МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы

Планетарной миссии Международной Академии Каббалы – привести мир к совершенству его Творца – посвящается.

«Вся мудрость каббалы заключается в том, чтобы познать управление высшего желания, в том, для чего создал все эти творения, и чего Он хочет от них, и каков будет конец всех кругооборотов мира.»

Рамхаль.

Составитель Владимир Кернерман

ISBN 978-5-0050-0253-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предметно – алфавитный указатель

АПОКАЛИПСИС

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.;

МАК (Международная Академия Каббалы); Kabquotes

(Каббалистические афоризмы).

БЛИЖНИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Аши Бааль Шем Тов; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Накхман.

ВЕРА

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ВЗАИМОСВЯЗЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ВОСПРИЯТИЕ

Каббалистическаяэнциклопедия; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ВРЕМЯ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР;

Лайтман М; МАК; Kabquotes.

ВСЕВЫШНИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман; Рамбам; Рамхаль.

ВЫБОР

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes;

Рав Нахман.

ВЫСШИЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

ДЕЙСТВИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхал.

ДОБРО

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбам; Рамхаль.

ДУХ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

ДУША

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам: ЗОАР;

Лайтман М. МАК; Kabquotes; Рамхаль.

ЕДИНЕНИЕ – ЕДИНСТВО

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Кук; Рамхаль.

ЖЕЛАНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман.

ЖИЗНЬ

Каббалистическаяэнциклопедия; ЛайтманМ.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

ЗЛО

Каббалистическая энциклопедия; Рав Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман;

Рамхаль.

ЗНАНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Рав Кук; Бааль Сулам;

Маймонид; МАК; Kabquotes.

ЗОАР

Каббалистическая энциклопедия; Моарар Цемах; МАК; Kabquotes

ИЗГНАНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

ИЗМЕНЕНИЕ Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes.

ИСПРАВЛЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рамхаль.

ИСРАЭЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ИСТИНА

Каббалистическая энциклопедия; А. Кук; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рамбаш; Рав Нахман; Рамбам; Сатиновер Д.

КАББАЛА

Каббалистическая энциклопедия; Бердяев Н.; Бааль Сулам; ЗОАР;

Лайтман М.; МАК; Кabquotes; Риций П.; Шпренгель К. Лейбниц Г.;

Шлегель Ф.; Гете И.; Соловьев В.; Вольф Ф.; Ласло Э.; Луллий Р.

Рейхлин И.; Парацельс Т.; Булгаков С. Н.; Бердяев Н. А.;

Сатиновер Д.

ЛЮБОВЬ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рамхаль.

ЛЮДИ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамхаль.

МАТЕРИАЛЬНЫЙ – МАТЕРИЯ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

МИР

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рав Нахман;

МОЛИТВА

Каббалистическая энциклопедия; А. Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

МУДРОСТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

МЫСЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Бааль Шем Тов;

ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш.

НАМЕРЕНИE

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Зоар; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

НАСЛАЖДЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.

МАК; Kabquotes; Рабаш.

ОБЩЕЕ – ОБЩЕСТВО Каббалистическая энциклопедия; Бааль

Сулам; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes.

ОКРУЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

ОТДАЧА

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

ОТМЕНА

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М;. МАК; Kabquotes.

ОТНОШЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ОЩУЩЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ПОДОБИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes.

ПОЛУЧАТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

ПОМЕХИ Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes Рабаш Рав Нахман

ПОРУЧИТЕЛЬСТВО Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes.

ПОСТИЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes;

Раб Нахман; Рамхаль.

ПРИРОДА

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes.

ПРОДВИЖЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рамхаль.

ПУТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; МАК; Kabquotes.

РАЗВИТИЕ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

РАСКРЫТИЕ – РАСКРЫТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

РЕАЛЬНОСТЬ

Каббалистическая энциклопедия; Лайтман М.; МАК; Kabquotes;

Рабаш.

СВЕТ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман; Рамбам; Рамхаль.

СВОБОДА — СВОБОДНЫЙ

Каббалистическая энциклопедия; МАК; Kabquotes.

СВЯЗЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам;

Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбаш; Рамхаль.

СЕРДЦЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; ЗОАР; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман; Рамхаль.

СМЫСЛ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рамхаль.

СОВЕРШЕНСТВО

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш; Рав Кук; Рамхаль.

СТРАДАНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Ари; Бааль Сулам; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман.

СЧАСТЬЕ – СЧАСТЛИВЫЙ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Шем Тов; Лайтман М.;

МАК; Kabquotes; Рав Нахман.

ТВОРЕНИЕ

Каббалистическая энциклопедия; Бааль Сулам; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рав Нахман; Рамхаль.

ТВОРЕЦ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рамбам; Рамхаль.

ЦЕЛЬ

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; ЗОАР; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман.

ЧЕЛОВЕК – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

Каббалистическая энциклопедия; Авраам Кук; Бааль Сулам; Бааль

Шем Тов; Лайтман М.; МАК; Kabquotes; Рабаш; Рав Нахман;

Рамбам; Рамхаль.

ЭГО – ЭГОИЗМ

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

Я

Каббалистическая энциклопедия; ЗОАР; Лайтман М.; МАК;

Kabquotes; Рабаш.

К ЧИТАТЕЛЯМ

Дорогие мои друзья на «Facebook», дорогие читатели.

Вы мне дороги уже тем, что решили открыть первую страницу этой книги, последней в серии семи книг, посвященных восхождению к мудрости человеческого разума и поиску смысла нашего существоваания. Разрешите вкратце представить ступени этого восхождения. Начнем с моей краткой биографической справки и аннотации к первой книге:

«Меня зовут Владимир Кернерман. Родился в Киеве. Учеба в Москве, к.т. н. Эмиграция. Учеба в США, PhD. Работа – информатика. Это история моей жизни. История жизни моей души началась 6 лет тому назад. Тогда я, твердо стоящий на земле материалист, обратился к Небу с молитвой, дух которой определили книги Л. Е. Улицкой. С духом мудрости и человечности романа „Зеленый шатер“ решил я сверить представление о том, что страдания жизни могут и должны привести к общечеловеческому состраданию и милосердию.»

«Книга „„Зеленый шатер“ – над нами“ представляет комментарии к бестселлеру Л. Улицкой „Зеленый шатер“. Цель комментарий – раскрытие главной мысли романа: „То, что придает смысл жизни, придает смысл смерти“ (Сент-Экзюпери). Интерактивное общение с автором ведет читателей в сокровенные глубины авторских чувств, мыслей и выражающих их слов „о времени и о себе“. Это нелегкое, но увлекательное путешествие обратно к нам, по словам Л. Улицкой, „таким, какими мы были задуманы“. В добрый путь, дорогие читатели.»

В силу жизненных обстоятельств я довольно долго и тяжело «топтался» на упомянутой первой ступени моего восхождения – публикации комментарий к книгам современного классика русской литературы Л. Е. Улицкой. Вот они следы моих «топтаний» – аннотации опубликованных книг:

Книга «Перебирая „священный мусор“» представляет комментарии к бестселлеру Л. Е. Улицкой «Священный мусор». Цель комментарий – раскрытие главной мысли романа: «идя к осознанию вселенной, мы вернемся к самой сути человеческой судьбы» (Сент-Экзюпери). Достигается эта цель совместными интеллектуальными усилиями читателей и автора комментарий по осмыслению «священного мусора» ищущего разума и сострадательной души Л. Е. Улицкой. Это и есть, уважаемые читатели, наш путь «к себе таким, какими мы были созданы».

Комментарии ««Даниэль Штайн» – перевод без переводчика» «представляют экскурс в глубины поисков милосердного разума и думающей души Л. Е. Улицкой. Размышления о судьбе и вере Даниэля Штайна приводят нас в компанию автора и ее героя. Следуя их чувствам и мыслям, мы приходим к их словесному выражению Антуаном де Сент-Экзюпери: «Истина человека – это то, что делает его человеком». Особенность нашего экскурса в том, что каждый может дать на сайте книги свою интерпретацию философских и жизненных проблем, поднятых автором романа Л. Е. Улицкой.

Книга «„Лестница Якова“ – ступени духа» представляет комментарии к бестселлеру «Лестница Якова» Л. Е. Улицкой. Комментарии раскрывают главную мысль автора: из «глубины своей души… каждый сам определяет границы своих личных возможностей» в утверждении общечеловеческой любви, сострадания и милосердия к окружающему нас миру. Каждый читатель сможет осознать, что, по словам Л. Толстого, «это увеличение в себе любви… дает тем большее благо, чем больше будет в человеке любви». В этом смысл комментариев.

Второй ступенью восхождения я считаю издание сборника «Искусство жить и жизни смысл», который представляет комментарии к рассказам, публицистике, эссе отечественных и зарубежных классиков. Но всех их, все жанры сводит воедино стремление «придать смысл человеческой жизни». Авторы комментируемых произведений реализуют это стремление, опираясь на здравый смысл, на религию, на личную веру в Бога-Творца. Однако независимо от того, на что опираются авторы, они до глубины души человечны в своих чувствах, беспредельно искренни в своих мыслях и обращении к вам, дорогие читатели.

Между тем посветлел горизонт моих личных и семейных обстоятельств, что позволило мне взглянуть на них с позиций мудрости не только высокочтимой Л. Е. Улицкой, но и мудрецов всех времен и народов. Вот аннотация к моей последней книге, изданной, как и все предыдущие, электронно на АМАЗОН, ЛитРес и ОЗОН.

Книга является адаптацией «Энциклопедии мудрости»

Н. Хоромина, известного собирателя афоризмов великих, от Аристотеля до Горького. Неизменны вечные истины, но меняется с веками их понимание. Современному восприятию мудрости прошлого посвящена эта открытая книга. Читатель может оставить свой вариант трактовки мудрости рядом с моим на сайте книги под своим именем. Эти данные будут приведены в следующем издании «Энциклопедии мудрости читателей». Откройте эту книгу, чтобы узнать детали вашего соавторства.

Я бы счел издание этого сборника афоризмов мудрости следующей ступенью своего духовного восхождения, если бы не было такой мудрости, как мудрость каббалы. Я понял, что в результате оказался не перед узкой «лестницей Якова» (по Л. Улицкой), а перед необозримой по ширине и нескончаемой по высоте лестнице восхождения духа миллионов людей мира, к их слиянию с совершенством его Творца. Кто я, чтобы в одиночку, без помощи друзей и учителей попытаться поднять ногу даже на первую ступень лестницы, которая была выложена гигантами мысли и духа от доисторического Моисе́я (משֶׁה, Моше́, 2-я пол. XIII в. до н. э.) до мудреца и учителя нашего времени Михаэля Лайтмана? Все, что я могу – это присесть у подножия этой лестницы Всевышнего духа, чтобы осознать по возможности ее необъятность и нескончаемость. Так был не написан (вновь – кто я такой?!), а составлен предлагаемый вашему вниманию, дорогие друзья, сборник «Мудрость каббалы. Максимы». Составлен с единственной целью – представить себе предстоящий путь.

Несомненно, дорогие читатели и друзья на «Facebook», многим из вас уже удалось в сообществе с нашим учителем, М. Лайтманом, начать свое восхождение к слиянию с совершенством Творца. Тогда этот сборник напомнит вам то состояние раздумий и намерений, желаний и решений, которое я испытываю сейчас. Может быть, другим читателям, не столь успешным духовно, страдающим и ищущим, этот сборник максим поможет как мне снять смятение их душ и ума. Этим будет оправдана для меня лично публикация этого сборника на АМАЗОН, ЛитРес и ОЗОН.

На этом разрешите закончить предисловие к сборнику «Мудрость каббалы. Максимы», первую часть которого можно бесплатно прочитать на Amazon.com и на сайте книги – Ridero. Ru. Но если, дорогие друзья, вы решите купить эту книгу, то разрешите вас заверить, что все доходы от ее продажи будут переданы в фонд Международной Академии Каббалы – https://neworg.kbb1.com/ru/civicrm/contribute/transact?reset=1&id=41.

Спасибо вам за внимание и доверие.

МАКСИМЫ

АПОКАЛИПСИС

Если люди не раскроют правильную связь между собой, – ведь, в конечном счете, все – эгоисты и все еще думают, что могут использовать друг друга, – то страны начнут изолироваться друг от друга, разрывать контакты между собой. Этот подход помог раньше, в древнем Вавилоне, поскольку людям было куда сбежать, и они рассеялись по всей Земле. Сегодня это не поможет – ведь нам некуда сбежать друг от друга. И тогда людям и государствам, тесно прижатым друг к другу в одном месте и стремящимся разбежаться, отдалиться друг от друга, потребуется каким-то образом создать границы против глобализации. А это, в свою очередь, может привести к возникновению нацистских режимов в развитых странах, что приведет человечество к третьей мировой, атомной войне.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Мы с вами спокойно доживем до счастливого конца, после чего благополучно трансформируемся в высшие существа, существующие совершенно в ином объеме, в ином разрезе мироздания. И не нужны тут никакие апокалипсисы. Просто апокалипсис ничего нам не даст. Ведь мы должны трансформировать свои органы чувств, не более того.

И также по отношению ко всему миру мы сможем объяснить, что нет разницы между нациями, расами, народами и характерами. Все это относится к частям одного организма. С одной стороны, нужно себя оберегать, с другой стороны, знать, как вместе действовать. Война должна быть только против общей силы разобщения, которая нас разделяет.

М. Лайтман [3,4].

Альтруизм – не как моральный кодекс, а как образ жизни необходим для выживания человечества.

И если поведение человека негативное, то этот негатив проецируется на все остальные части природы. И это то, что мы сегодня видим в мире с его экологическими катаклизмами.

Все войны в приципе происходят от бессилия, когда человек хотел бы что-то изменить, но не понимает каким образом, а в настоящем своем положение оставаться больше не может.

Глобальные проблемы впервые возникли в Древнем Вавилоне. Оттуда и произошла наука каббала, чтобы донести до мира их решение.

Мы узнали, что выросли, по разочарованию в жизни. Развившееся эго замкнуло нас – и мы оказались связанными. Это и есть кризис, «вавилонское столпотворение». Далее, как в Вавилоне, требуется Авраам…

Мы уже исчерпали все возможности эгоизма и теперь стоим на пороге качественно нового, альтруистического восприятия мира.

Глобализация: раньше мы были просто индивидуалистами, а сегодня мы – один сосуд, только разбитый. В его трещины утекает всё, что нам дорого.

Человеческий кризис: чем больше ненависти мы раскроем, тем сильнее захотим избавиться от нее. Однажды мы больше не сможем мириться с ней.

Мы вступили в новый, глобальный период развития, который требует открыть чистый лист и наконец-то объединиться по-настоящему.

Глобализация заставит человечество искать выход, и постепенно оно поймет, что всё зависит лишь от доброй взаимосвязи между людьми.

Весь прогресс цивилизации – попытка эгоистически компенсировать отсутствие естественной взаимосвязи между нами.

Глобализация требует взаимопомощи, но мы на нее неспособны. Поэтому нам необходима третья сила – Творец. Только Он водворит между нами мир.

Мы желали жизнь до небес, Вавилонскую башню. Творец ознакомил нас с нашей природой. Эгоизм привел к непониманию друг друга, к разобщению. Все попытки сближения происходят в эгоизме и потому раскрывают наше отдаление. В этом причина кризиса и начало исправления.

Когда беды мира поднимаются на глобальный, системный уровень, тогда и раскрывается наука каббала.

Внутри мы разобщены, а снаружи скованы узами глобализации. Эта безвыходность – необходимое условие для начала исправления.

Прогресс человечества – попытка оградиться от воздействия внешних и внутренних сил. Вместо того чтобы исправить зло в себе, мы маскируем его.

Кризис – признак того, что человек уже готов «замахнуться» на более высокую цель, хотя она пока что скрыта от него.

Сегодня мы просыпаемся, разбуженные вопросом о смысле жизни, и потому видим все остальные вещи в его призме, в призме кризиса.

В наше время вавилонское столпотворение охватило весь мир, и он уже готов к подъему.

Разбухая, эгоизм рвет, казалось бы, надежные нити связи. Даже «объединенной» Европе достаточно одной спички, чтобы сорваться в ненависть.

Вся человеческая история – это осознание зла и побег от него. Итогом такого развития будет отчаяние.

История мира – плаванье в бурном океане. Мы не извлекаем уроков, но наши желания растут, пока не наступает глобальный кризис.

Непонимание цели существования приводит к ненависти. Государства и люди сталкиваются, подавляя вопрос о смысле жизни. Необходимо дать далекому от постижения смысла жизни человеку возможность узнать о том, какова цель нашего существования.

Первые ростки последнего поколения, мы чувствуем себя плодом, который еще не поспел.

Мир – единое глобальное целое, а мы все еще живем поодиночке. Результат: «дырявая» система отношений топит нашу лодку.

В бедах человечества должны быть паузы, чтобы у него было время оглядеться и задуматься.

Мировой кризис идет волнами, подобно родовым схваткам, которые всё учащаются, пока не родится новый мир.

Говоря об окончании кризиса, мировые лидеры блефуют, подобно заядлым картежникам, которые не в силах встать из-за стола.

Двойные стандарты, ханжество, двуличие, интриги, лесть распространяются как в политике, так и в обществе. Общий язык – тот, на котором удобно лгать себе и другим. Но такое общество быстро порождает неуправляемый хаос…

В наши дни становится ясно, что симбиоз науки и человеческого эгоизма ведет мир к катастрофе.

Непредсказуемый мир – вещь очень опасная. Если мы хотим понять, как навести порядок в глобальном мире, все части которого интегрально взаимосвязаны, то должны взойти на ступень, более высокую, чем сам мир.

Настоящий террорист – это ненависть каждого из нас к другим. Погасив ее, мы уничтожим основу зла в мире.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

БЛИЖНИЙ

Каббала считает, что единственное к чему должен придти человек – к обретению свойства любви. Именно в любви заключается главная сила и основное исправление мира. Ощутить совершенную любовь возможно только при раскрытии Творца, как «Добрый и Творящий добро плохим и хорошим». Основное правило Торы «Возлюби ближнего как самого себя» (Ваикра 19:18), возможно только, если внутри присутствует Творец.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Человек – создание социальное. Он может удовлетворить свои жизненные потребности лишь с помощью ближнего. А потому причастность многих является непременным условием его существования.

Бааль Сулам [4].

Если человек видит в ближнем порок, значит, этот порок есть и в нем самом. Мы смотрим на ближнего, как смотрятся в зеркало. Если лицо глядящего чисто, то и зеркало чисто. Зеркало не пачкает и не очищает, а только дает возможность взглянуть на себя глазами других.

Вы знаете, что у вас много недостатков и, тем не менее, себя любите? Вот так же вы должны относиться к вашему ближнему – несмотря на его недостатки, любить его.

Кто хочет вытащить ближнего из грязи, тот должен сам опуститься в грязь, чтобы подать ему руку помощи.

Бааль Шем Тов [4].

«Народ Творца» – когда люди абсолютно связаны между собой законом полной отдачи, любви, взаимной помощи, когда живут в ощущениях МЫ, а не Я.

«Возлюби ближнего» – это код управляющий всей системой мироздания. И если нам удастся его в себе запустить, мы станем главной частью бесконечной матрицы.

Единственное чудо в нашем мире – это когда человек прекращает заботиться о себе и начинает думать о ближнем.

Мы обязаны реализовать свою мировую функцию: оттолкнуть от себя неприятеля, создать условия для воспитания нашего народа в духе «Возлюби ближнего как себя», чтобы показать этим доброе будущее всем народам мира.

…У Израиля нет места в мире, его предназначение связывать все народы.

Награда в самой работе, служение – богатство.

Я не могу делать так, как хочется мне, не затрагивая других.

Требование к другим должно быть с любовью.

М. Лайтман [2,4].

Невозможно жить без того, чтобы заботиться о ком-то, и чтобы о тебе заботились. Сегодня нам тяжело брать на себя обязаательства, а чья-то привязанность воспринимается, как обуза. Но без этого мы не сможем продолжать жить.

Любить – означает забыть о себе, подняться над собой, облачиться в ближнего, ощутить, чего он желает, и вместо того, чтобы он заботился о себе, как заложено в природе каждого человека, я забочусь о нем.

Равенство означает, что между нами нет никакого отличия, никакой выгоды одному от другого, нет подавления, власти. Мы ни в чем не зависим друг от друга – тогда и проявляется любовь.

Если мы действительно будем отдавать ближнему, то материальный мир начнет исчезать из наших ощущений, останутся только духовные отношения между людьми.

Любовь к ближнему не связана с гендерными различиями. В ней нет отдельно любящего и любимого. В ней и человек, и Творец принимают и дарят любовь.

В каббале мотивация очень простая: если я хочу стать подобным Творцу, раскрыть для себя всю систему сейчас, здесь в этой жизни, в этом мире, то должен стремиться выполнять правило «возлюби ближнего».

Ближний дается для изучения себя. Почувствуй ближнего!

Заботься о том, чтобы с тобой было надежно и комфортно другим.

Творец находится во внешних желаниях, кажущихся мне чужими. Желание ближнего – место встречи с Творцом.

Во мне нет ничего, и в ближнем нет ничего. Между нами есть всё.

Поняв, что я ненавижу ближних, я начинаю ненавидеть эту ненависть. Тогда моя просьба о помощи привлекает исправляющий свет.

«Возлюби ближнего, как самого себя». Пришло время жить в соответствии с этим законом, убедиться, что в этом и состоит цель жизни и предназначение человека.

Иногда лучше быть далеко, стараясь чувствовать себя близким, чем быть физически рядом, но внутренне далеко.

Любовь к ближнему – это не красивый лозунг, а закон природы.

Наполнить желание другого – означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира.

Мы обязаны ощутить друг друга близкими, потому что Природа замкнута интегрально.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Не ищи у ближнего своего недостатки и слабые места. Ищи в нем хорошее. И тогда сможешь жить в мире со всеми.

Рав Нахман [4].