Buchdauer 7 Std. 24 Min.
2024 Jahr
Господь мой и Бог мой
Über das Buch
«Господь мой и Бог мой» – сборник авторских размышлений над евангельскими текстами от Рождества до Вознесения. Эта книга станет надежным путеводителем для тех, кто совсем недавно открыл для себя Евангелие и хочет глубже изучить текст этого великого произведения. Автор книги не дает полный исторически-богословский анализ Евангелия или «перетолковывает» традиционные толкования, принятые Церковью. Это глубоко личный, местами очень эмоциональный, разговор о Спасителе.
«Господь любит нас не за добрые дела, не за веру, не за улыбки или слезы, не за сердце и не за душу.
Наоборот: Он любит – и в свете и тепле этой любви мы можем верить, творить добро, смеяться, плакать, быть горячим сердцем и живой душой», – Дарья Сивашенкова
Дарья Сивашенкова – теолог, публицист, блогер, автор многочисленных статей и эссе о Христе и христианстве в православных и светских изданиях и книги «Вот Иуда, предающий Меня».
Genres und Tags
Супер! Очень глубоко и красиво написано! У Дарьи есть талант, видеть в евангельских текстах то, чего порой не видят другие.
Очень доступное и человечное толкование на евангельские тексты. Согревает душу, укрепляет веру и приводит ближе к Богу. Очень рекомендую и тем, кто только пришел к Христу, и тем, кто уже давно идет по этому пути.
Очень глубокая книга, есть о чем задуматься. Написана простым доступным языком. Прочитала ее очень бегло за вечер. А сейчас вдумчиво слушаю, мне даже больше нравится слушать, чем читать - я на слух лучше воспринимаю.
В каждом доме должна быть такая книга, она легко читается, наводит на размышления и дает ответы на многие жизненные вопросы.
Максим Ушаков очень хорошо (с соответствующей интонацией) прочитал эту книгу. Это вторая книга, прочитанная мной у Дарьи Сивашенковой (первая была про Иуду). Данная книга содержит очень трогательные, выдержанные в теплых, домашних тонах картины Евангельской Истории. Страница за страницей, как бы, нас самих за руку ведут по пути Новозаветной Истории. И вот мы уже не слушатели, но свидетели происходящих событий. Такой прием позволяет читателю ощутить близость, именно к себе, событий, описанных Евангелистами. Нет двух тысяч лет, есть только читатель и беседующий с ним Господь Иисус Христос.
Bewertungen, 4 Bewertungen4