Buch lesen: «История масонской символики», Seite 3

Ковчег завета

Событие это сопровождалось весьма впечатляющей сценой. «Два Великих мастера вместе с соответствующими представителями и смотрителями», судя по современному описанию, «перешли к Ковчегу масонских заветов, приготовленному под руководством брата Джона Соана, великого смотрителя работ по устройству союза, все время стоявшему перед троном.

На восточной стороне Великие мастера вместе со своими заместителями справа и слева, Великими хранителями на западе и на юге с угольниками, отвесами, уровнями и деревянными молотками. Именно они представляли двум Великим мастерам, которые по очереди прикладывали угольник к той части арки, которая представляла собой квадрат, отвес к тем же сторонам и уровень над ними в трех позициях. Наконец, они ударили три раза молотком, заявляя:

«Пусть Великий Архитектор Вселенной позволит нам поддержать Великое Здание Союза, символом которого является арка Завета, символ нашей братской любви, несущий в себе Святую Библию, угольник и компас как символы света нашей веры и порядка в нашей работе. Да пребудет он вечно в наших сердцах».

И братья сказали: «Да будет так».

Два Великих мастера поместили указанный Акт единения во внутреннюю часть вышеуказанной арки.

Великим мастерам преподнесли рог с вином и маслом, которые, в соответствии с древним обычаем, вылили на обозначенную арку, приговаривая: «И мы льем вино и масло, сыплем зерно на эту арку Ковчега масонского завета, пусть щедрая рука Небес всегда снабжает Объединенное королевство обильными урожаями зерна, вина и масла, обеспечивая ему процветание, и да возблагодарим его за это от всего сердца». Собрание сказало: «Аминь».

Ложа примирения

Несмотря на настоятельные требования двух братств, две сестринские Великие ложи Шотландии и Ирландии так и не смогли прислать делегации в ассамблею, поэтому на конференцию собрались самые известные старшие офицеры и масоны высших степеней просвещения из Лондона и окрестностей.

Члены Ложи примирения, сопровождаемые графом де Лагардье, братом доктором Ван Хесом и другими выдающимися масонами, перешли в соседнюю комнату, где и узнали об итогах всех предшествующих собраний. Вернувшись в храм, граф де Лагардье объявил, что согласованные и определенные Ложей примирения положения ясны и правильны. Эти формы признали все, кто «являются зарегистрированными и признанными к Объединенной Великой ложе и ложам, от нее зависящим, пока не определено иначе».

Затем два великих капеллана возложили на Арку ковчега Священную Библию вместе с угольником и компасом, после чего преподобный доктор Хемминг, один из мастеров Ложи примирения, громко произнес обусловленные обязательства, а все Братство повторило их за ним, держась за руки со словами: «Мы приносим торжественную клятву оставаться верными и следовать правилам и установлениям «древних» масонов».

Первая объединенная Великая ложа

Затем ассамблея перешла к организации единой Великой ложи. Все Великие офицеры двух Братств освободились от своих знаков, прошлые Великие офицеры заняли свои места. Герцог Кентский заявил, что, принимая на себя важнейшую и значительную должность Великого мастера древнего Братства, приложит все силы, способствуя созданию столь значительного союза, и теперь рад, что этот процесс, наконец, счастливо завершился.

Теперь же он предлагает, чтобы его знаменитый и дорогой родственник граф Эссекский стал Великим мастером Объединенной Великой ложи «древних» масонов Англии на следующий год. Это засвидетельствовал преподобный Вашингтон Ширлей и единодушно поддержали все масоны. Затем Великий мастер был возведен на трон герцогом Кентским и графом де Лагардье и торжественно облачен. После этого Великий мастер назвал имена офицеров: преподобный С. Хемминг, Исаак Линдо, Джон Дент – великий казначей, Уильям Мейрик – главный регистратор, Уильям Генри Уайт и Эдвард Хаппер – главные секретари, преподобные Эдвард Барри и Люциус Коглэн – главные капелланы, преподобный И. Кнапп, заместитель главного капеллана, Джон Соэн – главный смотритель работ, сэр Дж. Нейлер, капитан Джонатан Паркер – главный хранитель меча, Сэмюель Весли – главный органист, Б. Олдхауз, Дж. Ашер, У. Салмон и Дж. Тайлер.

Потом торжественно объявили, что обе Великие ложи объединились в одну, и Великий мастер заявил, что она открыта в надлежащей форме в соответствии с древним образцом.

Великую ложу призвали освежиться из чаши братской любви. Выпив за Братство, Великий мастер провозгласил: «Да будет мир, добрая воля и братская Любовь по всему миру» – и передал чашу. Пока чаша шла по кругу, хор спел часть гимна, созданного по случаю данного события.

Первый Акт Великой ложи

Великую ложу призвали к работе, и первым подал знак Объединенному братству Великий герцог Суссекский:

«Мы собираемся почтительно преподнести это обращение его королевскому высочеству принцу-регенту, чтобы соответственно познакомить его со счастливым событием воссоединения двух больших Великих лож «древних» масонов Англии. Событие, которое не может не вызвать чувства удовлетворения у их знаменитого Покровителя, председательствующего столь долгие годы в одном из Братств и под чьим покровительством оно возвысилось до своего современного процветающего состояния.

В соответствии с непоколебимыми установлениями, известными его королевскому высочеству, завершение процедуры воссоединения еще более способствует влиянию и действиям названных установлений и, прежде всего, верности и преданности их суверену, всемерное подчинение законам и правителям их страны, исполнение религиозного и морального долга, положения, которые должны быть всегда дороги его королевскому высочеству в период его правления Соединенным Королевством.

Вот поэтому мы униженно надеемся и молим о продолжении покровительства над Братством его королевского высочества, а также почтительно выражаем свою необычайную благодарность за многие благословения, которые, вместе с их товарищами подчиненными, они выносят из его милостивого расположения. И пусть Великий Архитектор Вселенной сохранит все эти благословения для своей страны благодаря защите его королевского высочества, их прославленного покровителя!»

В резолюциях, которые также произнесли перед закрытием ложи «в достаточной форме с торжественной молитвой», выражалась благодарность герцогам Кентскому и Суссекскому за «то, что они снизошли к мольбе Объединенных Братств принять на себя личное проведение переговоров для объединения, которое на сегодняшний день благодаря их рвению, улаживанию разногласий и братскому примеру столь счастливо завершилось», что, несомненно, способствует приближению дня воссоединения Великих лож Шотландии и Ирландии».

Источники знаков и символов

Обратившись к древним пигмеям, мы увидим, что первые символы использовали первобытные люди. Они верили в Высший дух и примиряющие элементарные силы. Но еще большее число наших знаков и символов мы наблюдаем у нильских негров.

Следуя эволюции, предложенной тотемической социологией, и отправной точке звездного культа, мы получаем большее количество знаков, символов и ритуалов нашего ордена и находим основы христианского вероучения. В племени масаи, обитающем во Внутренней Африке, зародилась и продолжает существовать вера в то, что Бог-человек пришел с Небес, страдал, был распят и снова возродился.

Нам же следует помнить о том, что в то время человек располагал небольшим словарным запасом выражения своих идеалов и верований, поэтому необходимое ему содержание передавалось через знаки и символы, а также язык знаков. Хотя они и утрачены за давностью лет, тем не менее вновь открыты благодаря тем, кто смог разобраться в языке знаков.

Звездный культ и христианский культ, сменившие друг друга, никоим образом не изменили предание и не привнесли в него ничего нового. В разных языках одна и та же идея выражается сходным образом, и, поскольку качества Единого Великого Бога были выражены в «форме зоотипа» во время звездного культа, «Богов и Богинь» в солнечном культе, а сегодня в словах, они не претерпели изменений ни в значении, ни в идеях, ни в верованиях. Они всего лишь трансформируются людьми, которые не могут прочитать и понять «Письмена на стенах».

Что же касается дат, то немногие, как мне кажется, сегодня верят в то, что человек существовал лишь шесть тысяч лет, как следует из библейской традиции. Возраст человеческих скелетов современного типа, найденных в слоях плиоцена, исчисляется по крайней мере шестью сотнями тысяч лет.

Следовательно, если культ наших братьев ищет фундамент для своей веры, представление об эволюции человеческой расы становится особым фактором для укрепления их убеждений. Рассмотрим ситуацию с китайцами, среди которых встречается множество братьев. Известно, что они отправились из Египта во время звездного культа, и с тех пор он практически не претерпел изменений. Во время солнечного культа индусы ушли и остались в том же самом состоянии.

Обычно белая раса уходила в конце солнечного культа. Первыми христианами стали древние копты, белый человек постепенно развивался в высший тип человека. Это развитие сопровождалось и развитием духовных идей в так называемый высший тип христианства, какой мы находим в начале истории первых коптов.

Однако его суть не менялась изначально, сохраняясь под разными именами. Оригинальные знаки и символы, которые наши первые братья обычно использовали вместо слов, теперь уступили место выражениям в виде лингвистических и грамматических форм.

Именно это я обязан донести до моих братьев и уверить их в том, что не имею намерения или желания поколебать их веру в книгу Священного Писания. Напротив, стремлюсь укрепить ее, особенно в тех, кто открыто признает христианское вероучение, доказывая его главенство в религиозной концепции человечества и прогрессивной эволюции.

Более тридцати тысяч лет назад мертвых хоронили в соответствии с верой, основывавшейся на Таинстве Креста, что доказывается Пирамидой Медума и другими сохранившимися сооружениями, пример тому – так называемая гробница в Олхам-Фодла в Ирландии.

Знание духовных таинств (гносиса) Распятия осталось в звездном культе за три сотни тысяч лет до этого без изменений, что подтверждается пиктограммой, найденной в руинах Северной Америки (рис. 1). Ей более сотни тысяч лет, она представляет собой Распятие времен звездного культа. Жертва распята на двух шестах, северном и южном.

В иероглифической надписи утверждается, что Он является богом севера и юга. На изображении мы можем увидеть некоторые из семи священных атрибутов. На его голове терновый венец, бок проколот копьем, из него кровь и вода стекают на его Священное имя, звучащее по-египетски как Амсу. Его поддерживают четыре брата, Амсет (Имсети), Хапи, Дуамутеф и Квебехсенуф, представляющие христианских Матфея, Марка, Луку и Иоанна, выраженных четырьмя квадратами.

Слезы показались в его глазах: «То слезы, появившиеся в моих глазах ради людей». Я назову несколько имен, под которыми он был известен в разных странах: Гор из звездного культа египтян, Хетцилопочтли у ацтеков, Зип у сапотеков, Хакаксипектли из Гватемалы, Птах-Секер у египтян в их солнечном культе, Тянь ван да Чжи у китайцев, Меродах у вавилонян, Иу или Эа у халдеев, ассирийцев и друидов этих Островов, Уйракоча у перуанцев. Существуют многие другие в разных частях света, но все они символизируют одно и то же, что доказывается теми же знаками и символами, всегда связанными с ним в любой части света.

Рис. 1. Распятая жертва

Соответственно, прочитываемые знаки и символы говорят, что он – Великий повелитель и бог небес, находящийся на Северном полюсе. Бог полярных звезд, севера и юга, небес и рая. Его возраст тридцать три года и в Мексиканском кодексе 95 F, и в египетских иероглифических надписях.

Эсхатологией древних египтян являлось «Учение о конечных вещах», по которым обучали братьев знакам и символам, различным ритуалам и церемониям в драматической форме, особенно воздействуя на посвящаемых. Их кодекс морали оказался выше всех, которые когда-либо обнародовались любой нацией.

Законы Моисея – старейшие в Египте, доказательство тому – найденная стела Хаммурапи, протянувшая нить от самаритян к вавилонянам. Стелу выгравировали по крайней мере за две тысячи лет до того, когда жил Моисей, она вполне может шокировать некоторых людей, однако сказанное достоверно, ибо стела существует. Наше братство учит тому же и точно так же. Доказательство находим в ритуале Древнего Египта.

Теперь посмотрим, как образовывались ранние ложи. Причины те же, церемония их инициации, знаки, символы, тайные слова, их объяснение и значение. Братья по всему миру вполне способны оспорить мои доводы, если я не прав.

Наиболее древним символом солнечного культа является круг. Затем, когда обучали всем семи малым мистериям, основанием храма стал «двойной квадрат», представлявший собой два квадрата, соединенные одной стороной (рис. 2), как символ неразрывно связанных между собой неба (квадрат) и земли (квадрат). Ориентацией храмов в течение пятидесяти тысяч лет служит юг и двести пятьдесят тысяч лет – север.

Рис. 2

В центре храма расположены один над другим три куба (рис. 3), символизирующие первоначальную троицу. В некоторых храмах они украшались двойным топором (рис. 4). В ряде случаев храмы назывались Домом бога топора, на их языке. На египетском языке единый топор назывался Нетер, что можно перевести как Великий единый господин или правитель (с данным переводом меня познакомил покойный сэр Л. Ренуф).

Следовательно, мы получаем символы Великого единого севера (то есть Гора), Великого единого юга (то есть Сета) и Великого единого равноденствия (то есть Шу), или первичную троицу.

Рис. 3

Рис. 4

Рис. 5

В главном входе храмов всегда размещали два столба, столб Сета и столб Гора, две половины неба – северную и южную, их изображение сначала было в форме, показанной на рис. 5. Сверху колонн позже (см. рис. 18) обозначались четыре линии, представлявшие небо в виде квадрата и землю как площадь, поскольку египтяне не имели представления о перспективе, а лишь о линейном пространстве. В настоящее время они представляются небесным и земным глобусами.

С подобной формой храма мы встречаемся по всему миру, причем эти две колонны всегда располагались у входа. В любой стране встречаются похожие развалины. Они также представлены и в масонских ложах, ибо хорошо известно, что именно они стояли у входа в портик храма царя Соломона и именовались Яхин и Боаз.

В Египте такие же столбы устанавливались у портала во всех храмах солнечного культа, чтобы представлять вход в их Аменту. Один называли Татт, другой – Татту. Слово «Татту» также обозначало два столба Татт. Татт являлся олицетворением стабильности, поддерживал четыре угла и считался равным квадрату. Таким образом, два Татта у входа и Татт в центре олицетворяли двойной квадрат. Татту символизировал вход или ворота в район, где смертная душа соединяется с Бессмертным духом и, таким образом, навсегда водворяется в вечность.

В соответствии с египетской мудростью эти храмы были просто отражением их неба. Их священники являлись представителями Божественного Мастера среди людей в различных качествах и носили божественные титулы, сходные с названиями главных должностей в некоторых наших степенях. Их учение, формы и церемонии отражают их верования в связи с жизнью, которую следует вести на земле, чтобы достичь бессмертия и счастья в следующей жизни, и испытания, которым следует подвергнуть дух, чтобы достичь этого резуль тата.

Хотя форма наших лож и древних храмов идентична, как столбы или колонны, однако в центре лож мы не располагаем кубы, хотя и выделяем семь «древних» мистерий иначе, чем делали наши древние братья.

Треугольник считался священной фигурой, в нем усматривали представление неба. Первичный треугольник (№ 1, рис. 6) первоначально представлял Сета (Сут, Сутех), бога юга (Эль Шаддаи финикийцев), и фактически являлся идеограммой его имени. Соответственно, Гора, бога севера, также символизировал треугольник (№ 2, рис. 6), идеограмма его имени.

Рис. 6

Позже, когда Гор стал главным богом, египтяне связали с ним все качества Сета, включая треугольник, и он затем изображался так, как на рис. 7, являвшейся поздней разновидностью фигуры на рис. 8.

Рис. 7

Рис. 8

В старейших братствах два двойных треугольника окружались четырьмя уреями⁴ (рис. 8) как стражами входа в нижний мир, в последней стадии имелись три двойных треугольника, окруженные концентрическими кругами. В центре их храмов всегда находились «два стражника», вооруженные ножами. Один – за дверью – назывался Стражем, а тот, что внутри, – Герольдом, как следует из Вегинетты.

Египетская церемония инициации проводилась тайно. Кандидаты освобождались от большей части своей одежды, надевали цепь или веревку вокруг шеи, чтобы подтвердить свою веру в Господа и зависимость от него, торжественно клялись подчиняться Его воле и посвятить себя служению Ему. Тот факт, что они не были ни обнажены, ни одеты, символизировал их промежуточное положение неискушенных людей, не имевших представления ни о добре, ни о зле, лишенных всякого знания истинного Бога, равно как и представления об истинных ценностях жизни.

Цепь или веревка – символ того, что кандидата ведут из тьмы к свету, от невежества к знанию истинного и живого

Бога, создателя и повелителя всего на Небе и на Земле. Кандидату завязывали глаза, затем брат (на египетском Ан-эр-ф) вел его к двери храма или ложи. Она появлялась на плоской стене в форме А (рис. 9).

Рис. 9

Около двери «страж» спрашивал, кто он. Кандидат отвечал: «Шу», в переводе с египетского – «коленопреклоненный». Затем ему сообщали пароль, в египетской транскрипции Ра-гририт.

Сама дверь представляла собой равносторонний треугольник – типичный символ неба. Квадрат, через который он проходил, столь же типичный символ земли. Таким образом, все пространство символизировало проход с земли на небо. Кандидата проводили через длинные проходы и семь раз обводили вокруг ложи, по пути ему приходилось отвечать на различные вопросы, после чего сообщались слова «власти и могущества».

Наконец, его подводили к центру ложи и спрашивали, чего он больше всего на свете хочет, он просил даровать ему свет. Кандидату полагалось начать свои обходы с левой ноги. В этом действии есть особый ритуальный смысл. В папирусе Неси-Амсу, где рассказывается об уничтожении Апапы, огромной змеи, олицетворяющей мировое зло.

Сначала на него поместили левую ногу, символизируя начало путешествия по жизни и отметание всех злых мыслей и действий, преследующих на протяжении всей жизни. Уничтожение передано словами папируса: «Его тело следует разрубить на куски и сжечь до пепла, и этот пепел разбросать по поверхности земли и воды под четырьмя ветрами неба».

Если кандидат поворачивался назад или нарушал свои обязательства, его глотку перерезали и голову отрубали, после чего вырывали сердце (Ритуал, гл. 27 – 29). Мистерии – Ритуал египетских мудрецов, облеченный в драматическую форму, для посвящения обращенных в их учение, в то, что именуется Душой или Манес и что им предстоит сделать или пройти после того, как они расстанутся со своей земной жизнью, и прежде, чем попадут в рай.

Верховный мастер или Верховный жрец восседал на своем троне с теми же самыми предметами и знаками, которые используются сегодня, что видно на одном из барельефов храма Хнуму в Элефантине (рис. 10). Кандидат (фараон Аменхотеп III) представлен Верховному жрецу, сидящему на троне, который затем сажает его на свое место вместе с предметами и знаками и произносит слова посвящения (по-египетски Маат-Неру, что означает «Единственный, чьему голосу следует подчиняться»).

Рис. 10. Фартук и воротник Великого мастера. Сатит представляет фараона Аменхотепа III Хнуму (рисунок Фоша-Гудини с барельефа храма Хнуму в Элефантине, сегодня не сохранившегося)

Эмблема власти и могущества, которой наделяют Верховного мастера, – молоток, ведет свое происхождение от первоначального священного знака, использующегося пигмеями во Внутренней Африке (рис. 11). Это символ Великого единого вождя. Он представляет собой всего три скрещенные палки.

Рис. 11

Нильские негры, последовавшие за пигмеями по всему миру, превратили скрещенные палки в двойной крест (рис. 12), разместив иначе две палки.

Рис. 12

Позднее символ представлял Великого единого вождя в виде двухголового молотка или топора (рис. 13), когда первобытный человек постиг роль рукоятки и камни заняли место этих пересеченных палок.

Рис. 13

Факты, изложенные во Второй книге Хроник, не означают смерть во время ритуала посвящения в третью степень (степень мастера): «И кончил Хирам работу, которую выполнял для царя Соломона в доме Божием» (2 Пар., 4: 11), хотя и упоминание Иосифа Флавия о том, что «он после этого долго жил в Тире», представляет собой инновацию, сделанную теми, кто не понял смысла египетского прототипа, ясного в то время, когда он возник.

Древние египетские братья носили кожаные фартуки, подобно современным масонам, только другой формы. Египетский фартук – треугольник, полосками или лентами закрепленный на талии. Они также носили воротники (рис. 10, 14, 15).

Рис. 14. Фартук и воротник мастера. Фараон Менкаура (фото Фоша-Гудини)

Рис. 15. Фартук компаньона. Стела в форме двери и статуя из гробницы Минука (рисунок Будье по фотографии де Моргана)

Фартук, который я видел, принадлежал Высшему жрецу, он из кожи желтоватого цвета с кисточками из золота с изумрудом в центре, носящим имя Амсу. Одни высшие жрецы носили воротники из золота, другие воротники с двенадцатью различными камнями в золотой оправе. Они символизируют двенадцать частей солнечного круга, или знаки зодиака.

Поскольку в малых мистериях семь степеней, а в больших десять, соответственно, фартуки и воротники отличались по цвету и орнаменту, совершенно аналогично у современных масонов.

Насколько нам удалось установить, должность современного главного надсмотрщика, которая соответствует нашей тринадцатой степени, существовала при Маккавеях (на самом деле это не так) и по-египетски именовалась Монту-анхури, значение античного и современного слова идентично.

Термин «компаньоны» возник более 600 тысяч лет назад. Вначале в тотемистических сообществах, до развития звездного культа, который мы можем обозначить как время монументов (пирамид). Тогда Египет был впервые разделен на номы или домены, один из этих номов назывался Ариу, земля Ари. Семнадцатый ном Верхнего Египта, из него поставляли работников для строительства храмов. Эти Ари именовались «товарищами», поскольку работали группами и посвящались в первую и вторую степени, став прародителями оперативных масонов. Они представляли совершенно особый класс, отличный от «старого религиозного братства», нанявшего их для строительства своих храмов и посвятившего их, чтобы они смогли хранить секреты. Ни один из них не был посвящен в третью мистерию.

После введения звездного культа большая их часть покинула Египет и разошлась по всему миру со жрецами культа, первый исход осуществил Ботийя, следующий – туранцы. Их всегда сопровождал жрец, посвященный в

третью степень, хотя он сам не относился к оперативным братьям.

Строения этих древних приверженцев звездного культа вычленяются в любой части мира, где их находят. Они всегда иконографические. Храмы звездного и солнечного культов строились как в полигональной (многоугольной), так и монолитной формах, в камне, однако солнечный тип никогда не был иконографическим.

Одними из ранних идеограмм для Сета, Эль Шаддаи и Гора были два глаза (рис. 16) – символы двух полярных звезд, Северной и Южной, происходившие от Апты, или Горы двух равноденствий, Экваториальной Африки. Другая идеограмма – колонны Татт, символизировавшие два полюса, южная, посвященная Сету, и столб или северная колонна, посвященная Гору (рис. 18).

Рис. 16

Рис. 17

Рис. 18

Идеограммой для обозначения Сета, равно как и Эль Шаддаи, был № 1 (рис. 6), и для Гора № 2 (рис. 6). Рис. 11 также считался идеограммой-символом для Гора, как Амсу, но никогда не соотносился с ним и не связывался с богом Сетом или Эль Шаддаи.

Причина, по которой оперативные масоны ошибались в этой части их ритуала, заключается в том, что они, только представляя качества, смешали богов четырех квадратов с Одним Великим богом и бога южной полярной звезды с богом северной полярной звезды, каким был Гор, иудейский Ихух или Эа (Иу) ханаанцев, ассирийцев и вавилонян, появившийся позднее, чем Эль Шаддаи, шумерская ипостась египетского Сета.

Все четыре бога четырех квадратов, во-первых, приходились друг другу братьями, во-вторых, были детьми Гора, в Египте Амсет, Хапи, Дуамутеф и Кабхсенуф, мексиканские Акатль, Текпатль, Кали и Точтли, четыре Бакаба древних майя, Человек, Лев, Бык и Орел, а также Матфей, Марк, Лука и Иоанн у христиан.

То, что у современных оперативных масонов существует семь так называемых степеней, не случайно: уровней посвященности от ученика к подмастерью и степеней мастерства семь, правда, эту градацию ввели сравнительно недавно. Новообращенные и ученики назывались компаньонами и лишь немногие, принадлежащие к высшим степеням, мастерами.

Доктор Керр утверждает, что происхождение очень многих спекулятивных ритуалов прослеживается в оперативных ритуалах, хотя связи оперативных и спекулятивных церемоний никак не объясняет, лишь обращает внимание на совпадения в первой степени.

Причина очевидна. Оперативные масоны или компаньоны посвящались только в часть старых церемоний и ритуалов, связываясь клятвой верности тайне о своих знаниях по поводу особенностей конструкции древних храмов, они никогда не нарушали свои обязательства. Однако оперативные масоны вообще не имели никаких эзотерических эсхатологических ритуалов, не учили их, но те существовали до оперативных, когда древние храмы образовывались простым двойным кругом камней, по двенадцать в каждом, окруженных кустами. Так брат, который понимает и знает все десять Великих мистерий, знает и понимает деятельность всех оперативных масонов. В то время как последние совершенно неведомы первому.