, остаются более глубокие нравственные и экзистенциальные вопросы.
феврале 1945 г. до 25 000 человек были убиты в Дрездене за одну ночь бомбардировок. После этого ничего другого не оставалось, кроме как навалить горы тел на металлические решетки, облить горючим и поджечь. Они горели несколько дней 72 .
Некоторые отрицали реальность преступлений национал-социалистов, утверждали, что все страны творили зло во время войны
Отзывы 10