Князь. Повесть

Небольшая повесть, но читать ее интересно. В описываемое автором время среди горцев-адыгов, живших войной, смысл которой – в добыче и пленных, за которых можно взять выкуп, если пленник знатный, или просто продать, если простолюдин, возникли противоречия в связи с принятием части из них ислама. Хотя некоторые из адыгов были христианами (бог весть какими, конечно, ведь читать книги на греческом или церковнославянском из них не умел никто), но жили они все, соблюдая законы родоплеменного общества. С распространением ислама появились муллы и имамы, которые могли не только растолковать непонятные места в Коране, но и дать совет, что делать, если законы предков вступали в противоречие с законами шариата (что позволяло знати сохранять лицо в затруднительных случаях). Ислам подлил огня в междоусобицы внутри народа - не только племен, но и отдельных князей друг с другом (то же самое творилось на Руси в свое время) - «восста брат на брата», в книге причем буквально - братья-князья, разделив удел отца, стали враждовать, и сын старшего князя привел на родную землю крымское войско, чтобы одолеть своего дядю, предав мечу и огню селения, оставшиеся верными тому и его дворянам.

Небольшая повесть, но читать ее интересно. В описываемое автором время среди горцев-адыгов, живших войной, смысл которой – в добыче и пленных, за которых можно взять выкуп, если пленник знатный, или просто продать, если простолюдин, возникли противоречия в связи с принятием части из них ислама. Хотя некоторые из адыгов были христианами (бог весть какими, конечно, ведь читать книги на греческом или церковнославянском из них не умел никто), но жили они все, соблюдая законы родоплеменного общества. С распространением ислама появились муллы и имамы, которые могли не только растолковать непонятные места в Коране, но и дать совет, что делать, если законы предков вступали в противоречие с законами шариата (что позволяло знати сохранять лицо в затруднительных случаях). Ислам подлил огня в междоусобицы внутри народа - не только племен, но и отдельных князей друг с другом (то же самое творилось на Руси в свое время) - «восста брат на брата», в книге причем буквально - братья-князья, разделив удел отца, стали враждовать, и сын старшего князя привел на родную землю крымское войско, чтобы одолеть своего дядю, предав мечу и огню селения, оставшиеся верными тому и его дворянам.