Белая свадьба: история, традиции, этикет. Анализ свадебного обряда в контексте истории, социологии семьи и консьюмеризма

– Использование вместо авторского «я» местоимения «мы», либо упоминание себя в третьем лице: «автор считает», автор полагает» и т.п. Так называемое «авторское „мы“» позволяет с точки зрения восприятия объединить автора и читателя в некую общность, в то время, как авторское «я» характерно для довольно напористого стиля подачи материала – чему свидетельством работы В. Ульянова-Ленина, который чаще всего писал от первого лица.

– Хотелось бы посоветовать автору чуть подробнее представить новый обычай регистрации в свадебных салонах универмагов (wedding registry), ибо он непривычен и не совсем понятен российскому читателю. Автор останавливается на том, что составленный невестой в магазине список желаемых подарков оформляется в электронном виде и посредством ссылки рассылается зарегистрированным пользователям. Думается, что данный раздел можно было бы дополнить: гостям, приглашенным на свадьбу, предлагается дарить подарки не просто из числа артикулов, указанных в списке, но И ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИОБРЕТЕННЫХ В МАГАЗИНЕ, ГДЕ НЕВЕСТА СОСТАВЛЯЛА СВОЙ СПИСОК. Когда гость, приглашенный на свадьбу, оплачивает желаемый молодой парой товар, магазин изымает его из списка подарков, еще доступных для покупки. Это, с одной стороны, позволяет избежать путаницы и дублирования подарков, а также позволяет магазину централизованно комплектовать заказанные молодоженами подарки и доставлять их по месту назначения, а, с другой стороны, приводит к возникновению интересного явления – своего рода гонки по приобретению подарков молодоженам: тот, кто озаботился приобретением подарков раньше остальных имеет возможность ВЫБРАТЬ И ОПЛАТИТЬ НАИБОЛЕЕ ДЕШЕВЫЙ ПОДАРОК (ПОДАРКИ), в то время, как тем, кто опоздал остаются самые дорогие артикулы, которые не выбрали и не оплатили опередившие их гости.