Хозяин белых оленей

Наконец-то на Литрес появилась хоть одна книга Константина Куксина. Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, опубликуйте больше (желательно, все)!

Кто не читал - всем читать! Кто не знаком с Константином - послушайте его лекции, вы не пожалеете.

Я узнала о Констнтине в июне (каким-то магическим образом накануне его смерти), наткнулась на подкаст с радио Маяк и слушала всё сразу, подряд. А через пару дней заглянула в Интернет и моё сердце дрогнуло, и слёзы текли градом.

Человек с большой буквы. Успел так много (но и так мало!), что кому-то и за 10 жизней не сделать столько, сколько сделал Константин.

Посетите Музей Кочевой Культуры, послушайте подкасты с радио Маяк, послушайте лекции Константина, почитайте его книги, посмотрите фильмы. Вы узнаете стооооолько нового и интересного, зарядитесь его невероятной энергией, что вам самим захочется жить, путешествовать...и делать Добро.

Таких людей очень мало, и страна должна знать и помнить о них.

От чистого сердца, простыми словами, давайте, друзья, расскажу вам о тундре. Казалось бы, ничего кроме описания экспедиций и общения с ненцами, но сколько раз на глаза набегали слезы. Очень теплые, бережные заметки этнографа, хотевшего и ставшего в итоге хорошим оленеводом. Пример того, что без всяческих спец-эффектов и крутых сюжетных поворотов книга метит прямо в сердце, заставляя сопереживать и удивляться на каждой странице.

Культура и истории кочевых народов очень мне отзываются. Для меня, человека, который вырос в европейской части страны — это удивительный мир со своими обычаями. Мне очень хочется побывать на Ямале, но пока удаётся только книжное путешествие.

Книга Константина Куксина читается на одном дыхании, словно смотришь фильм. И, как у интересного фильма, у этого путешествие есть сиквелы. Здесь они собраны вместе. Книга разделена на 5 частей, в каждой из которой Константин вновь и вновь оказывается на Ямале. Каждый раз, когда заканчивалась одна из частей я думала: «Как? Неужели это всё?» Но нет, Ямал не отпускает. Константин всё возвращался, его экспедиции не заканчивались. Он встречал уже знакомых героев, знакомился с новыми людьми и подробно рассказывал об их быте, нравах, радостях и печалях, с которыми сталкиваются эти люди.

Жизнь кочевого народа сложна. В тундре холодно, а когда становится тепло, то одолевают комары, от гудения которых болит голова у людей, а животные и вовсе чуть ли не сходят с ума, пытаясь убежать он назойливой мошки. Женщинам кочевого народа тоже приходится много работать: ставить чум, шить одежду, поддерживать в чуме жизнь.

Не удивительно, что молодое поколение постепенно оставляет свой кочевой образ жизни и старается остаться в городе. Кочевых школ нет. Это пока так и остаётся проектом. Оленеводы отправляют детей учиться в школы-интернаты. Видя, что можно не собирать глубинный снег для готовки, а вода идёт из трубопровода прями в помещение, что не надо разводить костёр, а есть микроволновка, чтобы разогреть еду, да и ещё много других благ, которые делают жизнь человека проще и удобнее, дети чаще выбирают иной путь, чем их родители.

Здесь можно усмотреть одну очень большую проблему — культура малых народов постепенно стирается. Родные языки забываются, на них не преподают в школах, на них не выходят книги. И это только одна из проблем, на которую указывает Куксин в своей книге. А проблем у коренных жителей хватает. И природа — далеко не самая большая. Куда страшнее люди.

Хорошо, что Константин Куксин в своей книге сконцентрировался не только на положительном и не только на том, что связано с культурой оленеводов. Он подсветил насколько слепы «люди с большой земли», сидящие в удобных красивых кабинетах к проблемам малочисленных народов. По мере сил попытался помочь. Но точечно такая проблема не может быть полностью решена. А пока приоритетным всё также остаются буровые вышки, а не жизни кочевников.

Однако обитатели тундры не показаны какими-то дикарями, которых пугает цивилизация. Напротив, книга написана с любовью, которая передаётся и читателю. Да и не скажешь, что цивилизация совсем уж не дошла до тундры. У жителей чумов есть мобильные телефоны (представляю с какой скоростью они разряжаются на морозе), есть генераторы, вездеходы.

Книга полна удивительных историй и потрясающих открытий. Книга наполнена любовью к коренным народам Севера, к их силе духа и уверена, что она вдохновит не одно поколение читателей поехать на Ямал и увидеть всё своими глазами.

В те далекие времена, когда я участвовала в проекте “Читаем Россию”, я совершенно точно для себя решила - истории кочующих народов, будь то ненцы, ханты, чукчи, эвенки и пр. , мне не откликаются. Дело даже не в образе жизни, а скорее в том, как они мыслят и во что верят. Но книга Константина Куксина перевернула во мне все с ног на голову.

Автор этой книги - этнограф, писатель, директор музея - очень любит свою работу. И это чувствуешь сразу. Невозможно без любви так рассказывать о людях. И не просто рассказывать. Истории, которые я читала раньше, были написаны или представителями малых народов нашей страны или людьми, которые не понимали их образа жизни. Куксин же не просто понимает то, что ему рассказывают, он проживает этот опыт, после чего доводит его до читателя так, чтобы он почувствовал это тоже.

Мне кажется, что высшая похвала для писателя, это воодушевить читателя на какое-то действие. Ямал никогда не входил в список тех мест, которые я бы хотела посетить. Скорее в те, что никогда посещать я бы не хотела. Но слишком кинематографично описывает автор просторы тундры, что уже не пугает холод и гнус.

Вся книга состоит из историй о возвращении. Каждый раз автор возвращается в тундру. Встречается со старыми друзьями, обретает новых. Народ принимает его в свой круг, раскрывается перед ним. И это не выглядит как что-то искусственное, ты веришь, что все по-настоящему. И в сердце поселяется вера в то, что и ты бы так смог. Превозмочь себя, подняться над бытом и ощутить свободу. Но испытание тундрой проходят не все.

Автор пишет о серьезных проблемах с которыми сталкиваются кочующие народы ЯНАО. Люди научились бороться со стихией, но теряются в борьбе с бюрократией. Живя на природе, не имея места постоянной прописки, человек становится очень уязвим перед “государственной машиной”. Государство вкладывает большие силы в разработку месторождений и оставляет позади себя руины. Там где раньше оленеводы водили свои стада в мгновение вырастает новая буровая вышка. Жизнь кочевника стремительно меняется и сделать с этим он ничего не может.

Многие пишут об отсталости местного населения. Но все это от того, что люди отказываются принимать что-то отличительное от их жизненного уклада. Мне кажется, что я и сама была такой. Невозможно принять добровольный отказ от благ цивилизации. Но является ли благом для людей, которые привыкли жить иначе, то, что благо для нас?

Если копать глубже, то найдется еще множество тем о которых нужно говорить. Особенно болезненно мне было читать об утере культуры. Современные дети все хуже знают родной язык своего народа. В школах преподают по-русски, книги печатают тоже на русском. Меняются поколения и язык почти полностью стирается. Дети, выросшие в городах и поселках, зачастую не хотят возвращаться в тундру. Их можно понять и меня радует, что родители находят в себе силы отпустить дитя идти по собственному пути.

Конечно же автор немного очарован. Он почти не критикует, он создает картину мира кочевника только яркими красками. Даже упомянутые проблемы не меняют этого. Все потому что кочующие оленеводы привыкли к борьбе. Они смотрят на мир иначе, поэтому мир и сияет для них разными цветами.

Краски тундры зимой не радуют оттенками, поэтому оленеводы сами вносят в свою жизнь краску. Они не отказываются от цивилизации. У некоторых в чумах есть телевизоры. У большинства мобильные телефоны и современные средства передвижения. Просто они научились жить на грани. Черпая силу из оленя, который является их жизнью, они помогают себе и из других источников.

Не обошлось в книге и без религии. Для христиан поклонение другим богам считается большим грехом. Язычников перекрещивали, они добровольно принимали нового бога, но не спешили пускать его в свои жилища и сердца. Присмотревшись, некоторые вступали в некий симбиоз, скрещивая несколько богов во что-то среднее и ища в них опору. Мне нравится как тактичны люди тундры по отношению к христианам. Они прощают тех, кто отринул старых богов. И на контрасте с ними так безобразно выглядят те, кто слишком категоричен и слеп в своей вере в нового бога. Но вместе с этим им удается сохранять хрупкое равновесие. Как и автору. Он умело балансирует между людьми, стараясь никого не обидеть.

Вчера вечером я позвонила сестре и долго объясняла ей, что нам нужно ехать в Лабытнанги. Но на вопрос: зачем? Ответить не смогла. Именно после этой книги, кажется, что пословица: лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, как никогда раньше верна. До последнего надеялась на возвращение, но книга закончилась. Ничего не бывает вечным. В попытках отыскать хоть какое-то продолжение, узнала о смерти автора. Ощутила неприятную пустоту. Еще неделю назад она была бы абсолютно беспричинной, а сейчас у меня множество причин, чтобы грустить. И одна из самых первых: благодарность за то, что наша страна стала для меня чуточку шире.

Перемены, перемены — День за днем, за годом год... Чум покинув, старый ненец Новой улицей идет.

Мимо изб гудят моторы — На снегу колесный след. Дом еловый на пригорке, Из окошек плещет свет.

В доме том тепло да сухо. На крыльце его семья, Щурится жена-старуха, Рады дому сыновья.

Губы дрогнули в волненье, О порог запнулся взгляд, Память мечется оленем, Память пятится назад.

Там за речкой, рядом с чумом, Спят на ягеле снега, Там встает огромным чудом Коренастая тайга...

Кочевали поколенья... Оленины терпкий дух, Мех оленя, бег оленя Как забудешь ты, пастух?

Свет озер, полоску моря, Воздух рвущие стада... Дом корнями врос в пригорок. Столб подносит провода.

На былом кочевье где-то, Словно дней минувших след, Старый чум, продутый ветром, Засыпает белый снег

Леонид Лапцуй

У меня аллергия на мороз и как прекрасно, что нет аллергии на книги:) Благодаря им я могу погружаться в новые для меня миры и даже путешествовать на Север, где весной -30. Особенно удачно это можно сделать с данным трудом Константина Куксина. Который написан вроде бы в стиле путевых заметок, но при этом с такой любовью и трепетом к кочевым народам Севера. Очень интересно было читать и про быт, и про обычаи, и про культуру, а какие описания природы.... Также очень тонко, стараясь не задеть ничьи чувства, на мой взгляд, автор коснулся темы религии. Я раньше и не знала, что в тех краях этот вопрос стоит так остро. И так жаль, что новая религия способствует разрушению культурного слоя, но другой стороной медали является внутренний рост самих ненцев/хантов. Здорово, что Константин поднимает при этом и большой пласт социальных проблем малых народов: какие-то остаются в подвешенном состоянии, а какие-то успешно решаются при его содействии. Роман был издан в 2013 году, и очень интересно, изменилось ли что-то в лучшую сторону на сегодняшний день.