Много философии, много аллегорий. Есть над чем подумать. Но чтобы хоть что-то понять, надо пройтись хотя бы по верхам Фуко, Бодрийяра и прочих французских философов, иначе бессмысленно приступать к чтению рассказа
Основной контент книги Македонская критика французской мысли
TextUmfang 36 seiten
2003 Jahr
Македонская критика французской мысли
Autor
Wiktor Pelewin
3 Buch von 7 in der Serie «Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда»
€1,12
Über das Buch
Все предельно просто: динозавры вымерли и через некоторое время превратились в нефть. Динозаврам, конечно, плохо, а вот всем остальным (в частности людям) – отлично. «А что же случается после смерти с людьми?» – задумался Кика и пришел к выводу, что люди после смерти становятся деньгами, эдакой человеконефтью. А правит непрерывно увеличивающейся массой денег-душ мировая элита. Кика решает, что русские человекодоллары не должны сливаться с европейскими человекодолларами и собирается остановить этот беспредел единственным известным ему способом…
Читать онлайн или скачать в удобном для вас формате рассказ Виктора Пелевина «Македонская критика французской мысли» вы можете на ЛитРес уже сейчас.
Genres und Tags
Dritte Buch in der Serie "Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда"
Beliebte zuerst
Ранние рассказы Пелевина очень мрачны и интересны. Напоминают позднее творчество братьев Стругацких. Лично мне очень нравятся рассказы «Принц Госплана», «Онтология детства» и «Синий фонарь».
Книга наполненна философскими размышлениями о ценности человеческой души, личности, поисками баланса энергий, основного механизма жизни.
molekula_sx
Актуальная шизофренично-наркоманская тема. Раскрыта красочно, мутновато, но как-то вяло. Не являюсь поклонницей творчества Виктора, но книга ничего. Особенно впечатлилась и прониклась "Желтой стрелой" и "Затворником и шестипалым". Я бы отнесла сей жанр к Любопытной литературе.
Отзыв с Лайвлиба.
Kata_Mi
Давно не читала Пелевина и тут эта книга случайно оказалась со мной на отдыхе. За неделю прочла все повести. Как всегда всё утрировано и гепирболизированно, как правило в негативную сторону. Но мне это нравится, потому что читаю книгу, а потом смотрю на мир вокруг и вижу, что в жизни всё намного лучше, красивее и добрее (хотя разное, конечно, случается). Так что книга замечательная, заставляет больше замечать хорошего, даже в мелочах. Лучшие для меня, пожалуй, "Желтая Стрела" и "Затворник и Шестипалый". Это вообще такие добрые сказки, с открытым финалом, но понимаешь, что дальше всё хорошо будет.
Отзыв с Лайвлиба.
Hinterlassen Sie eine Bewertung
Einloggen, um das Buch zu bewerten und eine Rezension zu hinterlassen
Для обученного необходимой методологии человека ничего не стоит придать реальность как еврейскому заговору, так и, например, троцкистско-зиновьевскому блоку, и хотя эта реальность будет временной, но на период своего существования она будет непоколебимой и вечной. Ведь все наши понятия - продукт общественного соглашения, не более...
("Оружие возмездия")
Когда множество людей верят в реальность некоего объекта (или процесса), он начинает себя проявлять: в монастыре происходят религиозные чудеса, в обществе разгорается классовая борьба, в африканских деревнях в назначенный срок умирают проклятые колдуном бедняги, и так далее - примеров бесконечно много, потому что это основной механизм жизни.
("Оружие возмездия")
...Где проходит реальная граница между жизнью и смертью?...Тогда ли, когда, пропитываясь окружающим нас ядом, трансформируется душа и на месте одного человека постепенно вызревает другой? Ведь при этом исчезает прежняя личность.
("Бубен нижнего мира")
Иногда мне кажется, что есть часть души, которая все время спит и только летней ночью на несколько секунд просыпается, чтобы выглянуть наружу и что-то такое вспомнить, как оно было - давно и не здесь...
("Тарзанка")
Buchbeschreibung
Герой повести – философ-бизнесмен Насых Нафиков, который с детства мучается вопросом о том, куда попадают души после смерти, – и приходит к выводу о том, что после смерти души людей обращаются в деньги (подобно тому, как умершие доисторические организмы превратились в нефть) и отбрасывают тень на жизнь общества, которое пользуется этими деньгами. Герой стремится оградить Европу от черных энергий из России. «По плану [Нафикова], чтобы восстановить нарушенный баланс энергий на европейском пространстве, следовало организовать обратный вывоз капитала из Европы в Россию, пусть даже символический. Но этот капитал обязательно должен был быть функцией человеческого страдания – только это гарантировало магической операции-прививке успех». Поэтому он строит под Парижем «завод страдания», который позволяет энергию мучений народа, заключенную в российских деньгах и российской нефти, хотя бы частично реэкспортировать из Европы обратно в Россию.
Buch Виктора Пелевина «Македонская критика французской мысли» — herunterladen im fb2-, txt-, epub-, pdf-Format oder online lesen. Hinterlassen Sie Kommentare und Bewertungen, stimmen Sie für Ihre Favoriten.
Bewertungen
5