Buch lesen: «Гельвеция»

Schriftart:

ISBN 978-5-4496-6483-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Die Soldaten

Барсуков вел своего двухколесного коня «в поводу». Ноги крутить педали отказывались. Подъем на 1500 метров полностью изнурил велосипедиста. Пока поднялся до этой отметки, три раза отдыхал, и все равно – язык на плечо. Пришлось идти пешком.

А швейцарцам хоть бы что. Едут себе и едут, обгоняя Барсукова. Да не просто едут, а едут с разговорами, смеются. А Барсукову не до смеха. Бутерброды съедены, вода выпита, а впереди еще тридцать километров пути. Правда скоро дорога пойдет на спуск. Поедет с ветерком.

Барсуков шел и любовался природой. Слева внизу сквозь верхушки елей блестело озеро. Там проходили гребные гонки. Музыка, команды, крики болельщиков доносились наверх в виде легкого шороха.

Справа, тоже сквозь верхушки елей, белели снега. Было начало лета и зимние гостинцы еще не успели растаять. Они сверкали не солнце и от них исходила прохлада.

А вдоль дороги пестрели неброские горные цветы, красовались папортники. Со скал свисвли какие-то ползучие растения. Дорогу перебегали олешки.

Вдруг внизу в лесу раздался шум и треск. Барсуков приостановлся: в чем дело? Через некоторое время из леса стали выскакивать солдаты. Они пересекали дорогу и устремлялись в лес, в гору. Пробежало их около взвода. Все обвешенные разными грузами и с автоматами.

«Куда это они прут, – подумал Барсуков, – неужели на ледник. Ну, лоси! Нашим содатикам такой „марш-бросок“ был бы не под силу.»

Начался спуск. Барсуков оседлал велосипед и покатил вниз, в долину. Спускаясь, он обогнал еще одну группу солдат. Те бегом везли по дороге большой миномет. Очевидно швейцарская армия проводила какие-то учения. В горах слышались пушечные выстрелы, автоматные очереди. В воздухе моталися вертолеты.

Вскоре Барсуков спустился к озеру и въехал в небольшой городок. Он сразу же причалил к супермаркету, приобрел воды и пищи, и устроился за столиком под зонтом от солнца.

К магазину подошли несколько солдат. Распаренные, красные, явно страдающие от жары. Они купили по бутылке местного лимонада и уселись прямо на асфальт у стены заведения. И тут случилось нечто непривычное для Барсукова. Многие женщины, выходившие из маркета, подходили к воякам и одаривали их то чипсами, то йогуртом, то конфетами. При этом между ними шел веселый разговор.

Барсуков понял: швейцарцы свою армию любят. До этого он ничего не знал об армии Швейцарии. Теперь же ему захотелось ликвидировать этот пробел. По прибытие домой он сразу же полез в поисковики с вопросом: «Что есть Швейцарская армия?» Поисковики ответили.

В Швейцарии действует всеобщая воинская обязанность. Все здоровые мужчины от студента до президента проходят через казарму. И никаких льгот, отсрочек, отмазок. «Белобилетники» платят трехпроцентный налог на содержание армии.

Швейцарская армия (одна из самых больших в Европе) построена по милиционной системе. Поэтому все здоровые мужчины от 20 до 50 лет – военнослужащие, бойцы, готовые в любой момент с оружием в руках выступить на защиту своей прекрасной родины. «Альтернативщики» вместо военных упражнений убирают муниципальную грязь. Срок их службы в два раза больше солдатского.

В солдаты призывают на 90 рабочих дней, в течение которых новобранцев обучают в школах рекрутов. После окончания учебы каждый солдат приписывается к войсковой части по месту жительства Перед убытием домой ему отдают его оружие (карабин, автомат) с двумя полными магазинами, три комплекта формы на все времена года, снаряжение, бронежилет, каску. Все это он хранит у себя дома.

Горные стрелки

Демобилизовывают солдата в 50 лет. До этого он проходит в своей части 12 сборов по 2—3 недели каждый. Не следует обольщаться краткостью сроков службы. Эта краткость возмещается рациональностью и напряженностью военной подготовки.

Швейцарский солдат не занимается строительством, не убирает картошку, не разгружает уголь, не красит заборы, не моет посуду и даже не ходит в караулы. Всем этим занимаются сервисные и охранные частные компании. Курорт!

Однако, подъем в шесть часов и дальше сплошная война – стрельбы, марш-броски, строевая подготовка, физпподготовка, рукопашный бой, вождение, обслуживание техники, кроссы, отработка наступательных и оборонительных действий. Отбой в 23.

В Швецарской армии нет подлой «дедовщины», дезертирств, самоубийств, членовредительства и устаревших видов оружия.

А есть в Швейцарской армии отличная обученность и организованность, высокий боевой дух и патриотизм при первоклассном современном вооружении.

Во как! Даже президент пороходит службу. Барсуков с саркастичкской усмешкой представил наших упитанных чиновников и их надменных сынуль совершающих марш-бросок в полевой форме. Представил и понял, что если бы такое дело имело место быть в России, то не было бы в Российской армии «дедовщины», дезертирств, самоубийств, членовредительства и устаревших видов оружия. Не расстреливали бы солдатики своих сослуживцев и цивильных грждан, включая детей.

Конечно, не все в Швейцарии любят армию. Часть граждан хотела бы её ликвидировать. Но на такие хотелки существует в Швецарии референдум.

Пацифисты из Женевы
Замутили ерунду.
Мол, зачем скучают девы
И парней со службы ждут?

Мол, зачем нам танки, пушки?
Не нужны они совсем.
Все соседи – просто душки
И за нас сам дядя Сэм!

«Хорошо, – сказали власти, —
Мы объявим плебисцит».
Крикуны раскрыли пасти:
«Голосуй как бог велит!

Мир, любовь послал нам Боже,
Завещал нам: «Не убей!»
Обижать Отца негоже.
Голосуй за «голубей»!».

«Нет! – сказали дружно свисы, —
В мире «ястребы» не спят».
На народном плебесците
Голоснули за ребят.

За ребят, что в форме дружно
С пушкой лезут на ледник,
За ребят, что если нужно,
Разнесут вражину в миг.

Брат Клаус

Высокий мост («Hohe Brücke») – это красивое деревянное сооружение, снабженное крышей. Он перекинут через глубокое ущелье, по дну которого бежит ручей. Барсуков уже пару раз проезжал по этому мосту на велосипеде и оба раза удивлялся наличию на его перилах венков.

Местные жители объяснили природу такого явления. В народе этот мост называют Мостом самоубийц. С его перил регулярно сигают в пропасть нсчастные люди (в большинстве случаев – девушки). И хотя власти натянули с обеих сторон моста над пропастью стальные сетки, это не стало заметной помехой для желающих расстаться с жизнью.

Барсуков последовал к Высокому мосту вовсе не для того, чтобы заглянуть через перила в манящую глубь темной пропасти и не для того чтобы опробовать прочность стальной сетки. Вовсе нет!

Он знал. что от Высокого моста имеется путь (weg) в деревню Флуэ, которая считается святым местом. Там около 500 лет тому назад родился, жил и почил св. Николай Флуэзский (Св. Николас из Флуэ). Соотечественники звали его и до сих пор зовут Братом Клаусом.

Личность Св. Клауса была симпатична Барсукову, поэтому он решил посетить места, где жил и проповедовал этот святой.

В христианском лексиконе есть несколько понятий обозначающих значимых, почитаемых персон:

– великомученники – это те, которых за веру обезглавливали, распинали, скармливали львам (Св. Георгий Победоносец, Св. Пкраскева Пятница),

– страстотерпцы – это добродетельные люди, которых злодеи лишили жизни (Св. Борис и Глеб, Св. Николай Второй),

– подвижники – это странные люди, которые либо стояли на столбе, либо питались насекомыми, любо носили не теле цепи (вериги) и т.п., то есть, сами себя мучали (Симеон Столпник, апостол Петр),

– преподобные – это святые, угодившие богу своим монашеским подвигом (Серафим Саровский, Евфросинья Полоцкая),

– праведники – это смиренники, ведущие праведную жизнь (Праведник Иаков, Праведница Мариам),

– блаженные – это святые которые лицезрееют Бога на небесах (Блвженный Августин, Симеон Блаженнвй).

Однако ни одно из этих понятий невозможно было применить по отношению к Клаусу.

Николас жил в деревне Флуэ, что над Зарненским озером. Он был зажиточным крестьянином, уважаемым членом общины (исполнял должность судьи). Жил себе да жил. Нарожал десять детей. А в пятьдесят лет что-то щелкнуло у него в голове.

Он оставил семью, соорудил в лесу хижину и стал вести отшельническую жизнь. Однако, в отличии от классических отшельников, он не порвал с миром, а наоборот. Он регулярно приходил в семью и принимал участие в сельскохозяйственных работах. Он с охотой общлся с паломниками, которые шли к нему не переставая.

Николас не совершал чудес, не исцелял больных, не пророчествовал. Он внимательно выслушав беды того или иного поломника, давал умные советы.

Скит Клауса с часовней, построенной крестьянами.

Однажды его совет спас Швейцарию от развала. Кантоны шибко переругались и решили разделиться. Встревоженный Николас написал письмо съезду представителей кантонов. После заслушивания письма кантоны пришли к соглашению и больше не ссорились.

Святой Николас считается покровителем Швейцарии, защитником кантона Обвальден и патроном папских гварддейцев.

Барсуков побывал во Флуэ, где сохранился дом в котором родился и жил святой, затем спустился к его скиту, состоявшему из хижины и чвсовенки, а затем отправился в Заксельнскую церковь, где покоились мощи святого.

В Заксельне чтят память святого. Там имеется «Музей брата Клауса», на центральной площади установлен над оригинальным водоемом бронзовый портрет св. Николаса в виде большого барельефа. Книги, брошюры, открытки.

Полностью выполнив запланированную туристичкстую программу, Барсуков направился домой.

Он шел через темно-зеленые луга, которые в сплошную покрывали горные склоны. Фермеры их косили не менее трех раз за лето. После каждого сенокоса они, используя специальные машины, разбрызгивали, рзбрасывали на луга все, что скопились на скотных дворах. От такого мероприятия над Средней Швейцарией двое суток витал запах коровьего хлева.

Он шел через чистые, ухоженные деревни с добротными трехуровневыми домами, с окон которых свисали красные и оранжевые цветы. Во многих дворах были установлены мачты с флагами либо Швейцарии, либо кантона Обвлальден. Порядок и благоустроенность. Зелень и цветы.

Дорога пошла в гору. Сердце стало гулко бухать. Баосуков шел и мучительно вопрошал сам себя: «Господи! Что же нужно сделать, чтобы Россия жила хотя бы в половину так как Швейцария!?»

Сердце бухало все сильнее и в такт его буханию сначало невнятно, а затем все четче и четче зазвучала в голове ритмичная речёвка:

«Немцев учит немец, свисов учит свис,

Только русских учат понзер и сваниз»

И снова:

«Немцев учит немец, свисов учит свис…»

Барсуков затряс головой, чтобы странная речевка отлипла, но она не отлипала. «Что за наваждение, – подумал наш турист. – Уж не Брат ли Клаус дает мне намек? А на что?»

Барсуков стал размышлять. Наконец до него дошло: не должны инородцы учить Россию как ей жить. Не должны вещать со всех экранов. Не должны определять, что издавать, что нет. Пусть этим занимаются свои умники.

Для этого следует законодательно определить, что ответственные должности в СМИ, в издательствах, в средней и высшей школе дожны занимать люди титульных российских наций: татары, русские, карелы, башкиры и т.д., и не додпускаться на эти дожности люди, имеющие историческую родину за пределами России: французы, грузины, евреи, украинцы и т. д.

Конечно, это никакое не новшество. Например, в Грузии на указанных должностях все сплошь грузины, в Эстонии – сплошь эстонцы, на Украине – сплошь украинцы. Не пора ли и России перенять эту прогрессивную тенденцию?

Тогда наверняка сойдет на нет злобная сталинофобия, откровенное проамериканское жополизство, наглый антируссизм. Тогда наверняка будут крепнуть связи между нациями, населяющими Российскую федерацию.

Так думал Барсуков. И мечтал:

«Вышел Ёся из тумана
Вынул молот из кармана.
Русофобам-горлопанам
Учинил большой облом.

Самым громким пустолайкам
Он открыто, без утайки
Врезал молотом по яйкам
И отрезал их серпом.»

Der kostenlose Auszug ist beendet.