Основной контент книги Тарас Бульба
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги

Umfang 320 Seiten

12+

Тарас Бульба

2 Buch von 17 in der Serie "Миргород"
4,6
158 bewertungen

Über das Buch

В сборник, озаглавленный Гоголем "Миргород", вошли четыре повести, основанные на украинском фольклоре. "Старосветские помещики" – печальная история любви двух супругов, любви, за границами которой герои уже не видят окружающего мира. "Тарас Бульба" – ни в чем не схожая с предыдущей повесть о жизни запорожских казаков, где царят боевой дух, жажда воинской славы и любовь, которая оказывается сильнее долга перед родиной и перед отцом. Третья повесть – "Вий" – леденящий душу рассказ о темных силах преисподней, в жуткой схватке с которыми, поддавшись страху, погибает семинарист. И, наконец, "Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем" – юмористическая зарисовка из жизни городка Миргорода, кажется, никогда не стареющая история о том, как вдруг на ровном месте ссорятся закадычные друзья. Яркий пример того, как пустяковая размолвка может обернуться не просто враждой и судебным разбирательством, но чуть ли не смыслом всей жизни.
Количество страниц:
320
Тип обложки:
Мягкий переплёт
Издательство:
АСТ
Возрастное ограничение:
12+
Все характеристики
Alle Bewertungen anzeigen

Это книга не зря в школьной программе! Обязательно к прочтению. Местами я даже плакал. Классика.

Ошеломлен.. Одно из громких проявлений героизма Духа, именно Русского духа, – описал Гоголь!!!

и все это в школьной программе должно быть. пусть не настолько душа школьника будет затронута как в зрелом возрасте, но подступаться к своим корням надо с пелёнок!

Мнение

Сильная книга. Трагичная книга о войне, о жизни войнов – казаков. О том как были выстроены отношение внутри казачества, их правила. Очень цепляет героизм этих воинственных бесшабашных людей, готовых в любую минуту пуститься на встречу неизвестности, за славой и богатствами. Всем рекомендую, написано мастером своего дела, поэтом от Бога!

Сюжет интересный так как я в 6 классе другим может быть не понравилось но более для старших классов,но она больше о войне

Перечитала книгу из школьной программы. И я по-прежнему считаю её достойной для чтения. Хотя тяжело рассматривать старые традиции и нравы казаков с позиции современного читателя. Книга сильная для своего времени, на меня в детстве оказала глубочайшее впечатление. Когда-то я считала Андрия неким бунтарём, жертвой обстоятельств, но на этот момент я вижу, что все герои оказались в ловушке времени. Индивидуальные черты и желания отходят на второй план, главным становится вера и Отечество (для каждого своё). Есть вопросы, на которые нет однозначного ответа. - Образ полячки и чужой земли. Ещё на момент первой встречи показалось, что смеяться над Андрием, упавшим в грязь, которого хлыснули бичом, это довольно странно. Сразу закрались огромные сомнения в существовании любви со стороны полячки. Это при том, что в повести панночка очень мало говорит. Я не поверила.

– С тобою баба! Ей, отдеру тебя, вставши, на все бока! Не доведут тебя бабы к добру!

- Казачья семья, образ Запорожской Сечи и патриотическое воспитание, огромная роль отца, патриархат. Из детей делают воинов и борцов за Отечество с самого детства. Все юноши, мужчины обязаны воевать, никаких личных интересов.

Тут было много тех офицеров, которые потом отличались в королевских войсках; тут было множество образовавшихся опытных партизанов, которые имели благородное убеждение мыслить, что все равно, где бы ни воевать, только бы воевать, потому что неприлично благородному человеку быть без битвы.

- Выбор Андрия. Осознанное это решение или результат первой сильной влюблённости? Стоило полячке на него взглянуть, как он уже решил предать родных. Зная меру наказания, он всё равно сделал это. - Решение Тараса. Было ли это прощением, простым избавлением от кары с чужой стороны или личным судом над сыном-предателем? Импульсивный или осознанный ход?

– Как! Чтобы жuды держали на аренде христианские церкви! Чтобы ксендзы запрягали в оглобли православных христиан! Как! Чтобы попустить такие мучения на Русской земле от проклятых недоверков! Чтобы вот так поступали с полковниками и гетьманом! Да не будет же сего, не будет!

- Борьба за православную веру и убийства, противоречащие этой вере. Жестокие законы и принципы. Убийства, закапывание живьём и прочие ужасы, загубленные жизни. Даже материнская любовь меркнет по сравнению с суровым воспитанием, из-за которого люди готовы отстаивать свою честь и вековые традиции варварскими методами.

Известно, какова в Русской земле война, поднятая за веру: нет силы сильнее веры. Непреоборима и грозна она, как нерукотворная скала среди бурного, вечно изменчивого моря. Из самой средины морского дна возносит она к небесам непроломные свои стены, вся созданная из одного цельного, сплошного камня. Отвсюду видна она и глядит прямо в очи мимобегущим волнам. И горе кораблю, который нанесется на нее! В щепы летят бессильные его снасти, тонет и ломится в прах все, что ни есть на них, и жалким криком погибающих оглашается пораженный воздух.

Да, в книге много героизма и смелости на поле боя, особенно со стороны казачьей рати. Но наиболее тяжёлым оказывается нравственный выбор каждого героя: Остапа, Андрия, Тараса, то, как трудно достигается мир ценой собственных судеб.

Но более всего произвела впечатленья на Андрия страшная казнь, определенная за смертоубийство. Тут же, при нем, вырыли яму, опустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб, заключавший тело им убиенного, и потом обоих засыпали землею. Долго потом все чудился ему страшный обряд казни и все представлялся этот заживо засыпанный человек вместе с ужасным гробом.

Язык у Н.В. Гоголя простой, но очень образный. Если вы ещё не читали повесть, то советую, особенно в аудиоформате. Произведение непростое, есть над чем подумать, возможно, принять чью-то сторону, не оставляет равнодушным. Яркие герои, тяжёлые решения, сломанные жизни, горечь утрат. Не для чувствительных особ.

– А что, паны? – сказал Тарас, перекликнувшись с куренными. – Есть еще порох в пороховницах? Не ослабела ли козацкая сила? Не гнутся ли козаки? – Есть еще, батько, порох в пороховницах. Не ослабела еще козацкая сила; еще не гнутся козаки!
Bewertung von Livelib.
Einloggen, um das Buch zu bewerten und eine Bewertung zu hinterlassen

Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь – и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, – видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, – любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе, а… – сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: – Нет, так любить никто не может!

Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.

И вся сечь молилась водной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови,хотя и слышать не хотела о посте и воздержании.

– Неразумная голова, – говорил ему Тарас. – Терпи, козак, – атаман будешь! Не тот еще добрый воин, кто не потерял духа в важном деле, а тот добрый воин, кто и на безделье не соскучит, кто все вытерпит, и хоть ты ему что хочь, а он все-таки поставит на своем.

— Батько! где ты! слышишь ли ты всё это?

— Слышу!

Количество страниц:
320
Тип обложки:
Мягкий переплёт
Издательство:
АСТ
Возрастное ограничение:
12+
Размер:
18.5x12.0x2.5
Вес:
213
Размер страниц:
76x100/32
Тираж:
3000
Год публикации:
2025