Buch lesen: "Ностальгия"
Глава
Дамоклов меч Руси единой: избранные поэмы / И. Морозов — «ИП Морозова А. В.», 2026.
Углубляясь в содержание этой книги, читатель совершит исторический экскурс в незапамятную эпоху этрусков, которые оказали существенное влияние на культуру Древнего Рима… Параллельно с этим историческим пластом читатель сможет осмыслить ранний этап становления древнеславянской цивилизации… Далее, на страницах книги, читатель углубится в исторический процесс возникновения, развития и разрушения Киевской Руси под влиянием как внутренних, так и внешних причин.
Вместе с ностальгией офицеров Белой гвардии читатель постигнет их пережитое чувство боли за Россию, которая была изранена двумя революциями, войнами…
В «Трилогии о Великой Победе» вдумчивый читатель освежит в своей памяти великий подвиг наших отцов и дедов за освобождение нашей советской многонациональной Родины от евро-германского нацизма.
Произведение «Иисус» представляет собой некий противоречивый синтез библейской и социальной тем. Лейтмотивом произведения является аллегория искушения Иисуса сатаной. Движение человека к возвышенному и, увы, к низменному, преодоление им его греховной сущности через покаяние, через борьбу со злом за утверждение добродетели, социальной справедливости…
В поэме «Конфуций» читающий найдёт полезную информацию о великом мыслителе великого китайского народа, с которым нас соединяли и соединяют узы крепкой дружбы и взаимопомощи…
Надеюсь, что небезынтересным для читателя будет так же и произведение о мыслителе новой эры, который своим вкладом в мировую культуру смог оказать влияние на ход мировой истории…
Желаем читателю интересного и познавательного путешествия в «мир ностальгии»…
Сборник «Дамоклов меч Руси единой», 2026
© Морозов И., 2026
© ИП Морозова А. В., 2026
Посвящается моему отцу, боевому офицеру, Морозову И. Ф.;
деду моей жены, фронтовому разведчику, Бондарчуку П. У.
и всем советским воинам Великой Отечественной войны.
СОДЕРЖАНИЕ
Илья Морозов (об авторе)
Из рецензии на книгу И. Морозова в газете «Московская правда»
Дамоклов меч
Ностальгия
Трилогия о Великой Победе
Иисус
Конфуций
Мыслитель новой эры
Репродукция портрета Ильи Морозова,
выполненного художником
Александром Жегуновым.
Илья Морозов(об авторе)
Родился в городе Старобельске Луганской области.
Закончил философский факультет Киевского государственного университета им. Т. Г. Шевченко (квалификация — философ), Луганское музыкальное училище по классу скрипки.
Поэт и публицист. Активно публикуется с 2001 года. Начиная с 2009 года регулярно печатается в московских издательствах.
Автор трёхтомника стихотворений и поэм «По велению сердца», поэтического сборника «Не отрекайся от себя». Почётный дипломант, лауреат, призёр и победитель литературных конкурсов в номинации «Поэзия».
В связи с 400-летием Дома Романовых, по решению жюри литературной премии «Наследие», награждён Главой Российского Императорского Дома Е. И. В. Великой Княгиней Марией Владимировной дипломом финалиста литературной премии «Наследие».
Награждён дипломами лауреата конкурсов альманахов «Атланты» и «Северные цветы», а также литературного конкурса, посвящённого У. Шекспиру.
По итогам Международного литературного конкурса И. Морозову вручены диплом и медаль имени Мацуо Басё.
Награждён дипломом и медалью литературной премии им. Сергия Радонежского.
Награждён орденами:
орденом Святой Анны за значительный вклад в развитие литературы и искусства России;
орденом «Звезда дружбы» за крупный вклад в развитие международного литературного процесса.
Награждён дипломом имени Альфреда Нобеля золотой Нобелевской медали.
Награждён медалями:
«За заслуги в культуре и искусстве»;
«Георгиевская лента»;
«Святая Русь» за вклад в развитие русской литературы;
медалью Петра I за выдающиеся заслуги в литературе и искусстве;
медалью «Просветители Кирилл и Мефодий»;
медалью им. Льва Толстого;
медалью им. М. А. Булгакова «Мастеру своего дела»;
медалью им Н. В. Гоголя и другими.
Участник Московской международной книжной выставки-ярмарки 2020 г.
Произведения автора переведены на английский и японский языки.
Является членом-корреспондентом Международной академии наук и искусств, членом Международной академии русской словесности; доктор филологии, Заслуженный поэт России.
Является членом Российского союза писателей, Российского творческого Союза работников культуры, Интернационального Союза писателей, Международного Союза писателей «Новый Современник», Союза независимых авторов и издателей.
Из рецензии на книгу И. Морозовав газете «Московская правда»
Илья Морозов — поэт яркий, разносторонний, охватывающий своими стихами громадный пласт современной жизни.
После знакомства с его произведениями, на ум невольно приходят поэты Древней Греции, Данте, Шекспир, Вольтер… Но можно и не ходить далеко, а вспомнить светочей России: Пушкина, Некрасова, Гоголя и др.
Следует еще сказать и о писательской преемственности. Илья Морозов привносит свежий взгляд поэта на поэму, дает ей новое дыхание, где сплелись и национальный колорит, и славянские предания. Читатели получили удивительные поэмы «Полесянка», «Провинциалка» и др.
Остаётся только пожелать талантливому автору и состоявшемуся поэту вдохновения и душевных сил, чтобы всегда оставаться борцом за право и человечность. Ведь «Всякая поэзия только тогда истинна, когда она народна, то есть, когда она отражает в себе личность своего народа». (В. Г. Белинский)
ДАМОКЛОВ МЕЧ РУСИ ЕДИНОЙ
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка-Русь!..
Н. А. Некрасов,
«Кому на Руси жить хорошо»
І Наши истоки
Краткое содержание главы
Наше древнее и благородное происхождение.
Расселение славян — их движение в Европу.
Сказания греков и китайцев о славянах, об амазонках и о кентаврах.
Триумфальный поход наших пращуров в Египет, Иерусалим…
Путешествие Геродота и его описание нашей земли:
• военные и гражданские обычаи скифов;
• достоинства и слабости этого народа;
• раздоры, ссоры в среде скифов-славян как одна из основных причин упадка их цивилизации, заката их могущества;
• культурное наследие скифов-славян.
Борьба разрозненных славянских племён с готами.
Сближение роксолан и сарматов, их борьба с Римской империей.
Тяжкая участь многих славянских женщин в те незапамятные времена.
Гунны и славяне. Аттила.
Готские и римские историки об Аттиле.
Раздоры между славянами — нашествие аваров…
Хазары на Руси.
Славнейший люд честной славянский
Свой род от ариев[1]1 ведёт:
Народ красивый, гордый, храбрый –
С тех пор достоинство блюдёт!
Не зря у греков и китайцев
О них сказаний полный свод:
В боях теснимы, за кентавров[2]2
Славянский приняли народ!
В Европу двигались бесшумно
На быстроногих лошадях,
Метая на скаку из луков,
Внушая пешим грекам страх!
_____________________
* Авторские сноски, составлены по историческим источникам (в том числе по летописям).
И наши доблестны славянки
На греков ужас навели –
За ратны подвиги с мужами
Их амазонками[3]3 сочли!
Слепец Гомер[4]4 в своих прославленных твореньях,
Историк греческий, позднейший Арриан[5]5,
Воспели Трою, её подвиг и паденье,
Ахилла-скифа и успех скифов-славян!
Пока они в согласье жили –
Бескрайни земли покорили…
Успех единства их неоспорим:
В их власти Мéмфис, Иерусалим,
Изгнали Дария — во славе были!
Цари дары им подносили![6]6
Но в стане ссоры начались:
Видать, горды уж больно были;
За власть желанную дрались
И, к их несчастью, много пили.
Увы, из дальнего похода
Не все на брег Днепра пришли –
Мужи из славного народа
От рук мидийцев полегли![7]7
Над всеми предками, как будто меч Дамоклов[8]8 , –
Их страсть к вину, раздоры бедствия сулят!
Но не смириться гордым пращурам до гроба –
Уж больно волюшкою вольной дорожат!
Примерно так рёк Геродот –
Знавал он вольный наш народ!
Божества у скифов древние — такие ж,
Как и на далёкой ариев земле…
Сам Арей явился, кровью обагрился:
На войне, как в пекле, — канет всё в огне!
В честь Арея грозного в каждом скифском племени
На холме из хвороста водружали меч[9]9:
Ежегодно жертвами были кони пегие
Да буйна головушка с человечьих плеч!
Суровые нравы[10]10 у скифских вояк:
Из черепа — чаша, из кожи — наряд!
И не было кротких в тот век роковой,
Жививший народы кровавой войной!
Вне войн — просты, великодушны…
В делах смышлёный был народ.
Их вклад в развитие культуры
Прославил и славянский род!..[11]11
Потом опять раздоры, которых столько было!
Могущество забыто! Арей взирал уныло:
Мол, наводнили греки желанный скифский край
И воплотили принцип: чтоб править — разделяй!
Славянским женщинам несладко приходилось,
Видать, со многими несчастие случилось…
Сам Германарих[12]12 над Сунильдой надругался[13]13 –
Один сонет от дщери страждущей остался!
Судьба гуманнее была к младой Роксане[14]14 –
Она своих спасла при славном Александре:
Великий муж был поражён её красою
И в жёны взял, и возлюбил всея душою!
От их любви потом наследник появился…
Жаль, Александр в мир вышних теней удалился.
Царя сарматского жена — краса Амага[15]15
Вершила суд, порой водила лихо рать…
Всем херсонесцам впрок той женщины отвага –
При ней никто не смел их город обижать!
Когда сарматы с роксоланами сближались,
Тогда им войны против римлян удавались!
Недолго пращуры понурыми ходили –
С лихим Аттилой Германариха разбили!
В жестокости готам уж не было равных:
Распять князя Богша, сынов его славных!
Пытались германцы, вишь, гуннов пугать –
Пришлось Винитара[16]16 навеки унять!
И вновь Фортуна предков улыбкой одарила –
Из скифских недр к славянам, взывая, шёл Аттила![17]17
Он двигался победно, презрев авторитеты,
И, как листва, срывались античные портреты…
И Древний Рим, и Византия, и все готы
Великим гунном лишены былой свободы!
Теперь они уже платили дань Аттиле –
Ему служили, покоряясь его силе!
Судили разное о нём — не люб был готам –
Его прозвали бичом божиим, уродом!
Мол, гунны[18]18 — помесь страшных ведьм с нечистым духом,
В бою — как молнии, в седле владели луком!
Язык у них едва ль похож на человечий –
Они двусмысленны, не знали кодекс чести.
Страшнее воинов не видели на свете –
Они хитры, своих врагов ввергали в сети.
И совершенно по-другому
О гуннах сказывал Приск-грек…[19]19
Скифов-славян потомки — гунны –
Их судьбы связаны навек!
А государь Аттила — мудрый,
Искусный воинский стратег!
Был знатен. Выглядел не вычурно, опрятно –
Из злата тканей, украшений не носил.
Он ел и пил с простой посуды деревянной,
Но много жён имел — таков обычай был…
С послами добр и обходителен –
Знал этикет, гостеприимство чтил,
Но люто презирал предателей –
Без промедления казнил!
К его портрету штрих не лишний –
Имел блистательный успех
У пылкой, гордой Гонории[20]20,
Пленяющей красою всех!
И снова женщина, как яблоко раздора,
Мужчин гурьбой на смертный бой, увы, влекла:
В античной Греции — Елена в дымке флёра…
Здесь — Гонория «эстафету» приняла!
В войну вовлёк лихих славян, коварных готов…
В Европу армию могучую повёл!
Поверг он много городов, имён, народов –
Не каждый гунн и грек с войны домой пришёл.
Уж после битвы непростой Каталаунской[21]21
Он был отравлен — так источники гласят.
Не стало личности столь яркой, вольнодумной –
Держава пала… Предкам было что терять!
И снова греки из-за моря «правят балом»!
Славяне в распрях — тщетно борются с пожаром!..
Пока порядка нет, они как те отары,
И «волки» тут как тут — жестокие авары![22]22
Враждой ослаблены, они сопротивлялись –
Ценой немалою дулебы[23]23 доставались!
За их упорство обры женщин понукали –
Впрягали тройкою, тугим кнутом стегали!..
Тогда не все славяне обрам покорились –
Часть их дружин немалых в горы удалились.
Когда ж к ним двинулась хагана[24]24 вражья свита,
Навстречу оным вышел славный князь Добрита…[25]25
Он заявил, что не родилась в мире сила,
Которая бы гордых сербов покорила!
Пока ж славяне крепко держат острый меч –
Они врагов коварных будут кровно сечь!..
Ещё напасть одна — двуликие хазары[26]26,
Их связь с Визáнтией да их коварны чары…
О мужах хазарских древние писали:
Как проникли к обрам, власть к рукам прибрали…
На славян разрозненных наложили дань;
Много крови попили — был жесток каган!
Так греки кознями желанного добились –
Славян рассорили, с каганом сговорились…
И наступила тишь да гладь в Причерноморье,
А для хазар и греков — много лет приволья!
ІІ Начало русской державы
Краткое содержание главы
Хазары на Руси и раздоры между славянами.
Языческие обычаи славян.
Призвание князей на землю Русскую с целью прекращения раздоров, войн — начало Русского государства.
Кирилл и Мефодий — просветители славян.
Аскольд и Дир; их славный поход на Царьград.
Княжение Олега:
• борьба Олега за Киев, за единовластие на Руси;
• объединение славянских племён вокруг полян;
• славный поход Олега на Царьград — щит Вещего Олега.
Князь Игорь; его борьба за усиление Русского государства.
Святая Ольга.
Живая слава Святослава: его борьба за единение славян и укрепление Русского государства.
Прошли столетия, религии сменились –
Народы мира к христианству приобщились!..
Девятый век. Досель господствуют хазары:
Славяне подданные — нет у них державы…
Они язычники — Христа в их душах нет!
Но почему? Они в раздорах столько лет!
У славян обычаи мягче нравов скифских,
Но венчали девушку… в лодке с мертвецом!
Ибн-Фалдан[27]27 описывал сей обряд языческий –
В нём укор всем идолам вместе с Перуном!
Молода, красивая, неразумно смелая
Пожелала с «суженым»… мертвецом сгореть?
Захмелев от выпивки, «радовалась», пела,
Плакалась подруженькам… лишь бы не реветь!
А потом старуха — злобный ангел смерти[28]28 –
Напоила допьяна и… под «нож-венец»!
Чья-то ведь дочурка! Ей бы чад лелеять…
Пламенем охвачена — млел Перунов жрец!
Славяне порознь жили, хазарам дань платили
И идолам молились — у каждого свой бог!
Но, видно, время лечит, да распри утомили,
И пращуры смекнули, в чём счастья их залог!
Пошли к варягам-воинам — в их племя Русь суровое
(По языку, обычаям они были близки);
И пригласили княжити на земли Новгородские,
Чтоб победить усобицы и вражии клинки!
Два статных брата с Рюриком[29]29, со славным родом-племенем,
Осели в Новгородщине и стали суд вершить:
По правилам, по совести, а то и княжьим именем
Вбивали в буйны головы, как надо Русь любить!
От них ведёт начало держава наша Русская!
Их подвиг приумножит могучий княжий род!
И кровушки славянской немало литься будет,
О чём сложил историю талантливый народ!
І НАШИ ИСТОКИ
[Закрыть]
Наши славянские предки приручили дикую лошадь и сделали из этого борзого скакуна преданного друга; сроднившись с ним, наши предки стали лучшими наездниками и конными стрелками. Их греки принимали за кентавров…
[Закрыть]
Эти сказочные амазонки — наши доблестные прародительницы, которые принимали участие во всех кровавых боях, умирая рядом с мужьями, отцами, братьями…
[Закрыть]
Легенды рисуют Г. слепым странствующим певцом… В числе славных дружин, принимавших участие в военных действиях под Троей, Гомер упоминает и доблестную дружину славянского племени — генетов.
[Закрыть]
Позднейший греческий летописец Арриан утвердительно говорил, что Ахиллес был чистокровным скифом, родившимся на берегах нынешнего Азовского моря. Он был изгнан со своей Родины за необузданность нрава и гордость, поселился в Греции, где скоро прославился.
[Закрыть]
Особенно прославились скифы своим далёким походом около 630-го года до Р. Х. Поход этот продолжался 28 лет и доставил громкую известность его участникам.
[Закрыть]
Зная непомерную жадность скифов к вину, мидийский царь Киаксар приготовил для них роскошное угощение, множество вина. Скифы перепили… Коварный Киаксар перебил большую часть из них.
[Закрыть]
Нависшая над кем-либо постоянно угрожающая опасность.
[Закрыть]
Арей — бог войны. «Этому-то мечу ежегодно», рассказывает Геродот, «приносят в жертву…»; «сделавши предварительно возлияние вином на головы людей, их режут над особым сосудом; потом кровь убитых относят на холм из хвороста и льют её на меч…»
[Закрыть]
«Военные обычаи скифов, — рассказывает Геродот, — были таковы: молодой скиф первый раз, как убьёт врага, должен обязательно напиться его крови, а головы всех врагов, убитых в сражении, относятся к царю…» От их количества зависит доля неприятельской добычи при дележе.
[Закрыть]
Геродот (посетивший южную Россию), высоко ставил скифов среди остальных народов за их душевное благородство, разум, отвагу, понимание военного дела, трудолюбие…
[Закрыть]
Германрих — первый исторически удостоверенный готский король из рода Амалов, основатель остготского могущества. Покорил в начале ІV в. множество германских и славянских племён и распространил своё царство от Тиссы до Дона и от Дуная до берегов Балтийского моря. Побеждённый гуннами, Германрих бросился на свой меч (375 до Р. Х.). В сказаниях известен под именем Эрменриха.
[Закрыть]
Когда до Германриха дошла весть о движении гуннов, то на готов напал страх. В это время роксоланы (славянское племя) которые были ранее покорены готами, передались на сторону гуннов. При этом, один из вождей роксоланов, бывший при Германрихе, покинул его, оставив во власти короля свою жену — Сонильду. Рассвирепевший Германрих приказал казнить Сонильду: её привязали к диким лошадям, и она была растерзана на части.
[Закрыть]
Роксана — дочь одного из скифских царей, которую полюбил Александр Великий Македонский.
[Закрыть]
По Геродоту — Савроматия или как называли Римляне — Сарматия. Севернее них жило славянское племя роксолан. Имя сарматов, благодаря ряду их побед, на время, сделалось общим для всех славянских племён, обитавших Русскую землю, и она сама прозывалась одно время Сарматией.
[Закрыть]
После Германриха вёл войну с гуннами готский король Винитар. Он, с целью устрашения гуннов, распял одного из князей (Богша), его сыновей и семьдесят старейшин на крестах. На реке Прут повелитель гуннов Валамир победил Винитара, который погиб от стрелы, пущенной Валамиром. Валамир взял в жёны Валадамарку, племянницу Винитара, а готский народ без сопротивления покорился гуннам.
[Закрыть]
Аттила (ум. 453) — предводитель гуннов 434–453 (до 445 совм. с братом Бледой, затем убив брата, — единолично). При А., резиденция которого находилась на территории современной Венгрии, гунский союз племён распространил свою власть на В. — до Кавказа, на З. — до Рейна, на С. — до датских о-вов, на Ю. — включая правый берег Дуная.
[Закрыть]
«Они, — рассказывали готы про гуннов, — когда родятся у них дети мужского пола, то изрезывают им щёки, чтобы уничтожить всякий зародыш волоса. Однако у всех у них коренастый стан, члены сильные, голова огромная. Скорее это двуногие животные, а не люди, или каменные столбы, грубо вытесанные в образе человека; на своих лошадях, нескладных, но крепких, они точно прикованы и справляют на них всякого рода дела. Начиная битву, они разделяются на отряды и, поднимая ужасный крик, бросаются на врага. Рассыпавшись или соединившись, они нападают, и отступают с быстротой молнии. Но вот, что особенно делает их наистрашнейшими воинами на свете: это, во-первых, их меткие удары стрелами хотя бы и на далеком расстоянии, а во-вторых, когда в схватке один на один дерутся мечами, они с необыкновенной ловкостью в одно мгновение накидывают на врага ремень и тем самым лишают его всякого движения…»
[Закрыть]
Грек Приск — секретарь посольства, которое послал к Аттиле Византийский император в 448 году.
[Закрыть]
Гонория — сестра императора Западной Римской империи — Валентиниана ІІІ. Она отличалась «бешеным» нравом. Её мать, хорошо зная свою дочь, требовала, чтобы она оставалась безбрачной. Гонория послала Аттиле кольцо с предложением своей руки. Аттила принял предложение и потребовал от её брата не только согласия на брак, но и часть Римской империи в приданое за сестрой. Валентиниан отказал… Аттила настаивал… Это и привело, в конце концов, к кровопролитной войне.
[Закрыть]
Битва на Каталаунских полях (451 г.).
[Закрыть]
Авары или обры (обрины) — родственное нынешним туркам племя, которое пришло с Востока, из далёкой Азии.
[Закрыть]
Племя дулебов или бужан, жившее по реке Бугу.
[Закрыть]
Хаган — Аварский повелитель. Речь идёт о славянах, которые перешли на Дунай в Болгарию, Сербию, Хорватию.
[Закрыть]
Добрита — хорватский князь.
[Закрыть]
В Хазарском (бывшем Аварском) государстве первенствующим сословием были иудеи, которые, благодаря своей сметливости, мирным путём захватили власть.
[Закрыть]
ІI НАЧАЛО РУССКОЙ ДЕРЖАВЫ
[Закрыть]
Ибн-Фалдан писал: «…Её повели к лодке. Она сняла свои запястья с рук и подала их ангелу смерти — старой женщине. Она сняла обручи-кольца со своих ног и отдала двум девушкам, которые ей прислуживали; оне прозываются дочерями этой старухи, т. е. дочерями ангела смерти. Потом её подняли на лодку, но не ввели в палатку, где лежал мертвец. Пришли мужчины со щитами и палками, и подали ей кружку с пьяным напитком. Она взяла её, пела над ней песню и выпила её… После того ей подали другую кружку. Она взяла и запела длинную песню. Старуха торопила её выпивать кружку скорее и идти в палатку, где ея господин…»
[Закрыть]
По причине бывших в Новгороде внутренних неустройств и частых на оный набегов соседних народов, по совету новгородского вельможи Гостомысла, граждане призвали к себе на княжение из варягов-руссов Рюрика с братьями, — по преданиям детей Гостомысловой дочери Умилы и варяжского владельца Людбрата…
[Закрыть]
Die kostenlose Leseprobe ist beendet.
