Buch lesen: "Рязанская область. Прогулки рука об руку"

© Дмитрий Кругляков, 2026

© Надежда Давыдова, 2026

ISBN 978-5-0071-0587-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предвкушение

Родившись на северо-западной окраине Рязани в Дягилево¹, сам город мне довелось впервые увидеть лишь в день своего 35-летия, хотя незадолго до этого, двумя годами ранее, мне сподобилось побывать в Иоанно-Богословском мужском монастыре в Пощупово. Но оба раза были мимолетными и не вполне удачными, оставив скорее негативное, чем радужное впечатление. Виной тому могло быть слишком жаркое и пыльное лето, а может, потрепанные временем места, так некстати попавшиеся моему пытливому взору.

К счастью, это мнение впоследствии кардинально изменилось, причем во многом благодаря принятому решению заняться зубами в стоматологической клинике «Прайм», филиалы которой расположены в разных районах Рязани. Добираясь к врачам то на автобусе, то на такси, а зачастую и пешком, даже в зимнее время, мне удалось исколесить большую часть старого города, обнаружив такие места, которые в обычной туристической поездке вряд ли увидишь.

Да и Надежда, бывая в Рязани в служебных командировках, после работы часто и с удовольствием гуляла по здешним улочкам, посещая музеи, храмы и парки. Поэтому совсем неудивительно, что этот город внезапно открылся нам совершенно с другой стороны, зародив страстное желание узнать его ближе и глубже. А затем так же неожиданно с нами породнился, скрепив наши с Надеждой узы брака божественной клятвой в Успенском соборе.

Так Рязань стала не только городом, где познакомились мои родители², и моей малой родиной, но и духовным истоком для моей семьи. И хотя с той поры прошло уже немало лет, каждый раз, когда мы вновь приезжаем сюда и путешествуем по округе, нам по-прежнему встречается много удивительных мест, о которых мы постараемся рассказать в этой книге.

Рязань

Считается, что город, который был предшественником современной Рязани и назывался ранее Переяславлем-Рязанским, был основан в 1095 году. На эту дату указывает составитель сборника летописных сведений о Рязанской истории архимандрит Иероним, в миру Иван Стефанович Алякринский. Ссылаясь на «особую записку», найденную в одной из тетрадей Рязанской Духовной Консистории еще в XVIII веке, он пишет, что в 1095 году «заложен бысть град Переславль Рязанский у церкви святого Николы старого»³.

На эту же дату обращает внимание и автор статьи, посвященной празднованию 800-летия Рязани, Василий Праотцев, отмечая, что незадолго до этого важного события на одном из заседаний Рязанской Ученой Архивной Комиссии «был поднят чисто научный вопрос о времени основания Переяславля-Рязанского. Известно, что История не дает на этот вопрос точного и определенного ответа. Потребовались летописные справки и изыскания, вынута была из книгохранилища Рязанской Духовной Семинарии небезызвестная исследователям Истории Рязанского Княжества рукописная книга, „следованная псалтырь“, XVI века, в которой на обороте одного листа сделана такая запись полу-уставом (может быть XVI века): „В лета… (6603) заложен бы град переелавль резанской окола цркви стго Николы старого“. Это запись не раз была предметом обсуждения в собраниях Комиссии. Большинство Членов склонялось к мнению, что время основания Рязани следует относить именно к 1095 году»⁴.

Между тем, по мнению рязанского исследователя, специалиста по рязанским писцовым книгам Андрея Васильевича Азовцева, эту дату нельзя назвать однозначно достоверной, поскольку «на появление в XVI в. информации о 1095 г. как годе основания Переяславля Рязанского могла повлиять искаженная датировка грамоты, данной рязанским князем Иваном Васильевичем переяславской церкви Иоанна Златоуста. Текст этого документа известен нам из копийной книги, происходившей из архива рязанского архиерейского дома. Ошибочный 6603-й (1095-й) г. как дата создания акта указывается во всех ссылках на этот документ, встречающихся в копийных материалах владычной кафедры, восходящих к XVI — XVII вв. То есть, мы вправе предположить, что ошибочное, или нечетко написанное обозначение года восходит непосредственно к подлиннику»⁵.

«Задаваясь вопросом о действительной дате основания Переяславля Рязанского, необходимо указать другое, в не меньшей степени опосредованное, но гораздо более исторически достоверное сообщение. В рукописи историко-краеведческого свойства, созданной в 1790-е гг., так называемой, „Летописи Рязанской“, со ссылкой на некую „Полууставную тетрадь“ приводится текст: „в лето 6716 (1208 г.) … был на Рязани епископ Арсений первый. Он град Переяславль заложил у озера“. Эта запись трактуется сторонниками гипотезы основания города в XI в. как указание на восстановление городских укреплений, произведенное после их уничтожения»⁶.

Так, некто А. Селиванов в своей работе «К вопросу об основании города Переяславля-Рязанского» пишет, что «это вторичное заложение Переславля-Рязанского относится к тому смутному времени, когда Всеволод III, вел. кн. Владимиро-Суздальский, пользуясь междуусобиями князей Рязанских, домогался утвердить свое преобладание над Рязанскою землею, разорял ее пределы, разрушал города, сажал в них своих наместников, брал в плен и отводил во Владимир князей Рязанских. Епископ Арсений в это время не раз являлся ходатаем и защитником своей паствы перед Всеволодом. Весьма возможно, что после страшного разгрома, которому подвергались в то время все Рязанские города, Арсений позаботился о возобновлении их. Переяславль может быть до того времени не был достаточно огражден, почему потребовалось, в силу стратегических соображений, устройство новых укреплений, что и было предпринято, по благословению епископа Арсения в 1209 г. Стало быть факт заложения города (или крепости, укрепления) Переяславля в 1208 г. не представляет в себе ничего невероятного и не противоречит первому известию об основании Переяславля в 1095 г.»⁷.

Однако и те, и другие правы по-своему, поскольку в разные периоды истории функции центра Рязанского княжества выполняли два города, имеющие схожее название, но разное расположение. Мы их знаем под именами «Старая Рязань» и «Переяславль-Рязанский». И тот, и другой в архивных документах называют Рязанью, как и само Рязанское княжество. Отсюда, скорее всего, и возникла путаница.

Первый, именуемый теперь городищем или Старой Рязанью, до нашествия Батыя возлежал на обрывистом правом берегу Оки, как раз напротив современного Спасска-Рязанского, и являлся древнейшей столицей Рязанского края⁸.

Ныне это «обширное городище — запустевшее укрепленное поселение. Именно здесь находился славный и богатый град Рязань, столица Рязанского княжества. Лишь кольцо величественных валов указывает ныне на место мертвого города, и требуется живое воображение; чтобы представить его облик во времена расцвета»⁹.

Как пишет археолог, доктор исторических наук Владислав Петрович Даркевич, «первое упоминание о Рязани находим в Лаврентьевской летописи под 1096 г., когда изгнанный из Чернигова князь Олег Святославич пошел к Смоленску, „и не прияша его смолняне и иде к Рязаню“. Боровшийся с ним сын Владимира Мономаха Изяслав „пришед, створи мир с рязанци“»¹⁰.

По версии архимандрита Иеронима, ссылающегося на «помянутый Родословец», это произошло годом ранее — в 1095 году, — когда «прииде из Курска к Мурому кн. Изяслав сын Владимира Мономаха, и наместника Ольгова (вероятно, Олегова. — Д.К.) изыма, а сам седе на Муром и Рязани и сиде един год»¹¹.

Так или иначе, но, как подчеркивает Владислав Даркевич, уже в то время с рязанцами приходилось «считаться как с реальной политической силой. Естественно, город, входивший в состав Муромской земли, где находился старейший престол, основан ранее первой летописной даты, предположительно в 50-60-е гг. XI в. при черниговском князе Святославе Ярославиче, что подтверждают и археологические материалы. По свидетельству летописца, Святослав получил „всю страну восточную и до Мурома“, вошедшую в состав черниговской епископии»¹².

Такого же мнения придерживался и известный русский историк, публицист Дмитрий Иванович Иловайский. Он был уверен, что до основания города на Оке в том месте, где теперь находится Старая Рязань, а сама река «достигает наибольшего юго-западного изгиба и, приняв Проню, поворачивает на север»¹³, были «Финские поселения; потом пришли Русские колонисты, срубили обычный острог и начали собирать ясак с туземцев»¹⁴.

«Совершенное молчание источников о прежнем туземном населении по верхней и средней Оке подало повод думать, что его тут почти и не было. Так Г. Ходаковский говорит, что Муромские, Рязанские и Бельские леса, кажется, в древние времена не были населены… Мы не знаем, о какой древности говорит почтенный исследователь; на Муром указывает Нестор; а что область средней Оки, некогда сплошь покрытая лесом, была издавна обитаема Финнами, в этом нет сомнения; иначе откуда мог взяться Финский элемент, очень заметный …в местных наречиях и особенно в наружности Рязанского населения»¹⁵.

По этой причине, продолжает Дмитрий Иловайский, «мы едва ли будем далеки от истины, если начало города отнесем к шестидесятым годам XI столетия и основание его припишем деятельности Святослава Ярославича Черниговского»¹⁶.

Между тем, как пишет филолог-славист, академик Олег Николаевич Трубачёв, «когда речь идет об основании города, все охотно начинают припоминать этимологию его названия, — историки, археологи, возможно, охотнее других. Так и на этот раз. Если не считать откровенно любительского сближения Рязань с диал. ряса «топкое место», которое элементарно сюда не подходит прежде всего потому, что Рязань (и Старая, и новая, Переяславль Рязанский) закладывалась на правом, горном берегу Оки, популярно и пользуется широкой известностью толкование от мордовского Эрзянь «эрзяньский, эрзя — мордовский»…, но и оно сомнительно как в формальном отношении…, так и в реальном, в общем придумано ad hoc¹⁷. Начинать надо с уточнения первоначальной формы названия, а таковой — что замечательно! — была форма мужского рода: къ Резаню… Дальше все выстраивается в довольно логичный ряд: Рѣзань — притяжательное прилагательное на -jь от личного имени собственного Рѣзанъ, то есть «принадлежащий человеку по имени Рѣзань». Мужской род древнейшей формы названия города понятен ввиду согласования с городъ: двучлен Рѣзань (городъ) — это «Резанов город» (реальность личного имени Рѣзанъ, известного с 1495 г.). <…> На естественный вопрос, что представляет собой само это исходное личное имя Рѣзанъ, ответ в общем ясен: краткая форма страдательного причастия, то есть «резаный», так назвать или прозвать могли младенца, «вырезанного (из чрева матери)» … Внешне непрестижное, это имя-прозвище могли порой носить люди выдающиеся. Предположим, что таким был какой-то предводитель-вятич Рѣзанъ, по которому недаром был назван Рѣзань городъ. Сделать это нам позволяет… аналогия с Царьградъ, ибо наше царь, полное цѣсарь — от лат. Caesar, производное от caedō «резать, рубить», откуда caesar буквально — «выпороток, вырезанный из чрева матери» (Знаменитый Г. Ю. Цезарь родился как раз таким, оперативным путем «кесарева сечения», прославив впоследствии свое прозвище). Наше этимологическое отвлечение может быть полезно еще и тем, что показывает: никакой «земли отрезанной» имя города Рязань скрывать не может»¹⁸.

Тем не менее существует еще одно слово, от которого могло произойти название города. На это указывает писатель, этнограф и лексикограф Владимир Иванович Даль, согласно данным которого под словом «Рѣзань» или «Рязань» понимаются также «дикие яблоки, мелкие, более на квас»¹⁹ или «дичковые»²⁰ — иными словами, дичка, которой так славится Рязанская область.

Стоит также отметить, что в некоторых исторических документах Рязанские земли связывают с небезызвестной Тмутараканью. Так, к примеру, историк и географ Василий Никитич Татищев, считал, что «сей град был в княжении Рязанском. (1.) Стрыковский на некоих местах кладет Тмутаракань, а в других списках тоже Рязань. (2.) Святославовым сынам Ярославу и Святославу досталось Тмутаракань, но они писаны Князи Рязанские. (3.) Один знатной дворянин сказывал мне, что в верховье реки Прони есть запустелое городище и неколико здания каменнаго видно, имени же никто не знает, то мню, что сей Тмутаракань был; ибо оное принадлежало ко княжению Черниговскому, к нему же и Муром»²¹.

В то же время, как пишет Дмитрий Иловайский, когда в 889 году «Владимир раздавал своим сыновьям города, Муромская земля досталась на долю Глеба»²².

«Замечательно при этом, что он никого не назначил в страну Вятичей и Радимичей. Такое обстоятельство объясняется отсутствием городов в то время на Северо-востоке от Десны до самых низовьев Оки. Северная половина этого пространства, т.е. собственно Рязанские земли, была причислена к Муромскому княжеству; а южная степная полоса связана была с Тмутраканским княжеством. После битвы при Листвене Мстислав, первый удельный князь Тмутраканский, соединил в своих руках обе части; название Тмутракани распространилось далеко на север; отсюда-то произошло у некоторых историков смешение этого имени с Рязанью, которая в то время еще не выступала на историческое поприще. Знаменитый Олег Гориславич, будучи князем Тмутраканским и Рязанским, еще более способствовал такому заблуждению. Но в настоящее время после доказательств гр. А. И. Мусина-Пушкина нет более сомнений в том, что Тмутракань и греческая Таматарха или древняя Фанагория одно и то же»²³.

Но вернемся к истории.

Как отмечает Владислав Даркевич, «состав населения первоначального города был пестрым: наряду с представителями княжеской администрации за „стеной городовой“ искали убежища ремесленники и сельскохозяйственные работники. Все насущные дела территориальной городской общины решало вече — собрание свободных граждан, на которое сходились „вси рязанци“. Возникновение маленького рядового городка стало мощным стимулом дальнейшей колонизации в крупных масштабах. Недостаток земли в старопахотных районах толкал массы людей на поиски свободных угодий: Рязань стала опорным пунктом освоения обширной сельской округи»²⁴.