Buch lesen: «Отчеславие (религия избранного человечества)»

Schriftart:

ISBN 978-5-4498-2944-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТЧЕСЛАВИЕ

(религия избранного человечества)

О БОГЕ

Как это начиналось

Человечество верит в Бога столько же, сколько существует на Земле. Во всяком случае, существует как Человечество породы Хомо Сапиенс (Человек Разумный).

Неандертальцы (существа очевидно неразумные) в Бога не верили, поскольку в отличие от Кроманьонцев (нынешних Хомо Сапиенсов), пришедших им на смену, не имели Души – частицы Бога, находящейся внутри Человека Разумного, и делающей Человека Разумным.

Именно Душа – бессмертная часть Разумного Человека, чьё загробное существова-ние собственно и явилось причиной появления у человечества Религии – стала той генерирующей силой, вокруг которой сформировалась вся культура Первобытного Человека, изначально, видимо, оккультная, и в первую очередь так называемый культ мертвых, с почитания которых собственно и берет начало Религия как таковая.

Культ Мертвых (и соответственно Культ Предков) – вот главная черта, что отличает кроманьонский похоронный обряд, изобилующий вниманием к посмертным потребно-стям умершего человека, от похоронного обряда (если о таковом можно говорить) неандертальцев, сбрасывающих свои трупы в кучу, и зачастую поедающих своих умерших (и особенно погибших) без всякого пиетета в ним.

Тем не менее, именно с этого времени – времени одномоментного существования на Земле Неандертальцев (Человечества Авеля) и Кроманьонцев (Человечества Каина) – берёт начало на нашей планете так называемый Синойкизм – практика Сосуществова-ния Двух Человечеств, итогом которой стала массовая ассимиляция Кроманьонцев со стороны Неандертальцев и образованием у последних общей с Кроманьонцами гене-тической базы, ставшей основой для массового апгрейда Дикого Человека до уровня Человека Инстинктивного (и соответственно Человека Имитационного), давшей в том числе возможность говорить о появлении у Неандертальцев (вернее, их потомков от совместного брака с Кроманьонцами) зачатков Души (или Разума), приведшей к появ-лению у них и некоторых собственных религиозных воззрений.

Первым же и наиболее очевидным религиозным воззрением Древнего Человечества

был Культ Предков, Живущих на Небе. И соответственно – Культ Неба (Китайцы, нап-ример, до сих пор верят не в Бога, а в Небо). Однако, культ Предков, при этом носил у них очевидно Зооморфный и даже Тотемный характер, главной отличительной чертой которого являлся некий Нечеловеческий облик наших предков, которые таким образом являлись Нечеловеками (или даже Животными) с Неба. И в этом смысле очевидно яв-лялись Семенами Животной Жизни (разнообразными как сама Животная Жизнь), при-шедшими с Неба. Оттуда, где находился Резервуар Жизни (он же Космический Тотем) по имени Бог. Бог Осеменяющий и Бог (вернее, Богиня) Рождающий Жизнь. И в этом виде Бог-Отец и Бог-Мать. Это Первые Боги, которые стали почитаться под видом Небесных Предков Древнейшим Человечеством.

Во всяком случае, первыми палеолитическими находками, которые могут быть ин-терпретированы как предметы религиозного поклонения, были женские статуэтки из Ориньякской эпохи, изображающие голую сисястую беременную женщину, в чьих чертах мы без особого труда узнаем фигуру Девы, известную в Древнем Египте под именем богини плодородия Туарот, в Древней Индии под именем Девы Дурги (она же богиня Кали), а в Древней Сибири под именем Золотой Бабы.

Тогда же, а в основном несколько поздней – в Неолитическую эпоху – вторым по

значению предметом религиозного поклонения землян становятся так называемые мужские фаллические статуэтки, изображающие Бога-Отца, известного в Древнем Египте под именем бога осеменения Осириса, в Древней Индии под именем Шивы, а

в Древней Греции под именем Гермеса.

В эпоху металла эти же культы Бога-Отца и Богини-Матери трансформировались в культы Бога Солнца (который как Плюсовой знак очевидно соответствовал Мужскому Пламенному принципу) и Богини Луны (который как Минусовой знак очевидно соот-ветствовал Женскому Физическому принципу).

Соответственно этим принципам сформировались позднее и первые человеческие конфессии: Солнечные, Духовные, Разумные церкви Аристократического человечест-ва, в основном сформированного из Человечества Кроманьонцев; и Лунные, Матери-альные, Инстинктивные церкви Плебейского человечества, в основном сформирован-ного из потомков Неандертальского человечества.

Именно отсюда берут начало все человеческие религиозные и социальные конфлик-ты, очевидно продуцируемые разными принципами Божественного Бытия.

Из чего моментально следует, что Бог изначально понимался людьми не как Единое Существо (и соответственно, как Единый Бог), несмотря на существующие идеи Моно-теизма, а, как минимум, Двойственное Существо (и соответственно как Дуалистичес-кий Бог). Но поскольку осознание дуалистичности Единого (в общем-то) Бога была для первобытного человека достаточно сложной задачей, то изначально в первобытном обществе стали формироваться как минимум Две Религии: Солнечная религия Бога-Отца и Лунная религия Богини-Матери, в том числе ещё и потому, что именно они: со-ответственно Бог-Отец и Богиня-Мать – явились Прародителями Двух Земных Челове-честв: Человечества Кроманьонцев, созданного Живым Семенем Бога-Отца, и Челове-чества Неандертальцев, сотворенного из Мертвого Семени Богиней-Матерью.

Все остальные религиозные воззрения, сформировавшиеся позднее в человеческом

социуме, стали лишь вариациями этого конфронтационного сценария, наиболее ярко

проявившем себя в частности в персидском Маздаизме, базирующимся на идеи суще-ствования Белого (Хорошего) и Черного (Плохого) Бога.

Как бы то ни было, но именно из доисторического Культа Предков (которые с тече-нием времени стали почитаться как национальные Культурные Герои и племенные Демиурги) собственно и возникла идея человеческих Богов, первоначально, видимо, племенных Богов, которые своей специализированной множественностью (а в Египте, например, одновременно почитали Восемь Всевышних Богов) изначально противоре-чили (как казалось бы) принципу Единого Бога. Принципу, который, тем не менее, восторжествовал позднее в так называемых Авраамических религиях (Иудаизме, Ис-ламе и Христианстве), правда, лишь с той оговоркой, что христианская Троица – суть Единый Бог.

Спрашивается: а правильно ли мы понимаем смысл Бога в том контексте, что под этим понятием самые разные народы в самое разное время понимали очевидно самые разные вещи?

А давайте узнаем об этом, обратившись к дефинициям слова «Бог».

Не всё так убого у Бога…

Вот что пишет «Большая Советская Энциклопедия» в статье «Бог»:

«БОГ – фантастический образ могущественного сверхъестественного существа, выс-тупающий как предмет религиозного поклонения и веры.

Представление о Боге как о личном и сверх природном является определяющим при-знаком теизма. В противоположность этому в пантеизме Бог выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей».

В «Большой Российской Энциклопедии» это понятие определяется так:

«БОГ – в религиях мира Высшее, создающее и устрояющее мир, дающее вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. В религиозных учениях, объеди-нённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отноше-ние (любовь) к сотворённым существам и вселенной в целом, его диалогическое само-раскрытие в актах откровения».

Согласно же «Новейшему философскому словарю»:

«БОГ – сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистского типа: верхов-ная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим ра-зумом, сверхъестественным могуществом, и абсолютным совершенством.

Персонифицирующая интерпретация единого Бога свойственна для зрелых форм такого религиозного направления, как теизм, и формирование её является результатом длительной исторической эволюции религиозного сознания».

Таким образом, Бог в религии наделён чертами идеального, высшего существа, в некоторых концепциях он является творцом мира. Учитывая крайнюю сложность и многообразие понятия Бога, следует иметь в виду трудность его общего определения: «Весьма трудно и, быть может, невозможно дать такое определение слову «Бог», ко-торое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других язы-ках. Даже если определить Бога самым общим образом, как «сверхчеловеческое или сверхприродное существо, которое управляет миром», это будет некорректно.

Термин «Бог» не является научным понятием для обозначения какого-либо мате-риального объекта или явления».

Вот так: с одной стороны, «Верховное Существо, объемлющее и созидающее всё сущее», а с другой стороны «не является научным понятием для обозначения какого-либо материального объекта или явления».

Как совместить несовместимое?

Только одним способом: исследуя корневые основы слова «Бог».

Зри в два ока, ища Бога

Как-то так повелось, что всякое исследование Бога у человечества считается невоз-можным делом. Все батюшки в один голос утверждают, что Бог – непознаваем в

принципе. В Него можно верить, Его можно любить, Его можно почитать, но упаси

Боже, пытаться сосчитать количество пуговиц на Его тоге, а уж тем более, попытаться

считать Его бесчисленные Лики, которых у Единого Бога должно быть Три (во всяком случает, так считают христианские богословы).

А между тем, в одном из Евангелий Бог прямо называется Словом (Логосом), и в этом качестве очевидно имеет свой Корень, Суффикс и Окончание. То есть всё то, что делает его возможным для этимологического анализа, тем более, что Слово (во всяком случае философски) это точная копия Бога: с одной стороны, объемлет всё мыслимое Бытие, а с другой стороны, как бы и не существует в материальном мире. В этом смы-сле наука Этимология (оно же Корневедение) – по сути является самым высшим (или самым чистым) инструментарием для исследования Бога, поскольку оперирует не Его

внешними атрибутами (которые сами по себе могут многое сказать о Боге), а Его не-посредственной внутренней Сутью, которая является Корнем Слова «Бог».

Итак, что такое «Бог» с точки зрения этимологии (метод впервые применен в книге

«Гениус», этим же методом автор пользовался при написании «Этимологического словаря Мирового Русского Языка»):

DEUS – 1) бог, божество; 2) богиня – (лат) – то же самое, что и греческое слово Θεος (Бог), от которого образовалось такое известное имя как Зевс (Зевс – Зеус – Дзеос – Деос). При этом, и греческое, и латинское слово Deus очевидно происходят от более обширного латинского слова Dominus (Господь), то есть, Деус – это Девус (и отсюда происходят такие латинские слова как «Дивинус» и «Дивинатас», что значит «Божест-во», а также русское слово «Дивный») и далее (через В <М): Демус – Демнус, что даёт

в итоге Деминус или Доминус. (см. ниже);

DOMINUS – 1) Господь; 2) господин, хозяин, владелец, устроитель, распорядитель; 2) повелитель; 3) государь; 4) возлюбленный 5) сударь (как вежливое, но сокращенное обращение) – (лат) – слово, из которого со всей очевидностью явствует земной и абсо-лютно конкретный характер явления Господа Бога людям, пред которыми Он изнача-льно предстал в качестве Хозяина, Устроителя и Распорядителя всей земной жизни, в том числе государственной, где нашему Господу принадлежали исключительно вер-ховные, царские (и даже императорские) права, отчего Божественность Власти на Зем-ле, и в первую очередь власти монархической, изначально представлялась несомнен-ной. Стоит отметить, что от имени Господа Бога, известного в древнем олимпийском мире также под именем Зевса, происходят сами словесные определения всякой Власти на Земле, в том числе в самых крайних степенях ее доминации, такие как Тирания и Деспотия. В этом смысле Власть Бога на Земле изначально представляется Абсолют-ной, в том числе потому, что управляемое и караемое Богом Человечество изначально

было создано и сотворено Богом в качестве Раба Божьего, призванного быть Богу про-водником Его инопланетного Разума-Бытия и соответственно, носителем Его Божест-венной Благодати, которая осуществлялась в виде Датия Человечеству специального притягательного Блага, посредством которого Бог представлялся Человечеству наибо-лее благодатным и милостивым существом. Сам же Бог или Доминус был, видимо, тем самым инопланетным существом, чье имя до сих пор считается в истории челове-чества двойственным по своему содержанию. А именно: Он был тем самым Демоном или Дьяволом человеческого бытия, которого наша традиция то ли боготворила, то ли предавала анафеме, в зависимости от того, как трезво смотрела в этот момент на сам вопрос Божественного участия Бога в жизни Землян. На самом же деле имя Демона или Дьявола – это всего лишь сколы с его более полного имени Доминус или Демонос, которое раскрывается достаточно просто: Доминус – Деминус – Демонос – Дземонос – Земонос – Семянос – и далее: Семяноша, что то же самое, что Яйцо, точнее, Мировое Яйцо, представляющее собой по данным индийской космологии Начальную Форму Существования Бога во Вселенной, и в этом виде саму Вселенную, которая представ-ляла собой изначально Носитель в виде Небесной Скорлупы (или Коллапса) и Семень, которое олицетворял собой Осеменитель Мира – Христос – которых, как известно из евангельской притчи о Сеятеле, было Двое: Хозяин Дома (он же Сеятель Христос) и Лукавый (он же Дьявол, он же Семеноситель или Женщина). Хозяин Дома засеял Мир Добрым, Доброкачественным, Белым Семенем, качественным ДНК, из которого дол-жны были произрасти Доброкачественные Существа, полноценные разумные Люди. А Лукавый (он же Зеркало Бога, он же РНК-носитель, он же Клонатор Бога), воспользо-вавшийся тем, что Хозяин вместе со своим Людом спали в Мировой Пралайе, засеял Мир Плевелами – черными, низкосортными, недоброкачественными семенами, из ко-торых на свет появились не очень полноценные и не очень разумные Люди. Люди, у которых в их ДНК были внесены вредоносные вирусные изменения (то ли под воздей-ствием мутаций, то ли в силу ошибок РНК-копирования), которые сделали негодными к воспроизводству целые массивы генной информации, что собственно и породило в мире Зло, Болезни и Страдания, виновником которых и стал Демон-Дьявол-Женщина-Гея, засеявшая земные поля своим некондиционным семенем. Однако, сделавшая это не по злу изначальному, а по причине своей вторичности, ибо была она всего лишь Носителем или Переносчиком Божьего Семени. Того самого Семени, которое мы зовем ДНК. А Носителем ДНК является РНК – вот этот Носитель Семени или Семениноша и был тем самым Богом-Демоном, который, копируя Божье ДНК (или делая с правого образца левое подобие), и внес в него все те ошибки и пробелы, которые собственно и привели к появлению на Земле недоброкачественного, мутируемого человечества. Из этого факта следует как минимум два вывода: 1) что в мире существует Два Бога – Добрый, Образцовый, Правый Бог Христос, и Злой, Подобный Ему, Левый Бог Иисус Христос, который будучи Левым Оттиском Бога (или его Левым Яйцом-Близнецом) и явился тем самым Лешим Мира, от которого всё пошло наизнанку; 2) в мире сущест-вует Два Человечества – Образцовое, Доброе, Белое, Небесное человечество Ангелов Господа Христоса и Человечество Падших Земных Ангелов Иисуса Христа, со всеми вытекающими отсюда следствиями для их совместного проживания в Людях Земли, являющихся для них всего лишь резервуарами или телесными формами для их земного воплощения;

NUMEN – 1) Бог, божество; 2) воля или могущество богов; 3) изображение или статуя бога; 4) знак божественного могущества; 5) духи дорогих покойников, маны; 6) воля, повеление; 7) знак согласия, кивок – (лат) – слово означает Имя Божье или его Номен (Знаменье) и в этом смысле является всего лишь Знаком Его Потенциального Бытия, то есть Записью его Судьбы и в этом смысле – это те самые Таблицы Судеб или Божьи Скрижали, которые мы уже знаем как Генетический код ДНК, согласно кото-рым на Земле в живую жизнь воплощаются те или иные инопланетные верховные су-щества, которых, мы, Люди, привыкли называть Первопредками или Отцами-Питри-сами или просто Ангелами-Направителями и Хранителями нашего тела;

DAEMONIUM – 1) божество (мелкое), дух; 2) злой дух – (лат) – слово, из которого очевидно следует дробность и даже мелочность Бога (состоящего подобно Рою из мно-жества мелких демонов-духов), а также очевидная равнозначность Мелкого Божества (Даймона) и Духа, который таким образом приобретает микроскопический характер. Тот самый микроскопический характер, который мы уже определили для Гена или Порождающего Семени. Именно об этом говорит корень слова «Даймониум» слово «Даймон», которое означает следующее:

DAEMON (греч. лат. Genius) – 1) даймон, дух, гений; 2) демон, злой дух, бес – (лат) – слово, которое со всей очевидностью подтверждает наличие Двух типов Богов: Доб-рых Гениев или Добрых Духов, и Злых Бесов или Злых Духов, которые отличаются друг от друга тем же, чем полноценная исправная вещь отличается от неполноценной испорченной вещи. А именно: наличием или отсутствие наиболее важной информации в реплицируемом ДНК, которое в одном случае имеет все необходимые опции Высше-го Существа (под этим обычно подразумевается Душа или Высшая Триада Человека), а другое лишено этого, в том числе и в силу коренного дефекта ДНК, которое будучи Космическим семенем Сириуса (а именно оттуда родом наш Бог-Осеменитель), повре-дило за время странствия в открытом Космосе свою изначальную информационную структуру;

DIVINITAS, DIVINUS – 1) божество, божественный, божеский, божий; 2) свыше вдохновленный, пророческий, обладающий пророческим даром или высшей мудро-стью – (лат) – слово, из которого, во-первых, следует очевидность раскрытия «Деуса» (Бога) как Девуса – с буквой «В» в середине двух гласных – и далее как Дьяуса – Демо-носа и Семяноши, а во-вторых, явствует, что именно этот мелкий по всем признакам Семяноша и является тем микроскопическим Семенем (а точнее ДНК), которое несёт в себе всю глубину информации (которую действительно можно назвать мудростью), обычную для генетического массива ДНК. При этом, именно изначально заданная последовательность генов и предопределила всю последующую картину реинкарнации будущих существ (предопределила их вид, класс и подкласс даже), создав тем самым картину некоего пророчества или предопределенности, которая является обычной для

клонирующего механизма ДНК/РНК, чьи информационные поля копирования названы в этой связи «Таблицами Судеб»;

DIVA, DIVUS – богиня, возлюбленная – (лат) – слово из которого видно, что Бог наш по половому признаку – это Богиня. Точнее: Тот Бог, который ответственнен за Перенесение в Жизнь Семени Высшего Бога – Женщина. И в этом смысле – это та са-мая РНК (Переносчица ДНК-информации), которая является для Божественной ДНК – механизмом его размножения. Из чего совершенно ясной и очевидной становится идея об изначальной бесплодности Богини (каковой, например, была богиня Исида, а также Дева Мария), которой для того, чтобы породить Дитя (в данном случае новую клетку жизни) требовалось Семя Бога (образец для копирования), каковым собственно в нашей Солнечной системе и стала Мертвая Сперма Осириса-Сириуса-Христоса, ко-торая была закапсулирована в Космические Семена (представляющие собой белковую оболочку, внутри которых находилась ДНК того или иного рода), и отправлена в Кос-мос для поисков иной жизни. Ибо именно лишь в белковой среде, очевидно предве-щающую наличие Жизни, и оживает эта мертвая сперма, моментально начинающая через встроенную систему РНК переносить (копировать) своих Гениев Генного Ма-териала в новые реинкарнации. Так собственно на Земле и появилась Разумная и Животная Жизнь;

DEVA – Бог – (санскр) – имя одного из двух классов высших божеств. Означает имя Дева – Дема – Демана и в этом смысле Дьявола или Женщины, каковой была Матерь Божья. Противоположно по смыслу имени Сура – другого класса высших божеств, бывшего таким образом Христосом и Мужчиной-Осеменителем;

BHAGAVAT – Бог – (санскр) – в переводе с санскритского – «Благодатный». Слово так и раскрывается: Бхагават – Багават – Благадат – Благодатный, что то же самое, что и русский «Бог»;

БОГ – (русс/иран) – Бох – Бах – Баха – (авест. форма) – Блаха – Блага – Блага (дат) – сравните с санскритским «Бхагават» – что значит в итоге «Благодатный». При этом само слово «Благо», которое даёт Бог – это не что иное как Благо – (Б <В) – Влаго – (В <М) – Млако – Млеко или Молоко. И далее: Мо+Локо – (Се) Мо+Локо – Семя+Лого – (Г=Д) – Семя+Лодо или Семя+Рода (поскольку Л> Р) – что в своём конечном итоге означает Семя+Родительную Субстанцию Неба – так называемое Мировое Яйцо, известное нам также как Сварог или Брахма, или Элохим, которое и есть наш Бог, поскольку именно из Него проистекает вся Жизнь в нашей Вселенной, инициируемая Богом-Отцом.

СВАРОГ– верховный бог Русских и Славян. Бог всей Вселенной. Бог Небесного Огня.

Этимологически то же самое, что Брахма, Элохим, Иегова и Аллах, или просто Бог, поскольку раскрывается так: Сварог – Севарог – Семарог – Семярод или Тот, кто Порождает Семя Жизни во Вселенной. То же самое, что Мировое Яйцо;

БРАХМА – в индуистстской мифологии творец и правитель мира, отец богов и людей.

Раскрывается так: Ба+Рахим – отсюда одно из имен Аллаха – Рахим – что значит: Аба+Рахима (и отсюда имя Ибрагима или Авраама, правильно звучащее как Аврахим) – Ава+Рахима – Ава+Ражима – Афа+Родима (и отсюда имя Афродиты) – Сафа+Родима (Ф=П=М) – Сама+Родимая, что можно было бы понимать, как Само+Рожденного Бога, каким, например, был египетским бог Атум, если бы это слово не означало просто Семя+Рождающее Яйцо. Точнее, Яйцо (или Ядро), которое рождается или Раздается, или Разделяется на Семена или Клонированные Семечки – именно так и Рождается на Свет Мир;

АЛЛАХ – имя Бога в Исламе.

Из арабского языка. Первоначально писалось как «Аль-Илах», где «Аль» – это определенный артикль арабского языка, который в результате быстрого чтения слился с корневой основой, образовав новую форму имени Аллах.

Собственным именем Бога Ислама таким образом является имя Илах, которое рас-крывается далее так: Милах или Малик, что значит «Ангел», и именно ему – Малику или Молоху по-еврейски – и несут свои приветствия все мусульмане мира, приветст-вую друг друга словами «Салом Малика» (или «Салом Алейкум» в современном звучании). Что же касается самого имени Малика, то оно раскрывается следующим образом: Малик – Молох – именно так зовут самого плохого ангела в Библии – и далее: Молохим – Мо+Лохим – (Се) Мо+Лохим – Семя+Лохим – Семя+Рохим и далее: Семя+Родим;

ЭЛОХИМ – (ивр. Элоhи́м) в Танахе – титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Боги». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Быт.1:1.

Слова «Эль» (ивр.‎) и «Элоха» (ивр.‎) соответствуют имени «Аллах» в арабском языке (например, в Коране); в арамейском языке – «Alah» или «Alaha» Элохим – на иврите – пришедшие сверху – создатели во множественом числе. ангел, архангел.

На самом деле имя Элохим – это более раннее произношение имени Иеговы (и Яхве), и означает всего лишь Бога, который, как мы знаем, есть Семя+Родящее Существо. Также раскрывается и имя Элохим (а также сокращенное еврейское Эль): Элохим – Малахим – Ма+Лахим – (Се) Ма+Лохим – Семя+Лохим – (Л> Р) – Семя+Рохим – Семя+Рожим или Тот, что Рождает Семя, то есть Бог;

ИЕГОВА – (др.-евр. « (Он) будет», « (Он) жив») – вариант транскрипции одного из имён Бога в русских переводах Ветхого Завета и художественных произведениях, соответствующий тетраграмматону в оригинальном тексте Библии на древнееврейском языке (ивр. YHWH). Используется как альтернатива традиционному (начиная с Септуагинты) смысловому переводу словом «Господь».

Слово раскрывается так: Яхве – Иахве – Иехове – Иегова – Иехова – Илехова – Элохива – (В <М) – Элохима – и в этом месте это то же самое, что Элохим, известный нам так же как Аллах или Брахма, или Сварог.

В слове «Бог» мужской итог

Что мы выяснили, исследуя слово «Бог»?

Ну, во-первых, то, что Бог – это Семя. Точнее, Бог-Мужчина – это Семя, а Богиня-Женщина – это Семя+Носительница или Семя+Родительница. То есть, Мужчина-Бог – это Семя+Датель или Духа+Даритель, а Женщина-Богиня – это некая Форма (причем, очевидно материальная) для Божьего Мужского Духа, который таким образом есть Высшее Оживотворяющее Вселенную и Одухотворяющее Вселенную Семя. Именно так выглядит во Вселенной форма сосуществования Духа и Материи. Так, и именно так, выглядит во Вселенной форма сосуществования Духа (который есть Положитель-но Заряженное Семя или Положительно Заряженное Ядро Системы) и Материи (кото-рая есть Отрицательно Заряженные Электроны Системы). Системы, которая во все-ленском (или местном) масштабе очевидно представляет собой Вселенское (или Мест-ное) Мировое Яйцо, о котором мы говорили, как о форме существования Первичной Вселенной, и являющееся по своей сути Вселенским (или Местным) Атомом, состоя-щим соответственно из Семени (Духа) Ядра-Желтка, продуцируемого Богом-Отцом, из которого впоследствии произрастает вся вселенская Жизнь, и Несущей его (Храня-щей Его) Формы Скорлупы, которую очевидно олицетворяет Женщина-Богиня (она же Электронное поле Атома), изначально бесплодная и мертвая во всех своих попытках самостоятельно рождать хоть какую-нибудь жизнь.

Кланяясь до низу, смотри под ризу

В результате мы видим, что Богов на свете два типа: Мужской Бог (Семя+Датец) и Женский Бог (Семя+Носец или Семя+Родец).

Руководствуясь этими формулами, легко определить, к какому типу Богов относится тот или иной Бог того или иного народа. И в этом смысле определить к какому типу Человечества – Патриархальному или Матриархальному – относится тот или иной народ. И в этой связи выяснить, какое Человечество – Неандертальское (Физическое) или Кроманьонское (Духовно-Разумное) – доминирует в его национальном само-сознании.

Ниже мы даём этимологические и мифологические значения всех наиболее извест-ных и значимых имен Богов на планете:

ХРИСТОС – Бог-Отец.

Имя очевидно мужское, поскольку раскрывается так: Хрис+Тос – Криос+Дос – (Р <Л) – Клиос+Дос или Клиос+Дасть (Дать), где слово «Клиос» – это «Сперма» или «Мужское Семя» по-гречески, которое Христос Даёт Вселенной, будучи её Осемените-лем, хотя в русской этимологии это слово – Клиос – раскрывается далее как Клиос – Склиос – Склизь или Слизь и в этом смысле это нечто Льющееся, а именно Склитос или Сека+Литос или То, что Льётся с Секи – а именно Сперма, она же Спёртая в Кос-мическом Семени Слизь (Склизкое существо), он же Сперматозоид или «Вирус» (что значит «Склизь»), что в виде Космического Змея или Космического Червяка проникает внутрь Человека и делает его (возможно, даже на генетическом уровне) подконтроль-ным Космическим Богам-осеменителям.

ПРАДЖАПАТИ – (др.-инд. Prajapati – «господин потомства») – в древнеиндийской мифологии божество – творец всего сущего.

«Праджапати» – эпитет Савитара (Семя+Дара или Христоса) и Сомы (того же Семя+ Дара), чьё имя раскрывается так: Параджи+Пати или Порожди+Пати или Порождения+ Патир, что значит Порождений Отец, где слово «Порождения» той же этимологии, что

и слово «Парадиз» (Рай), где Порождаются Живые Существа для заселения Вселенной.

В «Гимне неизвестному богу» говорится, что Праджапати, возникнув как Золотой зародыш (вот оно наше Ядро Мирового Яйца!), стал единственным господином творе-ния (слово «Господин», от которого и слово «Господь» раскрывается следующим образом: Госпо+Дин – (П=М) – Космо+Дин – Клозмо+Дин – Клизьма+Дан – Клиоса+ Дат – Клиоса+Дас – Хриоса+Тас или Христос, что значит Спермы+ Датель или Осеменитель).

В сутрах Праджапати отождествляется с Брахмой (Элохимом или Семя+Родилой, то есть Мировым Яйцом), который в последствии полностью замещает своей божествен-ной фигурой фигуру Праджапати, который с этого времени становится просто эпите-том творящего бога.

Что касается происхождения самого Праджапати, то у Индийцев он отождествлялся с созвездием Мригаширша, что значит Мрига+Ширша – Мрака+Сирса – Мрака+Сири-са – Мрака+Сириуса – Мрака+Сиринуса или Мрачное (Облачное) Солнце (Сириус) или Сумеречное Солнце или Чёрное Солнце, что то же самое, что Черная Дыра, Черный карлик или Мировое Яйцо для данной солнечной системы.

БРАХМА – в индуистской мифологии творец и правитель мира, отец богов и людей. (очевидное верховенство Брахмы, соотносящее его с самим Мировым Яйцом,

и одновременное указание на его отцовство в отношении богов и людей, позволяет считать, что Брахма, являясь самим Мировым Яйцом, каждый раз, будучи поделенным надвое – а это форма Размножения и Проявления Яйца в Реальности – остаётся всё тем же Мировым Яйцом, и так далее вплоть до полной бесконечности, и в этом смысле присутствие Бога в виде Ядерной Энергии Деления в каждом атоме Бытия кажется вполне очевидной и не представляет собой никакой теологической или физической проблемы).

В классическом индуизме Брахма входит в Триаду верховных богов, наряду с Вишну (Богом-Сыном) и Шивой (Богом-Отцом) (будучи очевидно, Богом-Матерью) (и это, видимо, и есть истинное персональное обозначение христианской Троицы).

Как Творец Вселенной (и таким образом, как Тварица или Тева+Рица или Семя+ Рида или Семя+Рода или Богиня-Родительница Мира), Брахма противостоит Вишну, который её сохраняет (и в этом смысле является Той Мировой Силой, что не даёт Богу Отцу (Плюсовому Ядру Системы), которого в Индуизме играет Бог Шива, поглотить

Богиню-Мать (Электроны Системы), которые по правилам должны притягиваться к положительному Ядру), а также противостоит Шиве, который её разрушает (и в этом виде является Плюсом Системы, который пытается Коагулировать и Коллапсировать Мировое Бытиё, притянув Минусовые Электроны Системы).

Согласно одним легендам, Брахма появился из Мирового Яйца, положенного Высо-чайшей Первопричиной; по другим легендам, засвидетельствованным в «Махабхарате» и «Рамаяне», Брахма вышел из пупа, либо лотоса, выросшего из пупа Вишну, (что, во-первых, говорит о временах, когда Вишну, стал более популярным богом, а, во-вторых, говорит о том, какой важной функцией обладал Бог-Сохранитель Вселенной, посколь-ку, будучи самим Временем, бог Вишну собственно и являл собой Явь и Пространство, разводя по разным сторонам Материальную Мощь Бога Брахмы, заряженного Отрица-тельно, и духовное могущество Бога Шивы, заряженного положительно), в результате чего Первый должен был бы пасть (притянуться) на Второго (и тем захлопнуть Вселен-ную), если бы этому процессу не противостоял Третий член Небесного Атома – Время, распрямляющее Мир.