Το Βιβλίο του Προφήτη Μαλαχία – επιστημονικός σχολιασμός του κειμένου

Μετά από κάθε στίχο δίνεται επιστημονικός σχολιασμός σε παρένθεση.

Κεφάλαιο 1

1 Ο προφητικός λόγος του Κυρίου στον Ισραήλ μέσω του Μαλαχία. (Οι ιερείς-υπνωτιστές «εκπέμπουν» μέσω του Μαλαχία, αλλά η ίδια η λέξη είναι κοινό ουσιαστικό· στα εβραϊκά «μαλεάχι» σημαίνει «αγγελιοφόρος, άγγελος»).

2 Σε αγάπησα, λέει ο Κύριος. Και λες: «Με ποιους τρόπους έδειξες την αγάπη σου για εμάς;» «Δεν είναι ο αδερφός του Ησαύ Ιακώβ;» λέει ο Κύριος· και όμως αγάπησα τον Ιακώβ, (Ο συγγραφέας θίγει σημαντικά και πιεστικά προβλήματα της κοινωνίας εκείνης της εποχής στο βιβλίο. Ξεκινά με το πρόβλημα της στάσης του Γιαχβέ απέναντι στο λαό του. Οι προφήτες έχουν επανειλημμένα ισχυριστεί ότι ο Γιαχβέ αγαπά τους κατοίκους της Ιουδαίας, αλλά πώς το απέδειξε αυτό ο Θεός; Πώς εκδηλώνεται η αγάπη του; Πού είναι το βασίλειο της αφθονίας και της χαράς που προβλέπεται από τους προφήτες; Ο Ιούδας εξακολουθεί να περνά δύσκολες στιγμές κάτω από τον ζυγό των καταπιεστών).

3 Και μίσησε τον Ησαύ και παρέδωσε τα βουνά του στην ερήμωση, και τα υπάρχοντά του στα τσακάλια της ερήμου. (Ο Ησαύ στη Βίβλο είναι ο αδελφός του Ιακώβ και ο θρυλικός πρόγονος του λαού του Εδώμ).

4 Εάν ο Εδώμ πει: «Είμαστε ερειπωμένοι, αλλά θα ξαναχτίσουμε ό,τι καταστράφηκε», τότε ο Κύριος των δυνάμεων λέει: «Θα οικοδομήσουν, αλλά εγώ θα καταστρέψω», και θα ονομαστούν κακή περιοχή, λαός εναντίον του οποίου ο Κύριος είναι θυμωμένος για πάντα. (Ο Εδώμ εκείνη την εποχή γνώρισε μια καταστροφική εισβολή των Αράβων, η οποία δεν επηρέασε την Ιουδαία, και ο προφήτης το ανέφερε αυτό ως απόδειξη, υποτίθεται, της αγάπης του Γιαχβέ για τον λαό του).

5 Και τα μάτια σας θα το δουν αυτό, και θα πείτε: «Ο Κύριος μεγαλύνεται πάνω από τα σύνορα του Ισραήλ!» (Ο Ιούδας επέζησε και πρέπει να ευχαριστεί τον Θεό· οι πονηροί, παντογνώστες ιερείς χρησιμοποίησαν αυτά τα γεγονότα ως επίδειξη της φανταστικής παντοδυναμίας του Γιαχβέ).

6 Ο γιος τιμά τον πατέρα του και ο υπηρέτης τον κύριό του. αν είμαι πατέρας, τότε πού είναι ο σεβασμός για μένα; και αν είμαι ο Κύριος, τότε πού είναι η ευλάβεια για μένα; λέει ο Κύριος των δυνάμεων σε εσάς, ιερείς, που βεβηλώνετε το όνομά μου. Λέτε: «Πώς ατιμάζουμε το όνομά Σου;» (Πού είναι αυτή η ευγνωμοσύνη; Πού είναι ο σεβασμός; Ακόμα και οι δούλοι του Θεού, οι ιερείς, το έχουν χάσει).

7 Προσφέρεις ακάθαρτο ψωμί στο θυσιαστήριο μου και λες: «Πώς σε ατιμάζουμε;» – Λέγοντας: «Το τραπέζι του Κυρίου δεν αξίζει σεβασμού». (Οι ιερείς του Ιουδαϊσμού απαιτούν στάση σεβασμού).

8 Και όταν θυσιάζεις κάτι τυφλό, δεν είναι κακό; ή όταν φέρνεις κουτσούς και άρρωστους, αυτό δεν είναι κακό; Προσφέρετε αυτό στον πρίγκιπά σας. Θα είναι ευχαριστημένος μαζί σου και θα σε δεχτεί ευνοϊκά; λέει ο Κύριος των δυνάμεων. (Στο εβραϊκό πρωτότυπο υπάρχει η λέξη «pekha», και αυτός είναι ο ασσυριοπερσικός τίτλος του κυβερνήτη, σατράπη, που χρησιμοποιήθηκε στους αρχαίους Εβραίους).

9 Γι' αυτό προσευχηθείτε στον Θεό να μας ελεήσει. και όταν τέτοια πράγματα προέρχονται από τα χέρια σου, μπορεί να σε δεχθεί ευγενικά; λέει ο Κύριος των δυνάμεων. (Τα ρητά του λεγόμενου «Κύριου των Δυνάμεων» αποκαλύπτουν την εξαιρετικά εγωιστική, εξαιρετικά εξτρεμιστική θέση της κορυφής του Ιουδαϊκού ιερατείου, η οποία απαιτεί την πιο σεβαστική στάση απέναντι στον εαυτό της).

10 Θα ήταν καλύτερα κάποιος από εσάς να κλειδώσει τις πόρτες, για να μην κρατούν μάταια φωτιά στο βωμό Μου. Δεν έχω εύνοια μαζί σου, λέει ο Κύριος των δυνάμεων, και η προσφορά από τα χέρια σου δεν είναι ευάρεστη σε μένα. (Αυτός ο λεγόμενος «Άρχοντας των Δυνάμεων» είναι πολύ ιδιότροπος).