Поля крови. Религия и история насилия

Text
4
Kritiken
Leseprobe
Als gelesen kennzeichnen
Wie Sie das Buch nach dem Kauf lesen
Keine Zeit zum Lesen von Büchern?
Hörprobe anhören
Поля крови. Религия и история насилия
Поля крови. Религия и история насилия
− 20%
Profitieren Sie von einem Rabatt von 20 % auf E-Books und Hörbücher.
Kaufen Sie das Set für 10,54 8,43
Поля крови. Религия и история насилия
Audio
Поля крови. Религия и история насилия
Hörbuch
Wird gelesen Искусственный интеллект Ivan
5,98
Mit Text synchronisiert
Mehr erfahren
Zitate 8

как только конфликт перерастает в «священный», насилие не знает границ и компромисс становится невозможным, ибо все его участники убеждены, что Бог на их стороне

+9a3440023

Ни у одного мифа нет навсегда закрепленного смысла: мифы переосмысляются, и в них вкладываются новые значения.

+3superalla

национализм легко переходит в квазирелигиозный пыл, особенно в минуты повышенного напряжения и эмоционального накала

+2a3440023

все, кто выгадывает от структурного насилия, причастны к его жестокости.

+2a3440023

И все же без подобного идеализма, который напоминает нам о несовершенстве наших институтов, их насилие и несправедливость остались бы без критики. Быть может, религия во многом и призвана вселять в нас некое божественное недовольство, которое не  позволяет мириться с тем, с чем мириться нельзя.

+2a3440023

что поставлен богами, «чтобы справедливость в  стране заставить сиять, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого» 146

0Siu-kudrilla@mail.ru

ввергнуть свое крохотное “Я” в эту воспламененную массу, чтобы очиститься от  всякого себялюбия» 1377 . В  людях проснулась жажда выйти за пределы узких и  тесных рамок, освободиться от замкнутого пространства, навязанного современностью 1378 . По словам Цвейга, каждый «больше не  был изолированным человеком, как раньше

0Siu-kudrilla@mail.ru

Таким образом, с самого начала религия и искусство воспитывали чувство общности с природой, с животным царством и с ближними.

0st106252