Buch lesen: «Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей», Seite 13
В целом между сводным образом чародея кьюэнэ и чародея прочих народов имеется зримая разница. И мы сейчас говорим не об образовании или умениях, а о неких глубинных качествах личности. Первый заметно менее прагматичен, более оторван от реалий, не лишён чудаковатости. Плохо замечает что-либо вокруг. Тогда как второй как раз очень внимателен к окружающей его действительности, вдумчив и выверен в отношениях с обществом. Всё дело в несовпадении условий, в которых пребывают эти двое. Сильный колдун людей фактически вынужден пользоваться своей силой себе во благо, посредством неё добиваясь денег и уважения. Будет как минимум торговать своими услугами, выполнять поручения власть имущих, через это становясь и сам значимой персоной, а как максимум попытается возвыситься, обрести положение и вес в высших кругах. В человеческом мире это жизненно необходимо, возвышение защищает тебя от лиха и произвола. И потом, ты же обитаешь не в вакууме, вокруг тебя короли, лорды и вельможи, которые ждут от тебя подчинения и желают пользоваться твоими чудесами. Ну а если ты действительно силён, они, возможно, испугаются твоей силы и попытаются тебя уничтожить. Просто из опасения, что ты захочешь отнять у них власть. Надо быть крайне аккуратным, чтобы не давать им к тому повода. У кьюэнэ всё иначе. Всякий их могучий в волшебстве соплеменник неизменно предоставлен сам себе, никто из властителей его не боится и не стремится использовать, так же ему не грозят ни лихо, ни произвол. Что позволяет ему увлечённо заниматься своей наукой, не отвлекаясь на мирское. И так хоть всю жизнь. У людей маги часто изображаются чудаками, однако это скорее фольклорный образ, преувеличение, есть и у них конечно же чудаковатые учёные, но в основном наши деятели науки очень практичные граждане, стремящиеся зарабатывать злато и авторитет. На то им и дан ум, чтобы жить лучше обделённых оным. У кьюэнэ всё ровно наоборот, амбициозный маг, стремящийся возвыситься, добиться славы и положения в обществе, редкое исключение из общего правила.
Что ещё добавить на тему научного колдовства. В землях фей совершенно неизвестны ни чернокнижество, ни тёмная магия, ни, упасти бог, некромантия. Шарлатаны, выдающие фокусы за чудеса, незнакомое здешнему обывателю явление. Библиотеки у чародеев обычно не слишком велики, разрознены, бессистемны, зато порой хранят такие удивительные книги, каких нигде более не найти. Различные зачарованные предметы и артефакты определённо доступнее учёным мужам кьюэнэ, чем их коллегам в чужеземье. Даже у иных из непутёвых талантов, бывает, имеется что-либо подобное. На этом мы, пожалуй, закончим рассказ о местных волшебниках.
Национальный характер
Раса кьюэнэ во многом непохожа на другие по усреднённым чертам характера. По национальной ментальности. Первое, что выделяет её среди всех других рас, это, безусловно, доброта. Это глубинное качество душ здешних жителей. Они не убивают животных, тщательно переступают букашек, а наступив ненароком на какую-нибудь, не то чтобы горюют, но испытывают чувство вины и сожаление. Иные и переживают. Букашек много, подобные происшествия неизбежны, никуда не денешься, так устроена жизнь. Суть в том, что и к насекомым кьюэнэ относятся с уважением. Стараются не обижать. И уж конечно не обижают они друг друга. Междоусобные войны неизведанное явление для сих земель. Совершенно фантастическое по местным меркам. Почти не знают эти края преднамеренных убийств, ограблений, насилия над дамами, избиений, истязаний. Если что-то подобное и совершалось когда-либо в их пределах, то единично, раз в века, и неизменно кем-то пришлым, гостем из иноземья. Даже воровство в предумышленном виде для кьюэнэ нечто небывалое – кто-то по простодушию может прихватить чужую вещь, сочтя её ничьей, бывает, что малый ребёнок не удержится, заберёт игрушку другого малыша. Вот и всё. Известно, что законы стран фей предусматривают казни и физические наказания. Известно, что и казни и наказания, пусть исключительно редко, но случаются здесь порой. Сие может показаться странным, а то и неправдоподобным. Ведь даже у нас, людей, во многих религиях указывается «подставлять вторую щёку», когда тебя ударили по первой, вводится моральным правилом всепрощение. А у добрейшей расы мы ничего подобного не видим. Всё дело в трёх вещах. 1) У нас в вопросах, кто прав, кто виноват, иной раз чёрт ногу сломит. Жертвы нередко не менее виновны, чем их убийцы. Ты причинил зло, тебе причинили в ответ, ты снова мстишь. Или твоя родня за тебя. Прощение даёт надежду хоть как-то разорвать этот круг ненависти. 2) Преступника не всегда можно установить. Или не всегда он подсуден – что если он знатный вельможа, а его жертва – плебей? Прощение позволяет пострадавшим смириться с произошедшим и жить дальше. Они убеждают себя в своём великодушии и религиозности, и в этом находят утешение. 3) Наше общество неравноправно, ему нужен механизм хотя бы частичного снятия ответственности с виновных в преступлениях представителей элиты и их сподручных. Всё это приводит к торжеству идей извращённой гуманности, когда даже жестокий преступник подлежит милосердию. У кьюэнэ ничего из указанных трёх причин нет и близко. Истинная доброта требует ответственности, требует защиты граждан и отмщения жертв путём справедливого праведного наказания преступников. Даже если доброму существу нужно переступить через себя и свою природу ради правильной цели, оно это сделает – пойдёт на совершение личного морального подвига, причиняя зло злодеям. Людям трудно справедливо судить, каждый судит по себе – коли у судьи рыльце в пушку, он увидит много оправдательных моментов в преступлении. Дабы в мыслях оправдать и себя. И вот уже преступление кажется не столь однозначным, или преступник воспринимается заслуживающим снисхождения, появляются разные теории о милосердии, смущая умы обывателя сомнениями, что правильно, а что нет. Кьюэнэ невинны. У них рыльца без пуха. Им судить легко, а их суждения всегда справедливы. Возможно поэтому они столь нетерпимы к злу в своей стране. Но может дело отчасти и в магии. К примеру, есть феи возмездия. Находясь рядом с убиенной невинной жертвой, любая из них мгновенно одарит сходной смертью убийцу. Без всякого суда, без рассусоливаний о милосердии и всепрощении. Волшебство фей добродетельно, оно не может ошибаться. Раз оно делает это, знать в том есть некая высшая справедливость, и соответственно все философские вопросы о милосердии приложительно к злодеям сами собой отпадают. Это не значит, что кьюэнэ чуждо милосердие. За неумышленные преступления невинного характера они не наказывают слишком сурово, а то и вообще не наказывают – пожурят, постыдят, и только. Однако откровенные жестокость и злодеяния здесь не просто не прощаются, но и не подлежат даже крохотному снисхождению. При этом нужно понимать – многие кьюэнэ совершенно неспособны на зло – не важно праведное ли оно, справедливое возмездие или нет. Они невинны, точно дети, и свою невинность перешагнуть не в силах. Но вот их социум в целом, их власти и некоторые чудотворные дамы умеют, когда надо, быть жёсткими. Ради общего блага. К слову о феях возмездия. Выше, в одной из первых глав мы писали, что добрая ментальность сформировалась в кьюэнэ, дабы уравновесить их колдовскую мощь, иначе они поистребили бы друг друга. Здесь мы добавим, феи обессмысливают всякую преступную деятельность – легко находят виновных, мгновенно карают. Это тоже значимый фактор, неизбежно приводящий к выхолащиванию всего дурного из их нации. У негодяя в их странах нет будущего.
Вторым важным свойством народа кьюэнэ, исключительно влияющим на их национальный характер, мы бы указали устойчивость к греху. В здешних краях нет присказки «все мы грешны». Грех достаточно пространное понятие, может подразумевать много всего, но если попытаться вычленить его основу, его главную суть, это поступок против совести, чести или морали. У кьюэнэ нет алчности, зависти, надменности, тщеславия (знаменательный набор качеств, правда?), им не свойственны ненависть и злоба, эгоизм, себялюбие. Кажется, у них отсутствуют и причины грешить, ничто не сможет побудить их к этому. Но… У них имеется нечто общее со всеми другими биологическими созданьями, то, что более всего способствует грехопадению – тяга к противоположному полу. Они вполне способны испытывать и сильное влечение, и страсть. Возникает вопрос – как они с этим справляются? У других народов страсть порой делает из героев предателей, из порядочных преступников, из верных изменщиков, из добрых извергов, из нравственных аморальных. Она мощная сила, нередко низвергающая недостаточно крепкие души в пучины порочности. Почему всё это не наблюдается у кьюэнэ, по правде говоря, точно никто не знает. Некоторые учёные полагают, данная раса имеет какой-то защитный механизм, не позволяющий страсти ставить их на путь порока. Другие считают, безгрешность так глубоко вплетена в самою суть их природы, что перешагнуть это они не в состоянии. Третьи высказывают гипотезу, дело в общественной атмосфере – местному обывателю дурные поступки столь чужды, что даже в голову не придёт их совершить, каков бы ни был для того повод. Четвёртые уверены, тут всего понемногу, всякий фактор вносит свою лепту. Так или иначе, кьюэнэ устойчивы к греху, это считается доказанной научной истиной. Безусловно, сия устойчивость не абсолютна, бывает, и они идут против чести или совести ради любви. Но… это случается в их краях несопоставимо реже, чем в странах каких-либо иных народов, практически никогда не связано с преступлениями или жестокостью, и обычно имеет некий оправдательный мотив. Если двое безумно влюблены в друг друга, так что не в состоянии и дня прожить, чтобы не увидеться, но по каким-то причинам не могут быть вместе официально, пожениться, можно ли их осуждать за тайные встречи? Или надо восхититься силой их чувств, или посочувствовать их трагедии? У кьюэнэ чуткие души, и саму любовь они почитают, как самое прекрасное явление на свете. Вполне могут и с пониманием отнестись, и даже именно восхитится чем-то подобным, сочтя оное романтичным. Суть в том, что это всегда связано именно с любовью, причём взаимной, и не предполагает преступлений. У людей страсть без любви вполне ординарное явление, а у кьюэнэ такого не бывает, вот, пожалуй, главная разница между нами и ими. У них безумная страсть всегда означает одновременно сильнейшую любовь. Потому если для людей нормально, когда мужчина пытается получить женщину силой или властью, или извести её возлюбленного, чтобы сделать возможными ухаживания, или женщина изводит соперниц в борьбе за желанного кавалера, у кьюэнэ ничего подобного мы не увидим. И уж конечно ни один истинно влюблённый их мужчина не станет склонять предмет своих воздыханий к бесчестию. Наоборот, станет всячески оберегать от этого.
Третьим неординарным качеством характеров кьюэнэ определённо являются их доверчивость и простодушие. Здесь, пожалуй, дело не столько в доброте сей расы, сколько в местной общественной атмосфере. В землях фей вас никто не обманет, не обидит, не попытается причинить зло, всякий поможет в беде, проявит участие и сострадание. Людям это трудно понять и трудно представить себе. Кажется, чего тут представлять, ну, помогут, и что? Чем это отличается от нашей жизни? У нас пусть не все, но некоторые тоже не пройдут равнодушно. Там не пройдёт каждый, только и всего. А вот и не только. В подобных условиях все оказываются словно отчасти не чужими друг другу, пусть не близкими, но как бы друзьями. Совершенно незнакомые граждане. Там реакция на беду незнакомцев такая же, как у нас на несчастья хороших знакомых. А знакомым вообще всегда есть дело до всего, что ты делаешь. Ты будто живёшь в одной большой-большой семье, которая есть твой народ. Твои добрые дела мгновенно вызывают общественное одобрение, тебя все хвалят, дурные поступки, даже очень мелкие, такие как эгоизм или неуважение к кому-то, сразу же осуждаются, тебя будут стыдить, и ты, если часть этой атмосферы, если вырос и воспитан в ней, неизбежно устыдишься, раскаешься, искренне, и встанешь на путь исправления. Это верно не только для кьюэнэ. Маленькие анклавы людей, эльфов, гномов и великанов, расположенные в стране фей, ровно такие же, там всё в точности то же самое. Даже великаны, уж на что жестоки в прочих краях, попробуй подойди к их стойбищу, тебя сразу растопчут и сожрут. Здешние же очень душевные существа. Тоже стыдящие за эгоизм и подхваливающие за хорошие поступки. Великаны! В общем, атмосфера социума кьюэнэ удивительная, правда вряд ли вы ей позавидуете, так как не жили в ней – чтобы её оценить, надо испытать её на себе. В этой атмосфере нет причин ждать хоть от кого-либо подвоха. Потому те, кто вырастает в ней, склонны к простодушию и очень доверчивы. Если бы среди кьюэнэ появился жулик, ему бы жилось чрезвычайно легко, он бы облапошивал всех по щелчку пальца. Все бы ему верили на слово абсолютно, в любую ложь, наври он хоть с три короба. Но подобных проходимцев их среда не плодит. Что интересно, к пришлым чужакам других рас кьюэнэ не испытывают безудержного доверия. Это любопытный факт их культуры. В их обществе есть чёткое понимание, что представители прочих народов иные. Может быть дело в том, что все остальные расы жестоки – убивают животных, воюют. Знания об этом уже достаточно, чтобы породить в душах жителей страны фей осторожность и лишить излишних иллюзий. А может сие просто традиция, исторически выпестованная контактами с соседними нациями. Так или иначе, кьюэнэ демонстрируют заметно меньше наивности в отношениях с чужеземцами. Это не значит, что они ведут себя с ними настороженно или сторонятся. И опять же все кьюэнэ разные, кто-то и не в состоянии перебороть своё простодушие. Но они, пожалуй, все в курсе, что как минимум некоторые гости из-за рубежа могут быть непорядочны, нечестны, а иногда даже опасны.
Что ещё сказать про национальный характер кьюэнэ. Мы уже говорили, что они лишены многих столь хорошо нам известных порочных качеств, но отметим это снова. Алчность, заносчивость, гордыня, себялюбие, пренебрежение к другим, цинизм – всё это совершенно им не свойственно. Не найдёшь ни в ком, сколько не ищи. Им очень нравится помогать другим. Фей так и вовсе, хлебом не корми, только дай кому-то помочь. Им становится хорошо на душе, когда они помогают. Так они чувствуют свою полезность. Йиры любят защищать и оберегать население. Особенно дам. Сопровождают в междугородних и более далёких поездках. Обеспечивают безопасность в городах. Вроде бы в землях кьюэнэ и угроз-то почти никаких нет. Но и жители там беззащитнее. Им спокойнее, когда есть надёжные рыцари, кто бережёт их покой. Так же йирам нравится значимая созидательная деятельность – строительство храмов и дворцов, прокладывание дорог, возведение мостов, и т.п. Простые граждане, кто без всяких магических талантов, тоже не сидят без дела. Потому что и леность абсолютно нехарактерна для данной расы. Все стараются приносить пользу обществу в меру своих сил и способностей. Кто-то выращивает овощи, кто-то растит хлеб, кто-то столярничает, кто-то изготовляет игрушки. То, что в здешних реалиях волшебство часто облегчает работу, не отменяет потребности в труде, просто кьюэнэ не вынуждены горбатиться с утра до вечера не разгибая спины, как плебеи других народов, имеют более возможностей отдыхать или прилагать больше усилий, тратить больше времени на ту же деятельность, стараясь делать всё искуснее. Они не несчастны от работы, вот, пожалуй, одно из важнейших ключевых отличий их нации. Не измотаны, не измождены, не истощены, незнакомы с голодом и нищетой, и потому гораздо чаще чувствуют себя счастливыми. Многие почитай всё время. Это счастливая раса, как ни крути.
Теперь давайте кратенько рассмотрим список присущих кьюэнэ страхов, в первую очередь их дамам. Ведь сие тоже свойство их национальной ментальности. Итак, вот то, чего местные барышни особенно боятся:
• Нечисть – для фей, как мы знаем из главы об их магической физиологии, нечестивые создания из плоти много менее опасны, так как в большинстве случаев придерживаются эдакого нейтралитета – не помогут в беде, но и не нападут. То же самое верно и для йиров. К несчастью, у остальных их соплеменников подобного иммунитета к нечисти нет. Потому в целом их народ очень боится её, ничуть не меньше, чем представители прочих народов. В том числе и феи боятся. Страх же возникает не из ниоткуда, он формируется молвой, страшными историями, закладывается в сознание в детстве. Да и как не устрашится зловещих тварей, даже если они как правило тебя не трогают? Ну а уж нечестивых духов все дамы кьюэнэ в равной степени ужасно боятся.
• Потусторонние силы – призраки, неупокоенные мёртвые и т.п. Здесь страхи ещё сильнее. Нечестивые духи далеко не всегда откровенно злы, те же кикиморы порой достаточно безобидны, производят звуки в процессе своих брожений, и только. А вот возвращенец с того света словно посланник сатаны. От него любого проберёт дрожь. Как известно, в волшебном мире обитает много разношёрстных наций – эльфы, орки, кентавры, и др. Есть среди них и весьма неординарные, в частности проживающие на территории, именуемой Некрусом, народы живых мертвецов, причём нельзя сказать, что они исчадия ада – нет, народы как народы, имеют организованное общество, строят дома, добывают пищу, создают семьи. Да, они все зомби, но они разумные зомби, они не жаждут плоти людей или эльфов, и уж тем паче не питаются феями. Несмотря на это кьюэнэ всё равно их жутко боятся, и преодолеть сей страх не в силах. Не ведут торговли, не поддерживают дипломатических контактов. Что забавно, считается, защита кьюэнэ от любви к иноземцам против населения Некруса не действует. Фея в теории способна полюбить зомби, сколь абсурдно бы это не звучало. На практике это лишь ещё более усиливает страх чудотворной расы перед живыми мертвецами.
• Демоны – вот уж кого кьюэнэ боятся до дрожи. Настолько, что даже не используют в фольклоре. Скажем, про нечисть у них есть сказки, а про демонов нет. Слишком уж это жутко. С демонами раса фей сталкивалась в глубокой древности, давно уже ни один не появлялся в их краях. Потому и страх перед ними не повседневен, в общем случае никто не вспоминает о них, но кто вспомнит по каким-то причинам, тому будет неприятно.
• Драконы – драконы бывают разные, к чарам фей у них полный иммунитет, и иные из них нередко совсем не прочь познать вкус антропоморфов (человекоподобных существ). Людей, эльфов, орков, гномов. А кьюэнэ тоже антропоморфны. Есть драконы, которые с уважением относятся к феям и их народу, есть кто души в них не чает, есть равнодушные. Откровенно желающих ими подкрепиться, пожалуй, всё же нет. Но некоторые при случае вполне могут и попробовать. Из любопытства. Тем более, что среди драконов, кто не живёт у себя на родине вместе с сородичами, а болтается одиноко по миру тысячами лет, полно особей с причудами. В землях кьюэнэ издревле живут несколько дружественных драконов, их все любят, а вот остальных побаиваются. Да и вообще, это здоровущие твари, от одного вида которых легко впасть в панику. Немаловажно и то, что феи уязвимы к драконьему пламени. От него их защитная магия не спасает.
• Дикие звери – феям и йирам они не страшны, в определённом периметре вокруг населённых пунктов как правило не страшны и прочим кьюэнэ, так как феи обеспечивают миролюбивость местной фауны. Однако глубоко в лесах дикие животные представляют угрозу для тех, у кого нет чудотворности. Потому здесь наблюдается явная разница между обладателями оной и всеми остальными гражданами. Феи боятся лишь откровенных чудищ – жителей далёких тёмных чащ, а их прочие соплеменницы, если находятся волей случая вдали от поселений, хищных зверей вообще. Побледнеют от рыка медведя, заробеют от воя волка. Правда не все кьюэнэ осознают опасность хищников, привыкнув воспринимать тех добрыми, соответственно подобные личности в лесах иррационально не испытывают страха. Знают, что животные могут быть агрессивны, но чувство испуга при встрече с ними это пробуждает. Благо, у кьюэнэ нет привычки шляться по чащобам.
• Мелкие создания – серди дам прочих народов всегда хватает таких, кто страшно боится мышек, пауков, червей и т.д. Могут и завизжать при виде, и отскочить, и спрятаться за мужскую спину, коли та есть поблизости. Как ни странно, у чудотворной расы дела обстоят сходным образом. Феи дружат почти со всеми созданиями фауны, кроме нечестивых, а уж с мелкими дружат тем более. Любят мышек, умиляются червячкам. Но это потому, что их никто никогда не укусит и не ужалит. В них нет глубинной внутренней инстинктивной осторожности пред подобными тварями. А у остальных дам их народа она имеется. Так что не все, но отдельные из них тоже показывают паническую реакцию при виде мелкой живности. Представьте, как тяжело приходится подобным барышням. Ведь и мышки, и червячки, и паучки чувствуют себя весьма вольготно в поселениях кьюэнэ. Знают, что последние их не обидят. Впрочем, у местных реалий есть и своё преимущество. Во-первых, феи могут запросто попросить букашек и грызунов с пониманием отнестись к страхам конкретных дам и пореже попадаться им на глаза. А во-вторых, и животные и насекомые, находясь в населённых пунктах кьюэнэ, нередко словно попадают под действие очарования фей, обретая частичную осознанность. И сами начинают избегать боязливых дев – исключительно из добрых побуждений. Стараются не пугать.
• Разгулы стихии – ураганы, пожары, наводнения. Нехарактерные явления для земель фей, но всё же изредка случаются. С масштабным природным катаклизмом не совладать даже самым могучим обладателям чудотворности, он может принести немало бед и разрушений, унести немало жизней. Потому при отсутствии войн это, пожалуй, одна из наиболее серьёзных угроз для кьюэнэ. Отметим, что в их краях не бывает землетрясений. Зато, если верить очень древним легендам, возможны извержения магии, когда она на какой-либо ограниченной территории непредсказуемо творится сама по себе, и те, кто волей случая оказался в эпицентре её выброса, есть шанс что превратятся во что-нибудь иное, чем были.
• Грозы – их крылатой расе есть все основания бояться несколько более, чем прочим. Тем паче, что защита фей не уберегает от молний. Только для некоторых йиров и дилмов они не опасны. Практически каждый год минимум несколько кьюэнэ гибнут от гроз.
• Затмения солнца – в них местные дамы прячутся по домам и дрожат от страха. Считается, виной тому стариннее пророчество, сулящее в будущем некую страшную беду именно в затмение.
• Жестокость – проявления жестокости крайне болезненны для кьюэнэ, наблюдать её в отношении невинных им шокирующе тяжело. Праведное возмездие тоже им неприятно, однако оно гораздо менее их шокирует.
• Гадания на судьбу – у кьюэнэ нет гадалок и нет практики ворожбы. Нечто невинное, вроде узнать имя суженного, даже популярно, однако это скорее забава девиц. Что-то же более серьёзное, вроде ожидающих в грядущем семью важных событий или не дай бог дату своей кончины, выяснять желающих не найдётся. Фею к гадалке не заманишь и калачом. Не вызывает у здешней публики страха, а вызывает лишь любопытство, научное гадание – прорицательства учёных мужей. Но те не угадывают дат смерти. Так же пророки от религии пользуются её уважением.
• Злые колдуны – чернокнижники и тому подобные озабоченные злом граждане имеются в странах других народов. И у них определённо есть интерес к феям, как к источнику чудес и волшебной силы. Это очень хитроумные и опасные личности. Не то, чтобы они вызывают ужас у кьюэнэ, но неприятно зловещи. Вполне подходят для того, чтобы пугать ими деток и в качестве отрицательных персонажей сказок.
В заключении нашего рассказа об особенностях ментальности расы кьюэнэ выделим отдельно некое свойство в первую очередь фей, как наименее обременённых рутинными бытовыми делами вследствие способности помогать себе в них магией. Впрочем, и другим местным барышням оно тоже отчасти присуще, особенно в годы детства и юности, когда своей семьи ещё нет, и потому имеется много свободного времени. Эта повышенная свобода выбора, чем заняться, вкупе с добротой, девичьим жизнерадостным энтузиазмом и отсутствием лености порождает достаточно интересное явление. Девы кьюэнэ редко когда сидят без дела, они очень деловитые, вечно в каких-то заботках, у них всегда находится миллион разных занятий. Улыбнуться цветочкам, поздороваться с пчёлками, навестить гнёздышко птички, посмотрев, как там птенчики, поиграть с кошечкой, чтобы ей не было скучно и она чувствовала любовь и заботу. Ну и т.д. Перед праздниками или приближением дня рождения кого-то близкого они выбирают подарки, украшения для дома, радуются, волнуются, придумывают поздравления, подбирают наряды. У них бесконечность всяких маленьких милых но чрезвычайно важных дел. Аристократическим девицам всё это менее присуще, так как они менее предоставлены сами себе, улыбаться цветочкам в обязательном порядке каждое утро они не ходят. Но дни рождения и празднества так же заставляют их погрузиться в радостные хлопоты. Всё доброе кьюэнэ делают от души, не формально, потому это требует от них времени и усилий. Человеку, наверное, будет забавно наблюдать подобную деятельность. Словно игры маленьких детей. Ему это покажется несерьёзным. Вот в том и заключается разница между нами. Делиться теплом своего сердца – что тут может быть несерьёзного? Просто мы боимся настолько открывать оное другим, ведь туда обязательно кто-нибудь уколет – насмешкой, презрением или чёрствостью. Барышням кьюэнэ бояться не приходится – они черпают из реакции окружающих на свою теплоту только позитив. По-другому в их стране не бывает.
