Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы

© Виктор Жаворонок, 2020

ISBN 978-5-0051-0222-5 (т. 6)

ISBN 978-5-0051-0205-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

В данной книге собраны некоторые вопросы и ответы по практике Рэйки. Оно были собраны за более, чем двадцать пять лет моей практики. Конечно, это не все заданные вопросы и ответы, а только небольшая их часть. Некоторые из них взяты из предыдущих изданий, но представлены в переработанном и расширенном вариантах.

Большинство материалов ранее не публиковалось. Систематизированные по разделам, соответствующим девяти элементам традиционной системы исцеления Рэйки Усуи, они дают возможность более глубокого проникновения в эту практику и расширения целительского мастерства учеников.

Книга предназначена для всех тех, кто интересуется этой удивительной практикой исцеления и желает пройти глубже и дальше в своем духовном росте и в освоении традиционной методологии Рэйки.

«…будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его»

1 Кор. 9.19—23

Введение

«Одни убеждались словами его, а другие не верили…» Деян. 28.24

В данной книге опубликована подборка вопросов и ответов по практике Рэйки. Эти вопросы были заданы мне и некоторым моим друзьям-мастерам в период с 1992 года по настоящее время. Конечно, это не все заданные вопросы и ответы, а только их часть.

Некоторые вопросы и ответы покажутся вам в чем-то схожими, может быть, простыми или ненужным повторением. Однако они были заданы в разное время, разными учениками, на разных семинарах, поэтому и ответы получились в той или иной степени различными. Их публикация умышленна: я полагаю, что они освещают методологию Рэйки под «разными углами», что дает возможность ее более глубокого изучения. Тем более, что они существенно обновлены и дополнены.

Все материалы систематизированы по разделам, соответствующим основным элементам традиционной системы исцеления Рэйки Усуи. Такой порядок помогает более полному проникновению в эту практику и совершенствованию целительского мастерства учеников любых линий и направлений.

Ответы на вопросы в значительной степени дополняют все то, что написано в моих ранее выпущенных книгах. Причем, если в основных книгах все материалы в той или иной степени обработаны, освобождены от эмоциональных красок и больше похожи на методологические пособия, то данное издание часто сохраняет живость и индивидуальность тех учеников, которые эти вопросы задавали. В ней чувствуется инициирующий ритм семинаров обучения и поддержки Рэйки, исключительная и незаменимая сила устной традиции.

Вместе с тем, хочу особо подчеркнуть, что чтение книг по Рэйки, даже самых хороших, никак не может заменить личное участие учеников в семинарах поддержки. Здесь все подобно тому, как если спортсмен хочет достичь успехов в соревнованиях, если человек хочет обучиться игре на музыкальном инструменте, то им нужны регулярные тренировки и занятия под руководством тренера или педагога.

К сожалению, часть учеников, пройдя обучение на первой ступени, потом не бывают на семинарах поддержки, теряют связь с мастером и другими учениками. Это – большая ошибка.

В свое время я в течение многих лет посещал практически все семинары обучения и поддержки, которые проводил мой мастер. По его совету я очень часто бывал на занятиях у многих других мастеров. Это было отличной школой Рэйки, пройдя которую я не только научился «ходить» в этой практике самостоятельно по любым направлениям, но и обрел силу переступать через имеющиеся там препятствия. Впоследствии этот опыт привел меня к мастерству и написанию книг.

Такую же школу я рекомендую пройти и вам, независимо о того, собираетесь ли вы стать мастером или целителем и обучать других людей и помогать им в их исцелении, или вы хотите лишь личного оздоровления и духовного роста. Практика общения с мастером и другими учениками, обмен сеансами Рэйки друг с другом является незаменимым средством для собственного исцеления и благополучия. Не замыкайтесь в себе и своих проблемах.

В завершении книги приведена подборка святоотеческих поучений, я использовал их на своих семинарах. По моему мнению, они могут и вам подсказать путь выхода из многих критических ситуаций.

Вместе с тем, святоотеческое наследие так обширно и полезно, что я рекомендую своим ученикам знакомиться с ним лично, вплотную, благо, что сейчас литературы в этой области имеется очень много. Особо почитайте то, что перечислено в рекомендуемом мною списке. Я почерпнул из этих книг огромную душевную пользу. Чего желаю и вам!

При чтении конкретных разделов рекомендую предварительно перечитать те страницы моих предыдущих книг, которые посвящены соответствующим темам.

Глава первая. влпромы по Первой ступени

– 1.1. Устная традиция

* Что такое традиция, традиционное Рэйки, нетрадиционное Рэйки?

Традиция. Изначально это слово обозначает устный способ передачи знания. Так в древности передавались знания от поколения к поколению. Иных способов тогда не существовало. Устный рассказ, поэтическое повествование, легенда, предание. Впоследствии произошло некое обобщение, и традицией стали называть какие-то обряды, церемонии, навыки, опыт…, сложившиеся в каком-то народе в течение веков и передаваемые изустно от поколения к поколению. Образовались специальные служители – хранители традиций и церемонии передачи традиций – посвящения.

Традиция, как правило, – это проверенный временем способ передачи знания. Все ненужное, лишнее, бесполезное, вредное в традиции отсечено многочисленным опытом.

Отсюда должно быть понятно, что традиционное Рэйки – это методология исцеления, передаваемая устным способом от мастера-хранителя традиции к ученику.

Традиционное Рэйки содержит все необходимое и достаточное.

Таким образом, по сути, существует только традиционное Рэйки или, как я его называю, просто Рэйки, оно же – истинное Рэйки. Все это – синонимы.

Все остальное – «нетрадиционное», «усовершенствованное», «усиленное», «расширенное» «высшее», – это изобретение умов, находящихся в самообольщении и наваждении. Оно (это изобретение) используется некими «мастерами» для усиленного и расширенного привлечения учеников к себе. Все добавленное никакого отношения к истинной традиционной практике Рэйки не имеет, хотя бы и содержало в своем название это слово, хотя бы его руководители и демонстрировали вам какие-то сертификаты и дипломы, пусть даже международные.

Все остальное не есть Рэйки. Все остальное – это более или менее глубокий и сильный отход от Рэйки… или, скорее, «недоход»: биоэнергетика, различные «естественные» техники оздоровления, оккультизм, магия, психотерапия…, псевдо- и лже-, и т. п. и т. д. Может быть, в них найдется что-то оздоравливающее, но все же это не будет исцеляющей методологией Рэйки.

«Нетрадиционное Рэйки» (иногда еще круче – «нетрадиционное независимое Рэйки»! ) – это, по сути, фальшивка, выдумка, самооправдание отсутствия Рэйки, что часто можно встретить у некоторых учеников, школ, «мастеров». Они интуитивно чувствуют, знают, что у них нет Рэйки, вот и называют себя «нетрадиционными». А на самом деле то, чем они «владеют», – это все не-, псевдо- и лже-. То, чем они «владеют», и настоящее, традиционное Рэйки соотносятся так же, как наши проселочные дороги и хайвей европейского уровня, захудалая самодеятельность и Большой театр, партизаны и регулярная армия, пираты и Королевский флот, керосиновая лампа и солнечный луч.

Чтобы не попадать под влияние различных дополнений и усовершенствований, я преподаю Рэйки в традиции самой энергии Рэйки, то есть, просто Рэйки или Рэйки en theos – Рэйки с Богом или в Боге. Я думаю, что это и есть Рэйки Усуи без всяких дополнений.

Итак, традиция – это простота, простота – это истинность.

* При каких обстоятельствах книга может передавать таинства, Знание и Силу?

Книга тогда обладает такими способностями, когда она: во-первых, написана по Откровениям Духа, являющегося настоящим «автором и владельцем» подлинных духовных Знаний, Таинств и Сил; во-вторых, написана человеком с раскрытым Сердцем, но не таким, у которого, как сейчас модно говорить, «расширенное сознание». Сейчас «учителей» с расширенным сознанием «хоть пруд пруди», поэтому и книг – целые тонны, а вот Учителей с открытым Сердцем еще надо очень здорово поискать.

Кроме этого, в этом Сердце должно быть явлено Божественное Присутствие.

Кроме этого, читателю надо также понимать, что для того, чтобы прочитать такую книгу и суметь по ней «овладеть» ее таинствами, на это также, в свою очередь, требуется благоволение Духа, раскрытие своего Сердца и принятие Духа Божия в это Сердце. Божественное познается Божественным.

* Какова основная цель написания и опубликования ваших книг о Рэйки? Не противоречат ли они устной традиции?

«Скажите, куда мне отсюда идти?

– А куда ты хочешь попасть?

– Мне все равно, куда.

– Тогда тебе все равно, куда идти.

…Ты обязательно туда попадешь,

только надо очень долго идти»

Л. Кэррол «Алиса в стране чудес»

 

Сначала цели опубликования не было вообще. Было лишь желание собирать и обобщать личный и коллективный опыт Рэйки.

Потом оказалось, что этот опыт интересен и другим людям. Он помогал им обрести истинный путь к исцелению.

Однако главным обстоятельством, которое буквально заставило меня публиковать свои записи, явилось появление множества книг по Рэйки. В них было (и есть до сих пор) столько всяких искажений, ненужных дополнений, попыток усовершенствования и сращивания Рэйки с другими методологиями, практиками и техниками (очень часто совершенно непригодными для исцеления), что порой их даже невозможно было относить к Рэйки. Я не вынес такого издевательства над методологией и стал писать и публиковать свои книги о настоящей сути методологии и практике Рэйки. О Рэйки, как духовной дисциплине, чего практически не было (и, опять же, до сих пор в полноценном виде также нет) в большинстве книг о Рэйки.

Опыт их публикации показал, что они очень востребованы. А сейчас, судя по многочисленным откликам учеников и читателей, выяснилось, что книги обрели некое фундаментальное значение. В них описаны те главные внутренние факторы или духовные основы, соблюдение которых обеспечивает процесс исцеления. Они убедительно показывают, как изменение основ – даже под благими лозунгами, – искажает все строение и приводит к обратному: к далеким от целительства и исцеления результатам и к отвращению значительной части людей от практики Рэйки.

Эти обстоятельства оказались самыми мощными и продвигающими. Важно, что они, по сути, стали не моей «отсебятиной», а очень созвучно и гармонично отражают суть Рэйки и внутренние устремления многих людей, ищущих истинного исцеления и целительства.

Вместе с тем, некоторые читатели мне говорят, что они хотят идти своим путем и не нуждаются в моих советах.

Я не выступаю против того, что любой ученик имеет право на собственный путь. Наоборот, я очень рад, когда каждый идет своим путем. Я категорически выступаю лишь против того, чтобы распространялась ложь. Идите своим путем, делайте свои ошибки, ради Бога! Свобода – ваше право, это – ваш способ жизни. Но вот когда некто начинает выдавать свои заблуждения за истину, да еще распространять их среди других людей?! Вот тут я буду всегда выступать против. Я исполняю это как собственный долг перед самим собой, другими людьми, вселенной, Рэйки. Я исполняю это как свое жизненное поручение. Такая работа во мне происходит почти автоматически, как инстинктивная защитная реакция при виде ядовитой змеи под ногой.

Мои книги написаны в духе традиции Рэйки. Ее соблюдение гарантирует ученика от совершения ошибок, обеспечивает быстрейшее овладение методологией Рэйки и достижение наилучших результатов во всей своей жизни.

* Какие книги по Рэйки вы рекомендуете читать?

Никакие. Я бы и свои книги ни за что бы не опубликовал, но столько компиляторов и плагиаторов переписывают друг у друга одну и ту же псевдодуховную и псевдоцелительскую посредственность, столько развелось литературной мути, фальшивок и попыток извращений в этой области, что невольно пришлось давать адекватный ответ. Простите, если я где-то и что-то высказал слишком резко.

Рэйки – это устная традиция. Не поленитесь, походите на семинары к различным мастерам, найдите из них, как вам покажется, лучшего, и ваши усилия принесут вам добрые плоды. Работайте над своим духовным преображением, и вы неизменно найдете настоящего мастера.

* В ваших книгах вы часто учите совсем не тому, что говорится на обычных семинарах, даже, как вы говорите, у «традиционных» мастеров. Получается разногласие. Как это понять?

Никакого разногласия нет. Просто на некоторых семинарах учат лишь формальным элементам или, как называется, «форме» Рэйки, а я учу духовной методологии исцеления. В этом – громадное отличие. Но это не разногласие, ибо я ничего не отменяю, а только углубляю и перевожу из меркантильно-прагматичной формальной области в духовную сферу, где только и возможно обрести истинное исцеление.

Форма Рэйки, не наполненная высшим духовно-нравственным содержанием, представляет собой лишь выхолощенные знания. Вся их глубина чисто внешняя и на практике воплощается не глубже биоэнергетики. Что является содержанием Рэйки, на таких семинарах совершенно неясно, разрешение этого вопроса в них почти всегда оставляется на усмотрение самого ученика: как понимаешь, так и действуй – по своим ощущениям и желаниям.

Такая духовная неопределенность или вседозволенность порождает возможность проникновения в практику Рэйки совершенно чуждых целительству элементов. Рэйки как духовная дисциплина, как духовная методология там практически неизвестна, а если и преподается, то в весьма упрощенных или совсем примитивных вариациях.

Я говорю (вернее, жизнь учит), что для действительного исцеления формального обучения абсолютно недостаточно. Необходима духовная глубина и ясность. А для этого нужно отчетливое понимание того, что есть Рэйки: и как энергия, и как методология, и как практика. Для этого также необходимо знать, что есть человек, в чем его предназначение что такое жизнь и что есть исцеление. Для этого также необходимо соблюдать не только принципы Усуи, но и многих другие духовные и нравственные законы и заповеди.

На своих семинарах и в книгах я стараюсь показывать глубинные целительные свойства и таинства элементов формы Рэйки. Я рассказываю, что они проявляются единственно в том случае, когда ученик лично и сознательно, через свое Сердце, через свое тело, душу и дух, в их согласованном и напряженном труде, благодарных жертвах и точном устремлении, наполняют их совершенно определенным целительным содержанием – силами Божественного Духа. Я выявляю также и многое другое из того, что и как ученику необходимо сделать помимо формального исполнения элементов системы Рэйки, чтобы они оказались наполненными целительными силами, а он пришел к действительному исцелению. Причем, я показываю все это не только абстрактно и теоретически, а на конкретном опыте и примерах, стремясь воплощать все мною преподаваемое в своей собственной жизни и работе.

Иными словами, я стараюсь раскрыть третий аспект системы Рэйки Усуи – аспект духовной методологии или дисциплины. Без его освоения невозможно прийти к исцелению или стать настоящим Мастером. И в методологии Рэйки, и в исцелении мы приходим или, вернее, возвращаемся к Первоисточнику, из Которого, я уверен, черпал целительные силы Микао Усуи. Здесь – основа Рэйки и исцеления.

В отличие от этого на семинарах многих других мастеров часто преподают какие-то смеси Рэйки с многочисленными иными методологиями и техниками. Эти «смеси» бывают настолько дикими, в них так мало оказывается действительно Рэйки (и по форме, и, особенно, по содержанию), случается даже, что в них Рэйки нет совсем (кроме названия) …, вот и получается, что на моих семинарах преподается совсем не то, что у других.

Я преподаю просто Рэйки.

* В некоторых местах ваших книг создается впечатление, что вы хотите читателей куда-то направить, что—то заставить делать, от чего-то отказаться. Это какое-то силовое давление на нас, подмена свободной воли, лишение выбора. Что вы на это скажете?

«Пересмотрите, есть ли неправда?» Иов 6.29

В определенной мере признаю, что действительно, во мне присутствует этот недостаток – уж очень хочется, чтобы люди имели настоящее Рэйки.

Вместе с тем, я всеми силами стараюсь избавиться от элементов навязчивости. К сожалению, не всегда удается. Прошу прощения у вас за то, что эти моменты кое-где еще проглядывают. Однако, суть все же не в этом.

Главное здесь состоит в том, что в своих книгах я пишу о пути исцеления, а он имеет достаточно определенные духовные законы и вехи, обойти которые невозможно. Я уже отмечал, что как считают, например, суфийские мудрецы: «Путь размечен. Если ты уклонишься от него, ты погибнешь. Если попытаешься нарушить дорожные знаки, ты станешь злодеем» (Джалал ад-Дин Руми). Именно эта идея развернута в моих работах.

Путь исцеления – это путь наверх: чем выше, тем труднее. Решающий проход к исцелению представляет собой игольное ушко: пройти через него невозможно, если совершенно не отбросить свое эго. Святитель Феофан Затворник рекомендует самому убить в себе эгоизм и говорит, что если этого не сделать, то Бог молот за молотом будет посылать человеку различные невзгоды до тех пор, пока не разобьет сей камень.

Если вы придете в школы, где все легко, дешево, быстро, весело и комфортно, где вам готовы поднести на блюдечке все, что вы ни пожелаете, то вряд ли вы получите то, что вам действительно нужно для вашего исцеления.

Труд мастера сродни работе тренера, который на своих занятиях заставляет и понуждает «до седьмого пота», который порой очень нудно и монотонно требует от своего ученика многократных повторений, как тому кажется, уже давно известных и достаточно хорошо освоенных движений.

Вы говорите, что у вас ощущения, будто я вас заставляю и направляю? Нет, по сути, это даже и не я заставляю, а само существо всего дела исцеления понуждает и требует. Не я лишаю вас выбора, но вам (так же, как и мне, и не известно еще, кому больше) жизнь вежливо, но настойчиво предлагает. Предлагает! Пока предлагает. Если мы дождемся, что она нас будет заставлять, навязывать, понуждать, то мы взвоем и на стенку полезем.

Я прошу вас увидеть, что за «моими» словами, за «моими» выводами, за «моим принуждением» стоит Реальность жизни и исцеления. И, в первую очередь, все эти требования ложатся на меня самого. Не думайте, что я «стою под зонтиком», и на меня «не падает ни капли». Надеюсь, я не являю собой пример врача, который прописывает всем горькие пилюли, а сам их не пробовал и не убедился в их полезности.

Можно сказать, что я, наоборот, стараюсь со всей мягкостью и любовью, на которую только способен в настоящее время, показать вам общие закономерности и подходы в достижении исцеления. Я не лишаю вас выбора, ибо не могу пройти за вас ваш путь; вам еще много раз предстоит в полной мере употребить свою свободу воли. Однако невозможно пройти по этому пути без того, чтобы не отказаться от старых привычек, от эгоистических проявлений, желаний и воли. Преображение всегда требует кардинальных перемен. Это больно, неприятно, иногда страшно.

«Слово о Рэйки» – это своеобразный фарватер. Священные писания и предания различных народов и религий уже давным-давно проложили по жизни основные вехи на пути к исцелению. Одни начали его описание, другие продолжили; одни заложили первые камни в фундамент пути, другие привели его к полноте и совершенству. С одной стороны фарватера – мели и скалы, с другой – тупики и туманы. Как только человек обнаруживает себя в проблемах и болезнях, так это почти всегда означает, что он уклонился от пути либо в ту, либо в иную сторону. Я думаю, что было бы совершенно неоправданным, если бы мы начали строить дело своего исцеления, в частности, при помощи методологии Рэйки, игнорируя существующий духовный опыт. Однако, некоторые школы и ученики именно так и поступают. Увы, ни к чему хорошему это привести не может.

Есть еще один момент. Болезнь – это искривленность, омертвелость, нечистота, изломанность. Исцеление – это выпрямление искривленного, очищение грязного, отсекание омертвевшего, соскабливание нечистого, сращивание поломанного. Это может быть дискомфортно даже тогда, когда об этом просто читаешь: все болезненное в человеке тут же начинает шевелиться и сопротивляться. Поэтому посмотрите на свои дискомфортные ощущения и с этой стороны: не говорят ли они вам о каких-то ваших внутренних проблемах? Жизнь показывает, что это почти всегда так.

Таким образом, прошу вас внимательно прочувствовать: что стоит за вашими ощущениями. Иначе говоря, «Пересмотрите, есть ли неправда?» Если вы действительно обнаружите, что это мое давление, что за ним не стоит никакой объективной реальности, то, пожелав прозрения моей душе, пропускайте это место и следуйте дальше. Однако, если за подобными ощущениями стоят уже ваши собственные неисцеленные эгоистические чувства и состояния, желание жить по собственному хотению, то это уже ваши проблемы и искать их разрешения надо именно на узком фарватере исцеления.

* Можно ли читать книги по Рэйки?

Могут подумать, странный вопрос, чего же нельзя-то? Однако, он не так странен, как может показаться.

Напомню, а для тех, кто не знает этого, скажу, что ведущие мастера Рэйки не рекомендуют читать никаких книг по Рэйки. Рэйки не есть «знание». Методология Рэйки является устной традицией, все необходимые качества, способности, таинства и силы (в том числе и знания) которой передаются, во-первых, от мастера к ученику во время личного обучения, и, во-вторых, развиваются во время личной работы ученика над собой. Это не вызывает у них никаких сомнений.

«От сердца к сердцу – таков способ передачи тайн пути» – суфийский принцип. Лучшие мастера первых поколений Рэйки хорошо учили и учат своих учеников, никому преждевременно дар Рэйки не передавая. Поэтому книг «по Рэйки» и не было практически весь двадцатый век.

Однако в дальнейшем некоторые умельцы поздних поколений посчитали это положение дел неправильным и стали писать книги «по Рэйки». Нашлось немало «жаждущих подобных знаний учеников». Это понятно – трудиться, раскрывать в себе Рэйки, очищая свое Сердце, неохота, дело это нудное, долгое, дорогое; мы – «сами с усами», быстренько пройдем инициацию, а, может быть, и вообще обойдемся без нее, а там книжки почитаем, из других практик чего-нибудь притянем, вот и будем мастерами, не хуже каких-то там «традиционных».

Ладно бы эти «писатели от Рэйки» описывали только то, что получали от своих учителей, однако, они стали вносить в свою практику и, соответственно, в свои книги массу различных собственных дополнений, своего и чужого опыта. Называя все это одним словом «Рэйки», на самом деле они незаметно потихоньку стали все больше и больше уклоняться от истоков и истинных основ этой системы. Многие из них ушли от Рэйки так далеко и непоправимо, что их дела даже приблизительно нельзя отнести не то, что к Рэйки, но и к целительству вообще.

Так, например, широко известная и многократно издаваемая книга некоей Дайяны Стайн с претенциозным названием «Основы Рэйки» содержит в себе более двадцати различных дополнений и «усовершенствований» Рэйки. От настоящей практики Рэйки там не осталось почти ничего. Практически на все сто процентов эта книга ложная. Но сколько людей, не зная этого, от нее «тащатся» и по ней начинают учить и исцелять!

Подавляющее большинство современных книг по Рэйки подобно лесу, в котором есть как съедобные, так и несъедобные грибы. «Несъедобные» могут быть явными, а могут быть и скрытыми, глубоко завуалированными, искусно замаскированными под настоящие. Неискушенным в Рэйки новичкам, а также посторонним людям подчас бывает в них очень трудно разобраться. От чтения этих книг случаются «отравления» и «острая мозговая интоксикация», иногда с непоправимыми последствиями.

В подобных книгах «по Рэйки» (зарубежных Д. Стайн, Ф. Арджава Петтер, Б. Эмерсон, Шварц и Швеппе…, а также и многих «наших» авторов), обычно собрана дикая смесь «съедобного» и «несъедобного». А как вы думаете, если в кружку налить молока, а потом добавить хотя бы немного раствора цианистого калия, будет ли полезным человеку такое снадобье? Вот и их книги «по Рэйки»: даже если в них содержится лишь одно дополнение, то это уже, как минимум, не традиция Рэйки, но что-то измененное. А, как максимум (или как обычно), Рэйки в них уже непоправимо извращено.

Большинство людей не исцелены, их сознание не просвещено, они не умеют еще различать добро и зло. Поэтому одни пишут, не разбираясь в том, что пишут, без стеснения списывая друг у друга, а другие читают, «заглатывая» все подряд. При этом даже если что хорошее и имеется в данных книгах, то оно впоследствии тонет в окружающим его невежестве или незаметно уничтожается ядом заблуждений.

Особо следует отметить, что большинство из подобных книг дают обильную пищу для обвинения Рэйки в различных недостатках. Критики, как правило, не разбираются – что относится к Рэйки, а что – нет. Но всю свою хулу обращают на методологию Рэйки и ее учеников.

Немало людей приходили и приходят к Рэйки под влиянием этих книг, но естественно так и не обретают ничего положительного. Поэтому многие отрекаются, уходят из Рэйки, ругают эту методологию. И причиной этому во многом является вся эта масса книг якобы «по Рэйки». В ряде случаев книги «по Рэйки» и деятельность некоторых «центров Рэйки» стали провокацией против истинной методологии Рэйки, скрытым оружием темных сил против сил света. Вот почему книги о Рэйки я включил в перечень дополнений, которые разрушают истинную методологию Рэйки.

Я бы никогда не стал писать своих книг, если бы не необходимость дать хоть какой-то отпор этой мутной волне литературы «по Рэйки».

* Я получил инициацию по книге и прекрасно работаю – у меня хорошие результаты, а вы уверяете, что по книге ее получить нельзя. В чем дело?

Еще раз повторю, что ни по каким книгам, никакими настройками или «заочными инициациями» получить Рэйки нельзя.

Перечитайте внимательно те книги, где говорится о возможности «заочных настроек», и вы увидите, что даже сами их изобретатели рекомендуют после подобных «настроек» пройти очное обучение у мастера.

Подобные «настройки» обычно приводят к тому, что ученик начинает «исцелять» лишь своими иллюзиями, представлениями, биоэнергетикой. А иногда его увлекают в оккультизм и магию. В отдельных случаях их действие может быть достаточно сильным и дать некоторые результаты. Однако, они почти всегда недолговечны. Зато отдаленные побочные их последствия, как правило, весьма дисгармоничны и разрушительны.

Научиться Рэйки по книге нельзя точно так же, как нельзя в библиотеке научиться делать операции на головном мозге, прочитав (хоть двадцать раз!) учебник по нейрохорургии.