Buch lesen: «Евангелие от Матфея. Пояснения», Seite 11

Глава 20.

Стих 20/1

«Ибо Царство Небесное подобно Хозяину Дома, Который вышел рано поутру нанять работников в Виноградник Свой»,

1) «Книга пророка Исаии» 5/1-7, о Винограднике Божием:

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о Винограднике Его. У Возлюбленного моего был Виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес Его оградою, и очистил Его от камней, и насадил в Нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди Его, и выкопал в Нем точило, и ожидал, что Он принесет добрые грозды, а Он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с Виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для Виноградника Моего, чего Я не сделал Ему? Почему, когда Я ожидал, что Он принесет добрые грозды, Он принес дикие ягоды? Итак, Я скажу вам, что сделаю с Виноградником Моим: отниму у Него ограду, и будет Он опустошаем; разрушу стены Его, и будет попираем, и оставлю Его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать Его,– и зарастет Он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль»,

1) Бог заботится о своем Винограднике, а не обо всем мире; «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев», а сейчас это Христианская Церковь и те, кто еще уверует в Него:

Евангелие от Иоанна 17/20

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их».

Стихи 20/2-8

 «и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в Виноградник Свой; выйдя около третьего часа, Он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в Виноградник Мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, Он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в Виноградник Мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит Господин Виноградника управителю Своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых»,

1) «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых»:

книга «Левит» 19/13

«Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра»,

книга «Второзаконие» 24/14-15

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха»,

– итак, наемнику плату надо отдать не позднее утра, а бедному и нищему наемнику плату нужно отдать до захода солнца;

– наемники, нанятые около одиннадцатого часа, очевидно, были нищими, если их не нанимали на работу; Господин Виноградника поступил по Закону, Данному через Моисея: нищим заплатили за работу в первую очередь;

– перед смертью сказать: «каюсь», не достаточно; нанятые около одиннадцатого часа мало, но работали.

Стихи 20/9-16

«И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на Хозяина Дома и говорили: эти последние работали один час, и Ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со Мною? возьми свое и пойди; Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве Я не властен в Своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что Я Добр?

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»,

1) наемники торгуются, рабы делают;

2) почему такая строгость к званым работникам?

книга «Второзаконие» 24/14-15

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его»,

– бедным и нищим наемникам отдай плату до захода солнца;

– званые первые работники отвергли Закон Божий;

– первые работники должны были порадоваться о милости к последним, то есть, исполнить Вторую Заповедь – люби ближнего, а они опечалились о себе; себя любят, а ближнего нет:

Евангелие от Матфея 22/39, Вторая Заповедь:

«Вторая же подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

3) «Книга пророка Иезекииля» 33/18-20

«Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, – то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив. А вы говорите: «неправ путь Господа!» Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его»,

– что же делать?

Книга «Второзаконие» 19/9

«если ты будешь исполнять все сии Заповеди, Которые Я заповедаю тебе сегодня, любить Господа, Бога твоего, и ходить путями Его во все дни…»,

– «во все дни»: у нас только один путь: ходить путями Божиими во все дни свои, нельзя сдаваться.

Стихи 20/17-23

«И, восходя в Иерусалим, Йехошуа дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.

Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.

Йехошуа сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.

И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим»,

1) «Книга пророка Иеремии» 49/12

«Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу»,

– итак, Бог называет чашей те страдания, которые положены за грехи;

– итак, Йехошуа Машиах пил чашу страданий, которые положены за совокупность грехов верующих в Него людей;

2) Евангелие от Иоанна 17/19-20

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их»,

– мы все, верующие в Йехошуа Машиаха, убили Его своими грехами;

– Иоанн Зеведеев не крестился крещением Йехошуа Машиаха, он умер своей смертью, значит, он должен во второй раз появиться на земле.

Стихи 20/24-28

«Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

Йехошуа же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;

но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;

и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;

так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»,

1) Н.М.Карамзин «История государства Российского» том 10, глава 2:

«Имя патриархов означало в древнейшие времена Христианства единственно смиренных наставников веры, но с четвертого века сделалось пышным, громким титлом главных пастырей Церкви…»,

– Заповедь: первому быть слугой и рабом, исполнялась в Христианстве до четвертого века;

2) Церковь говорит, что украшая и служа Своему Предстоятелю, украшает и служит как-бы Йехошуа Машиаху;

– вот ответ Йехошуа Машиаха Церкви:

«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»,

– Церковь, как Ты думаешь: Йехошуа Машиах мог роскошно одеваться на деньги старушек и инвалидов – прихожан Твоих Храмов?

– Церковь, Ты не знаешь Бога, Ты слепа;

3) «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили»:

Евангелие от Луки 22/14-15

«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним,

и сказал им: очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания»,

– Пасха Христианская должна быть привязана к Пасхе Израильской, а не к воскресному дню, как сейчас;

– обязательного воскресного Богослужения Йехошуа Машиаху не должно быть;

– обязательным должно быть субботнее Богослужение Отцу Небесному:

Книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его»;

– теперь понятно пророчество:

«Книга пророка Исаии» 66/23

«Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь».

Стихи 20/29-34

«И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Йехошуа, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

Йехошуа же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним»,

– «Йехошуа же, умилосердившись» – да с холодным сердцем не излечишь страждущего.

Глава 21.

Стихи 21/1-

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Йехошуа послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.

Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе Кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Йехошуа: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.

Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна* Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в Вышних!

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: Кто Сей?

Народ же говорил: Сей есть Йехошуа, Пророк из Назарета Галилейского»,

*Спасение

– «Книга пророка Захарии» 9/9

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, Праведный и Спасающий, Кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Стихи 21/12-13

«И вошел Йехошуа в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в Храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,– Дом Мой Домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников»,

1) почему Храм Божий стал вертепом разбойников?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 26/27 и 27/2

«Купец едва может избежать погрешности, а корчемник не спасется от греха», и

«Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех»,

– продажи не должно быть в Храмах Божиих.

– Церковь превратила Свои Храмы в магазины по продаже молитв: простая молитва, заказная, усиленная, молебен, соборование, панихида, – на все своя расценка;

2) «Домом молитвы наречется»:

– в Христианской Церкви все должно располагать к молитве;

– детей не должно быть в Алтаре; своим поведением дети отвлекают людей от молитвы, люди умиляются детям, а не молятся.

Стихи 21/14-17

«И приступили к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в Храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Йехошуа же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?

И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь»,

1) книга «Псалтирь» 8/3

«Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя».

Стихи 21/18-22

«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

Йехошуа же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море,– будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Стихи 21/23-32

«И когда пришел Он в Храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

Йехошуа сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков,– боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ Йехошуа: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

А как вам кажется? У Одного Человека было два сына; и Он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в Винограднике Моем.

Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.

И подойдя к другому, Он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, Государь, и не пошел.

Который из двух исполнил волю Отца? Говорят Ему: первый. Йехошуа говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Стих 21/33

«Выслушайте другую притчу: был Некоторый Хозяин Дома, Который насадил Виноградник, обнес Его оградою, выкопал в Нем точило, построил башню и, отдав Его виноградарям, отлучился»,

1) «Книга пророка Исаии» 5/1-7, о Винограднике Божием:

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о Винограднике Его. У Возлюбленного моего был Виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес Его оградою, и очистил Его от камней, и насадил в Нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди Его, и выкопал в Нем точило, и ожидал, что Он принесет добрые грозды, а Он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с Виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для Виноградника Моего, чего Я не сделал Ему? Почему, когда Я ожидал, что Он принесет добрые грозды, Он принес дикие ягоды? Итак, Я скажу вам, что сделаю с Виноградником Моим: отниму у Него ограду, и будет Он опустошаем; разрушу стены Его, и будет попираем, и оставлю Его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать Его,– и зарастет Он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль».

Стихи 21/34-39

«Когда же приблизилось время плодов, Он послал своих слуг к виноградарям взять Свои плоды; виноградари, схватив слуг Его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.

Опять послал Он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

Наконец, послал Он к ним Своего Сына, говоря: постыдятся Сына Моего.

Но виноградари, увидев Сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем Его и завладеем Наследством Его.

И, схватив Его, вывели вон из Виноградника и убили»,

1) Йехошуа Машиаха убили не только ради Наследства:

«Книга Премудрости Соломона» 2/12-24, об Йехошуа Машиахе:

«Устроим ковы Праведнику, ибо Он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против Закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет Себя имеющим познание о Боге и называет себя Сыном Господа; Он пред нами – Обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на Него, ибо жизнь Его не похожа на жизнь других, и отличны пути Его: Он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет Отцом Своим Бога. Увидим, истинны ли слова Его, и испытаем, какой будет исход Его; ибо если Этот Праведник есть Сын Божий, то Бог защитит Его и избавит Его от руки врагов. Испытаем Его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение Его и видеть незлобие Его; осудим Его на бесчестную смерть, ибо, по словам Его, о Нем попечение будет". Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью Диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его»,

– мы идем путем Йехошуа Машиаха, значит, эти слова нечестивых должны относиться и к нам.

Стихи 21/40-46

«Итак, когда придет Хозяин Виноградника, что сделает Он с этими виноградарями?

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а Виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Йехошуа говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: Камень, Который отвергли строители, Тот Самый сделался Главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды Его; и тот, кто упадет на этот Камень, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит.

И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка»,

1) «первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его»:

– вот Евангельский пример людей, понявших притчу;

– теперь понятны Слова:

Евангелие от Матфея 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Глава 22.

Стихи 22/1-10

«Йехошуа, продолжая говорить им притчами, сказал:

Царство Небесное подобно Человеку Царю, Который сделал Брачный Пир для Сына Своего 3и послал рабов Своих звать званых на Брачный Пир; и не хотели прийти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, Я приготовил обед Мой, тельцы Мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на Брачный Пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов Его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, Царь разгневался, и, послав войска Свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Тогда говорит Он рабам Своим: Брачный Пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на Брачный Пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»,

1) «И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»:

а) Брачный Пир – это Богослужение;

– итак, в Христианскую Церковь пускают и злыхлюдей и добрых, и они, и злые и добрые, получают блага Церковные:

Евангелие от Луки 6/35

«… ибо Он Благ и к неблагодарным и злым»;

б) и вечеря любви в Храмах должна быть, мы уже знаем о силе пищи: ради пищи люди готовы были признать Йехошуа Машиаха и Богом и Царем;

– но к пище надо относиться сдержанно:

Евангелие от Иоанна 6/27

«Старайтесь не о пище тленной, но о Пище, пребывающей в жизнь вечную, Которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».

Стихи 22/11-13

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал Царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных»,

1) «будет плач и скрежет зубов»:

а) Царь принимает на Брачный Пир и злых и добрых, есть только одно условие: надеть брачную одежду, то есть исполнить Закон Божий. «Брачная одежда» – это особая церемониальная одежда, которая выдавалась приглашенным людям на брачный пир к царю. Тот, кто не надевал ее, бросал вызов обычаям того времени. Итак, к царю человеческому – брачная одежда; к Царю Небесному – Закон Божий;

б) нельзя быть в Христианской Церкви и не исполнять Закон Божий; мы узнали, что ждет таких людей;

в) мы узнали, что ждет женщин, живущих в незаконных сожитиях и каждую неделю исповедующих этот грех, и не исправляющихся. Церковь вместо обличений этих женщин утешает их; Своей «любовью» Церковь ведет людей в ад:

– Иоанн Креститель говорит о том же:

Евангелие от Матфея 3/7-

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

г) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/26

«Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: Кто услышит молитву его? И какую пользу получит он от того, что смирялся?».

Стихи 22/15-22

«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты Справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Но Йехошуа, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

И говорит им: чье это изображение и надпись?

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли»,

– Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;

– так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом.

Стихи 22/23-30

«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Йехошуа сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»,

1) «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»:

«Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»,

– теперь понятно, почему целомудрие добродетель праведности:

Бог Целомудренен.

2) а к чему приводит блуд?

«Книга Премудрости Соломона» 14/12

«Ибо вымысл идолов – начало блуда. И изобретение их – растление жизни»,

«Книга пророка Осии» 5/4

«Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали»,

– Церковь не обращается к Богу, Она обращается к святым, Она не познала Бога;

– дух блуда внутри Церкви:

«Книга Премудрости Соломона» 14/12-16

«Ибо вымысл идолов – начало блуда, и изображение их – растление жизни. Не было их вначале, и не вовеки они будут. Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец. Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество»,

– как сильно эти слова напоминают нам о появлении в Церкви икон, но мы знаем Заповедь:

«Второзаконие» 5/8-10

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не покланяйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои»,

– иконы – это дух блуда в Церкви, икон не должно быть;

3) «Книга Премудрости Соломона» 15/4-6

«Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников – изображения, испещренные различными красками, взгляд на которые возбуждает похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа. И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд»,

– иконы стали коллекционными предметами, то есть иконы вызывают в людях и похотение и вожделение;

4) «Книга пророка Осии» 5/15

«Пойду, возвращусь в Мое место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего»,

– Церкви есть в чем каяться, Бога в Ней нет.

Стихи 22/31-33

«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

И, слыша, народ дивился учению Его».

Стихи 22/34-40

«А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

Учитель! какая Наибольшая Заповедь в Законе?

«Йехошуа сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть Первая и Наибольшая заповедь; Вторая же подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух Заповедях утверждается весь Закон и пророки»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/1

«Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один Праведен»,

– только Господь Праведен, в людях есть несовершенства;

– любить людей тяжелей за их несовершенства;

2) книга «Левит» 19/18

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь (Бог ваш)»:

– теперь понятна молитва Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Луки 23/33-34

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Йехошуа же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают…».

3) Почему в Старом Завете жертвы Богу приносятся из лучших животных? Ответ:

– когда любишь Бога, сам принесешь Богу самое лучшее;

– Бог только уточнил, что является лучшим.

Стихи 22/41-46

«Когда же собрались фарисеи, Йехошуа спросил их: что вы думаете о Машиахе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его»,

1) «седи одесную Меня»:

«Книга Иова» 1/6

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и Сатана»,

– итак, усопшие святые видят Бога не постоянно;

– «седи одесную Меня»: Йехошуа Машиах всегда рядом с Богом Отцом и просит Отца за нас:

Евангелие от Иоанна 16/26

«В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас»;

– молитесь Богу;

2) «доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»:

– почему Йехошуа Машиах, говорящий о любви к врагам, вдруг услышал такие слова?

Книга «Числа» 35/33

«Не оскверняйте земли, на которой вы (будете жить); ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее»;

Книга «Бытие» 9/5-6

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

– теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 26/52

«Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»;

– «в подножие ног Твоих» – какая правильная фраза; духовенство Церкви при молитвах не делает поклона Господу Богу, кланяются прихожане:

Евангелие от Матфея 21/31

«… Йехошуа говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».