Kniha proroka Nahuma – vědecký komentář k textu

Odborné komentáře jsou uvedeny v závorkách za každým veršem.

Kapitola 1

1 Proroctví o Ninive; kniha vidění Nahuma Elkoseyanina. (Nahumovým rodištěm bylo malé židovské město Elkosh, které Nahum prorokoval ve stejnou dobu jako Sofoniáš).

2 Hospodin je Bůh žárlivý a mstící; Hospodin se mstí a je hrozný v hněvu: Hospodin se mstí na svých nepřátelích a své protivníky neušetří. (Zelót a mstitel je přesný popis mstivých kněží judaismu, kteří se všemožně mstili na všech svých nepřátelích).

3 Hospodin je shovívavý a mocný a neodchází bez trestu; ve vichřici a vichřici je procesí Páně, oblak je prach z jeho nohou. (Všechny druhy přírodních jevů připisovali starověcí lidé Bohu, který to všechno údajně tvoří).

4 Pokárá moře, a vysychá, a všechny řeky vysychají; Bášan a Karmel chřadnou a barva v Libanonu bledne. (Všechno, říkají, se děje na světě pouze na příkaz Boží).

5 Hory se před ním chvějí, pahorky tají, země se před ním třese, svět i všichni, kdo v něm žijí. (Všechno, říkají, se děje na světě pouze na příkaz Boží).

6 Kdo může obstát před jeho rozhořčením? A kdo snese oheň Jeho hněvu? Jeho hněv se rozlévá jako oheň; skály se před Ním drolí. (Všechno, říkají, se děje na světě pouze na příkaz Boží).

7 Hospodin je dobrý, útočiště v den soužení a zná ty, kdo v něj doufají. (Koncept „Všemohoucího“ bizarně zamíchal rysy antického boha nomádů, boha bouře a pouště, s obrazem boha celého světa).

8 Ale on zničí [Ninive] až do základů a jeho nepřátele zachvátí temnota. (Jahve, tedy kněží judaismu, nasměrovali svůj hněv proti Ninive, hlavnímu městu Asýrie).

9 Co si myslíš o Hospodinu? Provede vyhlazení a katastrofa se nebude opakovat (Ninive (obydlí nebo město Nina), historie Ninive sahá až do 5. tisíciletí př. n. l.; v biblických dobách to bylo hlavní město asyrského království ( VIII-VII století př. nl Ninive se nacházelo na březích řeky Tigris (nyní kopce Kuyundzhik a Tel-Nebi-Yunus, Irák) V roce 612 př. n. l. bylo dobyto vojsky Babyloňanů a Médů).

10 Pro ty, kdo jsou propleteni jako trní a opilí jako opilci, budou zcela pohlceni jako suché strniště. (Analogie s rostlinami, slámou a opilci).