Социальные романы всегда занимали особое место в моем сердце, поэтому мимо не прошла. Автор большая молодец, что поднимает такие серьезные проблемы, действительно есть о чем подумать!
"В этой стране я не хочу оставаться. Руанда – страна смерти. … Пока Бог странствовал, его место заняла Смерть, и когда он вернулся, она захлопнула у него перед носом дверь."
Руанда, начало 1970-х.
Политическое положение нестабильно, растёт рассовая ненависть, достаточно лёгкого дуновения – и чаши весов изменят своё положение.
Главы других – развитых – стран приезжают в Руанду, чтобы продемонстрировать миру своё благородство, желание помогать бедным. Делегации, журналисты, камеры, натянутые улыбки, сжатые сроки. Через час от них остаётся лишь пыль на дороге и привкус пустых надежд.
Женщины Руанды не считаются людьми. Они – рабочая сила, они – производительницы детей (желательно мальчиков). Они – удачная сделка для отцов. Они – товар. Их меняют на коров, на деньги, на положение, на бизнес. Их ни о чём не спрашивают.
"…она пожертвовала чистотой и юностью на благо национального большинства."
Открывается частный прогрессивный лицей, где девочек научат быть хорошими женами, матерями, христианками. Лицей строили, чтобы повысить положение женщины в этой стране. Но в итоге – выпускниц лишь можно будет продать подороже.
На фоне всего этого политического хаоса, где «страны белых» лишь жалеют а где-то и презирают маленькую Руанду, внутри страны есть и свой аутсайдер – народ Тутси.
"…тутси – не люди. Здесь мы иньензи, тараканы, гады, зловредные твари; а для белых мы герои их легенд."
Руанда непередаваемо атмосферна и удивительна. Страна, где президент возведён в ранг божества, мёртвые королевы всё ещё имеют власть, а все женщины поголовно пытаются любыми путями отбелить кожу. Страна, где мужчине позволено всё, а осуждать за это будут женщину; выдумка мерзкой девчонки приводит к гонениям и геноциду целого народа и к государственному перевороту.
"– Ты же сама знаешь, что всё это основано на лжи.
– Это не ложь, а политика."
Читать об Африке безумно интересно. Но часто слишком больно. Понимать, что это не мистика, не сказка, а чья-то повседневная реальность – невыносимо.
Огромное спасибо за чудесный перевод и, хоть и простой, но волшебный, будто немного укачивающий, слог.
Многие знают о геноциде тутси в Руанде в 1994, однако эта книга повествует об отношениях между хуту и тутси задолго до этой катастрофы. События произведения происходят в 1970-е в частном элитном католическом лицее Богоматери Нильской для девочек, который назван так благодаря статуе Богоматери, наподобие Богоматери Лурдской, только выкрашенной в черный цвет.
Книжка очень маленькая, я ее проглотила буквально за вечер, и это даже больше похоже на дневниковые записи студенток-лицеисток. Это целый сборник историй о разных девочках, об их судьбах, характерах, родителях и будущем. Тут есть и девочки-тутси из бедных семей, к которым относятся пренебрежительно просто за то, что они тутси (но при этом не брезгуют использовать как официальное лицо лицея, так как красивее неё в школе девочки не найдешь), тут есть и политическая активистка, которая в конце организует настоящую бойню против тутси, но потом сама же попадет под удар толпы. Есть и обычные девочки, которым совершенно неважно, кто их соседка по национальности, главное сделать всем все назло наоборот. Кто-то мечтает удачно выйти замуж, кто-то пробиться в министры. Кто-то ходит с подружкой к гадалке, чтобы приворожить парня, чтобы тот по сторонам не смотрел, а кто-то бегает на ферму к одному сумасшедшему белому человеку, который одержим идеей, что тутси - потомки королев Кандакии.
Это добротное произведение, которое, возможно, написано не самым изящным языком, но совершенно точно доносит настроения юных обитательниц руандийского лицея, их идеи и переживания, взлеты и падения, удачные решения и не очень.
Совершенно очаровательное, легкое и быстрое чтиво, как раз то, что надо, чтобы скрасить вечерок приятной книгой.
Даже не знаю что сказать.
Монастырь, в нём учатся девочки богачей и 2 места отдано бедным.
Они пытаются дружить, но в женской дружбе всё очень сложно, особенно когда ты богатый и очень бедный.
Блин, у меня сумбур в башке от прочитанного. Какие-то священники - извращенцы, художники - поклонники каких-то непонятных "чёрных королев", ясновидящие и куча каких-то ненормальных баб, которые произвели политический переворот.
Книга должна быть очень жестокой, ведь она о жизни африканского народа, верней, женской половины, но нет тут жестокости и ужасов, сухо и скупо.
Что я прочитала и зачем?
Быренько стираем из памяти.
Книга прошла ровно, как-то с нейтральными эмоциями. Хотя в концовке, конечно, подвезли немного эпика и жестокости.
О чем: Руанда. Лицей для девочек, из которых выращивают будущих жен для элиты. Сначала знакомимся с историей лицея, преподавателей, потом переходим к настоящим событиям и собственно девушкам.
Действия разворачиваются после революции. Изначально у власти были Тутси, этакая аристократия, короли и королевы. Но в середине 20 века выходит Манифест Бахуту и случается социальная революция и к власти приходит национальное большинство - Хуту. Во главе республики встает президент. А к Тутси начинают относиться враждебно. Они считаются не просто другим народом, а даже другой расой, не истинными руандийцами. Их называют тараканами, им не доверяют, их унижают.
Вот интересно о проблеме: «Манифест народа хуту» - страстный призыв к социальной справедливости, обличающий колониализм и расизм. Причем расистами были названы отнюдь не европейские колонизаторы. Под «расистами» хуту имели в виду народ тутси – правящую этническую верхушку государства. Тутси – это народ длинноногих (самая высокая нация на Земле) чернокожих воинов с изысканными чертами лица, схожими с европейскими. Откуда пришли тутси, доподлинно неизвестно, но в 15 веке они пришли в Руанду и поработили ее, создав кастовое государство, где тутси правили, а хуту, местные аборигены – подчинялись. Эта ситуация сохранилась и на момент выхода «Манифеста». Даже приход европейских колонизаторов не изменил расистский характер государства – европейцев интересовала лишь добыча полезных ископаемых, а проблемы социальной справедливости их не заботили".
И вся вот эта ситуация показана на примере лицея. Есть Глориоза, Хуту и идейная пропагандистка, которая терпеть не может Тутси. Ее подруга Модеста, наполовину Тутси. Вирджиния и Вероника - истинные Тутси. Заканчивается все облавой на этих самых Тутси, спастись удается не всем.
Однако помимо данного вопроса, интересно и отношение к белым. Хоть страна и якобы независимая, но перед ними чуть ли не преклоняются. Девушки завидуют европейкам, отбеливают кожу, выпрямляют волосы. Ждут Королеву Бельгии словно сама Богиня сходит с небес.
К самим девушкам отношение как к товару. Если хочешь более-менее пробиться, а не жить какой-нибудь крестьянкой, то учись и тебя выберет какой-нибудь богатый мужик, чиновник или еще кто, чтобы ты ему рожала детей. Но при этом была набожная, образованная, начитанная и т.д.
Что не понравилось: слог. Да, он простой. Ничего против не имею, но здесь какие-то рваные предложения что ли, много односложных, из 2-3 слов. И повествование скачет от девушки к девушке, просто события перечисляются как будто. Не хватило стройности.
Морально непростая книга, в которой пролеживается, как менялось отношение к женщинам на протяжении времен. Автор помогает принять своим читательницам прошедшую эпоху и проанализировать современные социальные проблемы. Именно такую историю хотелось почитать под конец года!
Если предметно – книга о положении женщин в странах Африки, о взрослении девочек и превращении их в девушек, стигматизации тела и физических процессов в нем, о психологическом давлении и физическом насилии. История происходит с действующими лицами ученицами закрытой школы Богоматери Нильской в Руанде и на её фоне Схоластик раскрывает ещё одну проблему. Об этом дальше.
Жители развитых стран привыкли свои войны и революции воспринимать как оплот страданий вселенского масштаба. Без обвинения это пишу, но это так. В то время как каждая, буквально КАЖДАЯ революция или небольшой переворот в маленькой африканской стране – это ТОЖЕ огромная трагедия. На протяжении истории каждая колонизация Британией, Германией или Российской федерацией – это всегда притеснение коренных народов, угнетение их в свободном выражении исконных обрядов и традиций, искоренение привычек и религий, строившихся столетиями. Это чьи-то надежды и мечты. Это жизни чьих-то дочерей, сестер и матерей, которых в угоду белым людям используют как товар, расходный материал.
Очень больно и грустно мне читать книги про колонизированнные страны и республики, о том как якобы более развитые нации насаждают свою религию, давят самобытность и сподвигают к внутриусобным распрям внутри государств. Я считаю нет никаких более и менее развитых стран. Все разные. Все живут и развиваются по своему пути, в контексте традиций, эпохи, климата.
Но эти книги надо читать для того, чтобы почувствовать общность с женщинами других конфессий, наций и континентов.
Не хватило может быть совсем немного художественности, хотелось больше внутренних переживаний героинь – это если придираться. А так, классный перевод романа, слог автора думаю передали наилучшим образом! Рада что познакомилась с творчеством писательницы Схоластик Мукасонги
Rezensionen zum Buch «Богоматерь Нильская», 7 Bewertungen