Zitate aus dem Buch «Теория литературы. Введение»

...и не существует чтения, которое не было бы одновременно и «переписыванием».

Феминизм — не изолированное занятие, особая «кампания», сопутствующая другим политическим проектам; это направление, исследующее все аспекты личной, социальной или политической жизни и оказывающее на них влияние. Цель женского движения состоит не только в том (как иногда воспринимается извне), что женщины должны иметь с мужчинами равную власть и статус, — оно ставит вопрос о власти и социальном статусе как таковых. Речь не о том, что мир был бы лучше, если бы женщины активнее действовали в нём, а о том, что без «феминизации» человеческой истории он не выживет.

Поскольку 60-е проложили путь в 70-е, поскольку угас пыл восторженных участников 1968-го, а мировое развитие капитализма было прервано экономическим кризисом, некоторые из французских постструктуралистов, связанные по своему происхождению с авангардным литературным журналом «Тель Кель», перешли от воинствующего маоизма к резкому антикоммунизму. Постструктурализм во Франции смог с чистой совестью восхвалять иранских мулл, одновременно славить США как единственный оставшийся оазис свободы и плюрализма в наконец упорядоченном мире и предлагать различные разновидности зловещего мистицизма как средства от всех человеческих болезней. Если бы Соссюр мог предсказать, во что выльется его работа, он вполне мог решить, что ему куда лучше засесть за родительный падеж санскрита.

Литературную теорию всегда полезно проверить, задавая вопрос: «Как она сработает при анализе "Поминок по Финнегану" Джойса?»

РУССКИЙ ФОРМАЛИЗМ

• Russian Formalist Criticism: Four Essays, Lee T. Lemon and Marion J. Reis (eds), Lincoln, Nebr., 1965.

•Readings in Russian Poetics. L. Matejka and K. Pomorska (eds), Cambridge, Mass., 1971.

•Victor Erlich, Russian Formalism: History-Doctrine, The Hague, 1955. Эрлих В. Русский формализм: история и теория. СПб.: Академический проект, 1996.

•Fredric Jameson, The Prison-House of Language, Princeton, NJ, 1972.

•Tony Bennett, Formalism and Marxism, London, 1979. Ann Jefferson, Russian Formalism // Modem Literary Theory: A Comparative Introduction, Ann Jefferson and David Robey (eds), London, 1982.

•Медведев П.Н. (Бахтин М.М.) Формальный метод в литературоведении. М.: Лабиринт, 1993.

•The Futurists, the Formalists and the Marxist Critique, Christopher Pike (ed.), London, 1979.АНГЛИЙСКАЯ КРИТИКА

•Matthew Arnold, Culture and Anarchy, Cambridge, 1963.

•Matthew Arnold, Literature and Dogma, London, 1873.

•Элиот Т. С. Избранное: Религия, культура, литература. М.: РОССПЭН, 2004. Особенно см. эссе «Идея христианского общества» и «Заметки к определению понятия “культура”».

•F. R. Leavis, New Bearings in English Poetry, London, 1932. F. R. Leavis and Denys Thompson, Culture and Environment, London, 1933. F. R. Leavis, Revaluation: Tradition and Development in English Poetry, London, 1936. F. R. Leavis, The Great Tradition, London, 1948. F. R. Leavis, The Common Pursuit, London, 1952. F. R. Leavis, D. H. Lawrence, Novelist, London, 1955. F. R. Leavis, The Living Principle, London, 1975. Q. D. Leavis, Fiction and the Reading Public, London, 1932.

•Francis Mulhern, The Moment of Scrutiny, London, 1979.

•I. A. Richards, Science and Poetry, London, 1926. I. A. Richards, Principles of Literary Criticism, London, 1924. I. A. Richards, Practical Criticism, London, 1929.

•William Empson, Seven Types of Ambiguity, London, 1930. William Empson, Some Versions of Pastoral, London, 1935. William Empson, The Structure of Complex Words, London, 1951. William Empson, Milton’s God, London, 1961. Christopher Norris, William Empson and the Philosophy of Literary Criticism, London, 1978.

• D. J. Palmer, The Rise of English Studies, London, 1965.

•C. K. Stead, The New Poetic, London, 1964.

•Chris Baldick, The Social Mission of English Criticism, Oxford, 1983.АМЕРИКАНСКАЯ «НОВАЯ КРИТИКА»

•John Crowe Ransom, The World’s Body, New York, 1938. John Crowe Ransom, The New Criticism, Norfolk, Conn., 1941.

•Cleanth Brooks, The Well Wrought Urn, London, 1949.

•W. K. Wimsatt and Monroe Beardsley, The Verbal Icon, New York, 1958. W. K. Wimsatt and Cleanth Brooks, Literary Criticism: A Short History, New York, 1957.

•Allen Tate, Collected Essays, Denver, Col., 1959.

•Фрай H. Анатомия критики. Очерк первый // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987.

•David Robey, Anglo-American New Criticism // Modem Literary Theory: A Comparative Introduction, Ann Jefferson and David Robey (eds), London, 1982.

• John Fekete, The Critical Twilight, London, 1977.

•E. М. Thompson, Russian Formalism and Anglo-American New Criticism, The Hague, 1971.

•Frank Lentricchia, After the New Criticism, Chicago, 1980. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ГЕРМЕНЕВТИКА

•Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М.: ДИК, 1999.

•Philip Pettit, On the Idea of Phenomenology, Dublin, 1969.

•Хайдеггер М. Бытие и время. M.: Ad Marginem, 1997. 2-е изд., испр.: М.: Наука, 2002. Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1997. Martin Heidegger, Poetry, Language, Thought, New York, 1971.

•William J. Richardson, Heidegger: Through Phenomenology to Thought, The Hague, 1963.

•H. J. Blackham, Martin Heidegger // Six Existentialist Thinkers, London, 1961.

•Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.

•Richard Е. Palmer, Hermeneutics, Evanston, 111., 1969.

•E. D. Hirsch, Validity in Interpretation, New Haven, Conn., 1976.

•Georges Poulet, The Interior Distance, Ann Arbor, 1964.

•Jean-Pierre Richard, Poesie et profondeur, Paris, 1955. Jean-Pierre Richard, L’Univers imaginaire de Mallarme, Paris, 1961.

•Jean Rousset, Forme et signification, Paris, 1962.

•Jean Starobinski, L’Oeil vivant, Paris, 1961.

•Старобинский Ж. Отношение критики // Старобинский Ж. Поэзия и знание. История литературы и культуры. В 2 т. T. i. М.: Языки славянской культуры, 2002.

•J. Hillis Miller, Charles Dickens: The World of his Novels, Cambridge, Mass., 1959. J. Hillis Miller, The Disappearance of God, Cambridge, Mass., 1963. J. Hillis Miller, Poets of Reality, Cambridge, Mass., 1965. Хиллис Миллер Д. Узор ковра // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Robert R. Magliola, Phenomenology and Literature, West Lafayette, Ind., 1977. Sarah Lawall, Critics of Consciousness, Cambridge, Mass., 1968. РЕЦЕПТИВНАЯ ТЕОРИЯ

•Roman Ingarden, The Literary Work of Art, Evanston, 111., 1973. Ингарден P. Очерки по философии литературы. Благовещенск: БГК им. И. А. Бодуэна де Куртенэ, 1999. Ингарден Р. Исследования по эстетике. М.: Издательство иностранной литературы, 1962.

•Wolfgang Iser, The Implied Reader, Baltimore, 1974. Wolfgang Iser, The Act of Reading, London, 1978. Изер В. Изменение функций литературы. Процесс чтения: феноменологический подход // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Яусс Г. Р. История литературы как вызов теории литературы // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Сартр Ж.-П. Что такое литература? СПб.: Алетейа: CEU, 2000.

•Stanley Fish, Is There a Text In This Class? The Authority of Interpretive Communities, Cambridge, Mass., 1980.

•Эко У Роль читателя. Исследования по семиотике текста. СПб.: Симпозиум, 2007.

•The Reader in the Text, Susan R. Suleiman and Inge Crosman (eds), Princeton, NJ, 1980.

•Reader-Response Criticism, Jane P. Tompkins (ed.), Baltimore, 1980. СТРУКТУРАЛИЗМ И СЕМИОТИКА

•Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999.

•Jonathan Culler, Saussure, London, 1976.

•Roman Jakobson, Selected Writings (4 vols.), The Hague, 1962. Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. Якобсон Р. Язык и бессознательное. М.: Гнозис, 1996. Roman Jakobson and Morris Halle, Fundamentals of Language, The Hague, 1956.

•Main Trends in the Science of Language, London, 1973.

•A Prague School Reader on Esthetics, Literary Structure and Style, Paul Garvin (ed.), Washington, DC, 1964.

•J. Vachek, A Prague School Reader in Linguistics, Bloomington, 111., 1964.

•Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. М.: Искусство, 1994.

•Леви-Стросс К. Неприрученная мысль // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994.

•Edmund Leach, Lévi-Strauss, London, 1970.

•Пропп В. Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998.

•Греймас А.-Ж. Структурная семантика. Поиск метода. М.: Академический проект, 2004.

•Claude Bremond, Logique du récit, Paris, 1973.

•Tzvetan Todorov, Grammaire du Decameron, The Hague, 1969.

•Женетт Ж. Фигуры. Работы по поэтике. В 2-х тт. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1998. Особенно см. работу «Повествовательный дискурс».

•Лотман Ю. М. Структура художественного текста // Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб.: Искусство, 1998. Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб.: Искусство, 1996.

•Umberto Eco, A Theory of Semiotics, London, 1977.

•Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry, London, 1980.

•Mary Louise Pratt, Towards a Speech Act Theory of Literary Discourse, Bloomington, 111., 1977.

•Terence Hawkes, Structuralism and Semiotics, London, 1977.

•Structuralism, Jacques Ehrmann (ed.), New York, 1970.

•Jonathan Culler, Structuralist Poetics, London, 1975. Jonathan Culler, The Pursuit of Signs, London, 1981.

•Fredric Jameson, The Prison-House of Language, Princeton, NJ, 1972.

•Structuralism: A Reader, Michael Lane (ed.), London, 1970.

•Structuralism: An Introduction, David Robey (ed.), Oxford, 1973.

•The Structuralist Controversy: The Languages of Criticism and the Sciences of Man, Richard Macksey and Eugenio Donato (eds), Baltimore, 1972. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ

•Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля. СПб.: Алетейя, 1999. Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. Деррида Ж. Письмо и различие. СПб.: Академический проект, 2000. Деррида Ж. Позиции. М.: Академический проект, 2007.

•Ann Jefferson, Structuralism and Post-Structuralism // Modern Literary Theory: A Comparative Introduction, Ann Jefferson and David Robey (eds), London, 1982.

•Барт P. Нулевая степень письма // Семиотика. М.: Радуга, 1983. Барт Р. Основы семиологии // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. Барт Р. Мифологии. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2004. Барт P. S/Z: Бальзаковский текст: опыт прочтения. М.: Ad Marginem, 1994. 2-е изд., испр.: УРСС, 2001. Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М.: Прогресс, 1989.

•Michel Foucault, Madness and Civilization, London, 1967. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб. A-cad, 1994. Фуко М. Археология знания. Киев: Ника-Центр, 1996. Фуко М. Надзирать и наказывать. М.: Ad Marginem, 1999. Фуко М. История сексуальности. Тл. Воля к знанию // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996.

•Hayden White, Michel Foucault // Structuralism and Science, John Sturrock (ed.), Oxford, 1979.

•Colin Gordon, Michel Foucault: The Will to Truth, London, 1980.

•Julia Kristeva, La revolution du langage poetique, Paris, 1974. Julia Kristeva, Desire in Language, Oxford, 1980.

•Ман П. де Аллегории чтения. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1999.

•Deconstruction and Criticism, Geoffrey Hartman (ed.), London, 1979.

•Criticism in the Wilderness, Geoffrey Hartman (ed.), Baltimore, 1980.

•J. Hillis Miller, Fiction and Repetition, Oxford, 1982.

•Rosalind Coward and John Ellis, Language and Materialism, London, 1977.

•Catherine Belsey, Critical Practice, London, 1980.

•Christopher Norris, Deconstruction: Theory and Practice, London, 1982.

•Textual Strategies, Josue V. Harari (ed.), Ithaca, NY, 1979.

•Jonathan Culler, On Deconstruction, London, 1982. ПСИХОАНАЛИЗ

•Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989. Фрейд 3. Толкование сновидений. Любое издание. Фрейд 3. Три очерка по теории сексуальности // Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1990; другие издания. Фрейд 3. Анализ фобии пятилетнего мальчика // Там же; другие издания Фрейд 3. Фрагмент анализа одного случая истерии // Фрейд 3. Истерия и страх. М.: СТД, 2006. (Собр. соч. В ю т. Т. 6).

•Richard Wollheim, Freud, London, 1971.

•J. Laplanche andJ.-B. Pontalis, The Language of Psycho-Analysis, London, 1980.

•Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: ACT, 2002.

•Paul Ricoeur, Freud and Philosophy, New Haven, 1970.

•Jacques Lacan, Ecrits: A Selection, London, 1977. Лакан Ж. Четыре основные понятия психоанализа // Лакан Ж. Семинары. Книга il. Гнозис/Логос. М., 2004. A. G. Wilden, The Language of the Self, Baltimore, 1968.

•Anika Lemaire, Jacques Lacan, London, 1977.

•Elizabeth Wright, Modern Psychoanalytic Criticism // Modern Literary Theory: A Comparative Introduction, Ann Jefferson and David Robey (eds), London, 1982.

•Simon Lesser, Fiction and the Unconscious, Boston, 1957.

•Norman N. Holland, The Dynamics of Literary Response, Oxford, 1968. Norman N. Holland, Five Readers Reading, New Haven, Conn., 1975.

•Ernst Kris, Psychoanalytic Explorations in Art, New York, 1952.

•Kenneth Burke, Philosophy of Literary Form, Baton Rouge, 1941.

•Блум X. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1998. Harold Bloom, Poetry and Repression, New Haven, Conn., 1976.

•Colin MacCabe, James Joyce and the Revolution of the Word, London, 1978.

•Literature and Psychoanalysis, Shoshana Felman (ed.), Baltimore, 1982.

•Psychoanalysis and the Question of the Text, Geoffrey Hartman (ed.), Baltimore, 1978. ФЕМИНИЗМ

•Michèle Barrett, Women’s Oppression Today, London, 1980.

•Mary Ellmann, Thinking About Women, New York, 1968.

•Juliet Mitchell, Women’s Estate, Harmondsworth, 1977.

•M. Z. Rosaldo and L. Lamphere (eds), Women, Culture and Society, Stanford, 1974.

•Women and Language in Literature and Society, S. McConnell-Ginet, R. Borker and N. Furman (eds), New York, 1980.

•Kate Millett, Sexual Politics, London, 1971.

•Чодороу H. Воспроизводство материнства. Психоанализ и социология гендера. М.: РОССПЭН, 2006.

•Juliet Mitchell, Psychoanalysis and Feminism, Harmondsworth, 1976. Митчелл Д. Святое семейство (глава из книги «Феминизм и психоанализ») // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Feminism and Materialism, Annette Kuhn and AnnMarie Wolpe (eds), London, 1978.

•Jane Gallop, Feminism and Psychoanalysis: The Daughter’s Seduction, London, 1982.

•Female Sexuality, Janine Chasseguet-Smirgel (ed.), Ann Arbor, 1970.

•Elaine Showalter, A Literature of Their Own: British Women Novelists from Bronte to Lessing, Princeton, NJ, 1977. Шоуолтер Э. Наша критика // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Josephine Donovan, Feminist Literary Criticism, Lexington, Ky., 1975.

•Sandra Gilbert and Susan Gubar, The Madwoman in the Attic, London, 1979.

•Patricia Stubbs, Women and Fiction: Feminism and the Novel 1880–1920, London,1979.

•Ellen Moers, Literary Women, London, 1980.

•Women Writing and Writing about Women, Mary Jacobus (ed.), London, 1979.

•Tillie Olsen, Silences, London, 1980.

•New French Feminisms, Elaine Marks and Isabelle de Courtivron (eds), Amherst, Mass., 1979.

•Julia Kristeva, About Chinese Women, New York, 1977.

•Hélène Cixous and Catherine Clement, Lajeune née, Paris, 1975. Hélène Cixous, Madeleine Gagnon and Annie Leclerc, La venue a I’ecriture, Paris, 1977. Сиксу Э. Хохот Медузы // Введение в гендерные исследования. В 2 ч. Ч. 2. Харьков: ХЦГИ – СПб.: Алетейя, 2001.

•Luce Iragaray, Speculum de I’autrefemme, Paris, 1974. Иригарэ Л. Пол, который не единичен // Введение в гендерные исследования. В 2 ч. Ч. 2. Харьков: ХЦГИ – СПб.: Алетейя, 2001.

•Sarah Kofman, L’énigme de la femme, Paris, 1980. МАРКСИЗМ

•Иглтон T. Марксизм и литературная критика. М.: Свободное марксистское издательство, 2009. Иглтон Т. Капитализм, модернизм и постмодернизм // Современная литературная теория. Антология. М.: Флинта; Наука, 2004.

•Raymond Williams, Marxism and Literature, Oxford, 1977.

•Pierre Macherey, A Theory of Literary Production, London, 1978.

•Terry Eagleton, Criticism and Ideology, London, 1976.

•Cliff Slaughter, Marxism, Ideology and Literature, London, 1980.

•Tony Bennett, Formalism and Marxism, London, 1979.

•Terry Lovell, Pictures of Reality, London, 1980.

•Marx and Engels on Literature and Art, Lee Baxandall and Stefan Morowski (eds), New York, 1973. См. также: Маркс K., Энгельс Ф. Об искусстве. В 2 Т. М.: Искусство, 1976.

•Троцкий Л. Д. Литература и революция. М.: Политиздат, 1991.

•Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965. Бахтин М. М. Тетралогия. М.: Лабиринт, 1998.

•Georg Lukâcs, The Historical Novel, London, 1974. Georg Lukâcs, Studies in European Realism, London, 1975.

•Гольдман Л. Сокровенный Бог. М.: Логос, 2001.

•Кодуэлл К. Иллюзия и действительность. М.: Прогресс, 1969.

•Brecht on Theatre, John Willett (trans.), London, 1973. См. также: Брехт Б. Собр. соч. в 5 тт. М.: 1965. Т. 5/2.

•Walter Benjamin, Understanding Brecht, London, 1973. Беньямин В. Озарения. М.: Мартис, 2000. Беньямин В. Шарль Бодлер. Поэт в эпоху зрелого капитализма // Беньямин В. Маски времени: Эссе о культуре и литературе. СПб.: Симпозиум, 2004. Walter Benjamin, One-Way Street and Other Writings, London, 1979.

•Terry Eagleton, Walter Benjamin, or Towards a Revolutionary Criticism, London, 1981.

•Pierre Macherey and Etienne Balibar, On Literature as an Ideological Form // Untying the Text, Robert Young (ed.), London, 1981.

•Ernst Bloch et al., Aesthetics and Politics, London,

м1977. Fredric Jameson, Marxism and Form, Princeton, NJ, 1971. Fredric Jameson, The Political Unconscious, London, 1981.

•Martin Jay, The Dialectical Imagination, London, 1973.

•Raymond Williams, Politics and Letters, London, 1979. Raymond Williams, Problems in Culture and Materialism, London, 1980.

«Идеальный», или «компетентный», читатель является статической концепцией: она стремится подавить правду о том, что суждения о «компетентности» являются культурно и идеологически относительными и все прочтения включают мобилизацию внешних по отношению к литературе посылок, для изучения которых модель «компетентности» до смешного неадекватна.

У нас есть реальные основания усомниться в том, что образование обладает той силой изменения, которую приписывали ему Арнольд и Ливис. Оно, в конце концов, является скорее частью общества, чем решением всех его проблем. И кто, как однажды спросил Маркс, воспитает воспитателя?

Свобода каждой конкретной личности ущербна и паразитарна, пока она основана на тщетном труде и эксплуатации других. Литература может протестовать против такого положения дел или нет, но только благодаря ему она может занять своё ведущее место в обществе. По словам немецкого критика Вальтера Беньямина, «нет такого документа культуры, который не был бы одновременно документом варварства».

Либо возможно говорить о «теории литературы», не увековечивая иллюзии, будто литература существует как особый, отделённый от остальных объект познания, либо – не выводить практических следствий из того факта, что теория литературы может обсуждать Боба Дилана на том же основании, что и Джона Мильтона. На мой взгляд, наиболее плодотворно понимать «литературу» как название, которое люди время от времени по различным причинам дают определённым разновидностям письма в поле, которое Мишель Фуко назвал «дискурсивными практиками», и если что-то и должно быть объектом изучения, то это, скорее, всё поле практик, чем то, что иногда довольно смутно обозначают как «литературу». Я противопоставляю теориям, изложенным в книге, не теорию литературы, но другой тип дискурса (называют ли его «культурой», «практиками означивания» или как-то ещё, не столь важно), включающий объекты («литература»), с которыми имеют дело другие теории, при этом трансформируя их, придавая более широкий контекст.

Бессилие либерального гуманизма является симптомом противоречивых по своей сути отношений между ним и современным капитализмом. Хотя он формирует часть «официальной» идеологии нынешнего общества и «гуманитарные науки» существуют для того, чтобы её воспроизводить, социальный порядок, внутри которого либеральный гуманизм существует, вообще-то, уделяет ему очень мало времени. Кого в министерстве иностранных дел или в зале заседаний совета директоров «Стандарт Ойл» волнует уникальность личности, вечные истины человеческого бытия или чувственно воспринимаемые структуры пережитого опыта? Почтительное преклонение капитализма перед искусством является явным ханжеством – за теми исключениями, когда капиталисты могут повесить картину на стену как пример выгодного вложения. До сих пор капиталистические государства направляли средства в гуманитарную область высшего образования. И хотя такие области обычно стоят первыми в очереди на безжалостное сокращение, когда капитализм вступает в очередной кризис, сомнительно, что только ханжество и страх открыться в своем истинном мещанском обличье обусловливают эту жалкую поддержку. Правда в том, что либеральный гуманизм является весьма неэффективной, но в то же время лучшей из возможных идеологий «гуманности», которые способно предложить современное буржуазное общество.