Buch lesen: "Pedagogía social en Iberoamérica"
Pedagogía social en Iberoamérica: fundamentos, ámbitos y retos para la acción socioeducativa / Francisco del Pozo Serrano.-- Barranquilla, Colombia : Editorial Universidad del Norte, 2018.
240 páginas : ilustraciones color ; 24 cm.
ISBN 978-958-741-956-6 (impreso)
ISBN 978-958-741-957-3 (PDF)
ISBN 978-958-741-958-0 (ePUB)
1. Educación—Aspectos sociales--Colombia. 2. Educación--Aspectos sociales--Iberoamérica. I. Pozo Serrano, Francisco de. II. Tít.
(306.43098 P371) (CO-BrUNB)
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© Universidad del Norte, 2018 Francisco José del Pozo Serrano, Teresita Bernal Romero, Juana Borja González, John José Cano Barrios, José Antonio Caride Gómez, Ires Aparecida Falcade, Martha Lucía Izquierdo Barrera, Asunción Manzanares Moya, Miguel Melendro Estefanía, Francisco José del Pozo Serrano, Érico Ribas Machado, Carmen Ricardo Barreto, Ana Isabel Zolá Pacochá, Xavier Úcar Martínez
Coordinación editorial
Zoila Sotomayor O.
Diseño y diagramación
Luis Gabriel Vásquez M.
Diseño de portada
Joaquín Camargo Valle
Corrección de textos
Eduardo Franco
Procesos técnicos
Munir Kharfan de los Reyes
© Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio reprográfico, fónico o informático, así como su transmisión por cualquier medio mecánico o electrónico, fotocopias, microfilm, offset, mimeográfico u otros, sin autorización previa y escrita de los titulares del copyright. La violación de dichos derechos constituye un delito contra la propiedad intelectual.
Conversión a epub
Manuvo Colombia SAS/ Mákina Editorial
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CONTENIDO
PRESENTACIÓN
Iberoamérica, y Colombia particularmente, presenta como comunidad humana, social, ambiental y cultural —compleja y diversa— grandes desafíos que los marcos internacionales e iberoamericanos (como las cumbres iberoamericanas) han resaltado sobre todo vinculados a propósitos de progreso social y de sostenibilidad. Por ejemplo, la inclusión, la equidad, la promoción e innovación sociolaboral y sociocultural, la igualdad de género, la atención diferencial, la reducción de la pobreza, la resocialización de victimarios y la reparación de víctimas, la protección integral a la infancia, la sostenibilidad, la consolidación de los sistemas democráticos y de bienestar o el fortalecimiento de la cultura de la paz.
Al mismo tiempo, lo individual y lo colectivo de lo humano, lo social y lo ecológico en la región iberoamericana presentan un escenario de infinitud de potencialidades y de capacidades caracterizadas por la diversidad territorial, ambiental, cultural o comunitaria que ha generado procesos históricos en tensión (e incluso antagónicos), pero igualmente en construcción y reconstrucción del “valor de lo común” desde lo que social y antropológicamente compartimos en el proyecto educativo del que, como humanidad y sociedad, formamos parte.
Para todo ello, en nuestra contemporaneidad histórica, la pedagogía social ha sido clave en el cambio y la mejora social, por ser una disciplina que investiga, estudia y orienta social y educativamente para la actuación con los sujetos y no sobre ellos (en su dimensión horizontal y ética) hacia la transformación social.
Desde ahí la pedagogía social podemos entenderla como la sustantividad contextualizada del conocimiento científico y del arte que fundamentan y orientan la práctica socioeducativa (considerada tradicionalmente para ámbitos no formales e informales), a fin de prevenir, actuar y rehabilitar al individuo o colectividad/comunidad, formar en lo socioeducativo y sociocultural desde la diversidad, así como fomentar la promoción, participación, potenciación personal y comunitaria ética y política desde los derechos humanos y ambientales para mejorar la calidad de vida, la justicia y el bienestar con enfoque crítico y compromiso transformador.
Por tanto, en este libro, se abordan algunos de los más relevantes fundamentos, principios, sustentos y relaciones de la pedagogía social y de la actuación práctica (o denominada educación social) como un área en crecimiento en el mundo y en la región iberoamericana, que, desde principalmente los contextos de España, Brasil y Colombia, y sus interacciones y relaciones, supone la vocación científica disciplinar a partir de la historia euroespañola y la fortaleza comunitaria de la educación popular a partir de Paulo Freire y otros pedagogos, indispensables para entender el gran paraguas que supone la pedagogía social para cualquier académico, profesional, investigador o agente educativo en el conjunto de las ciencias y de las artes de lo social, lo humano o lo educativo.
Del mismo modo, se presentan abordajes teóricos y prácticos en ciertos ámbitos o enfoques socioeducativos y algunos principios metodológicos o estratégicos dentro de la multiplicidad de campos sociopedagógicos, centrados en este caso en la educación penitenciaria, la educación con infancia y juventud en dificultad social o vulneración, la promoción para la salud, la etnoeducación o la educación intercultural, además de la educación social en las instituciones educativas, siendo los nombrados algunos de los escenarios más complejos y desafiantes para el estudio y la intervención social y educativa.
En relación con Colombia, particularmente se hace hincapié en cinco aspectos/ámbitos desde la pedagogía social y la educación social y lo que supone esta proyección en un país en posconflicto hacia la nueva cultura de paz: 1) la necesidad de profesionalización de la educación social y sus diversos ámbitos, la acción social y educativa; 2) la atención e intervención socioeducativa desde el sistema de protección del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar con niños, niñas y adolescentes; 3) la sistematización y la investigación-acción con comunidades pluriétnicas y multiculturales; 4) el desarrollo de estrategias de educación intercultural desde ambientes virtuales de aprendizaje; y 5) aspectos de promoción para la salud en el desarrollo y la acción con comunidades.
Es la obra, por tanto, un aporte relevante, pertinente, crítico y operativo, en el ámbito hispano de la pedagogía social y de todas las áreas de conocimiento afines, tales como derecho, trabajo social, ciencias políticas, sociología, antropología, psicología, ciencias de la salud, historia o filosofía, donde no existe mucha literatura al respecto, con participación y dimensiones iberoamericanas. Asimismo, en Colombia, donde la pedagogía social no ha sido un área muy desarrollada, supone una obra principal para cualquier persona interesada en el campo, además de uno de los excelentes compañeros de viaje para cualquier actor, estudioso, docente o investigador de la educación social y enfoques afines.
Agradecemos a quienes hicieron posible esta obra y a los que sueñan y se comprometen por la justicia social y la paz desde actos y acompañamientos socioeducativos de valor y de pasión.
INTRODUCCIÓN
Este libro está dividido dos partes; la primera contiene seis capítulos y la segunda, cinco, para un total de once capítulos. Al final se incluye una sección que se centra en los retos en Iberoamérica y Colombia.
Para la elaboración de esta obra contamos con la participación de algunos de los más reconocidos expertos en el área, en el panorama colombiano e internacional, así como con la colaboración de investigadores de España y de Brasil, donde la pedagogía social y la educación popular presentan una rica trayectoria.
Los coautores provenientes del ámbito internacional están vinculados a la Universitat Autònoma de Barcelona, Universidad de Santiago de Compostela, Universidad de Castilla La Mancha, Universidade Federal do Paraná, Universidad Nacional de Educación a Distancia, así como a la Universidade Estadual de Ponta Grossa. En el marco académico nacional, el equipo de docentes investigadores forma parte de la Universidad del Norte de Barranquilla, la Universidad Tecnológica de Pereira y la Universidad Santo Tomás de Bogotá.
La primera parte, denominada “Pedagogía social en Iberoamérica: fundamentos, relaciones y ámbitos de acción socioeducativa”, se estructura así: El capítulo uno presenta el desarrollo de la pedagogía social en Europa y América Latina, valora los diálogos y las interacciones que desde el marco de lo común proyectan ambas tradiciones y corrientes como encuentro de lo sociopedagógico y, además, realiza un recorrido por diversos países europeos y latinoamericanos. Asimismo, se plantea, principalmente, un énfasis en los elementos que le otorgan complejidad a la pedagogía social y algunas perspectivas que se deben tener en cuenta en la delimitación del campo a partir de las relaciones socioeducativas.
El capítulo dos muestra también algunos de los fundamentos principales de la disciplina en relación con la pedagogía social y la educación social y su construcción teórico-práctica como pasado y futuro. Vincula la búsqueda de este campo disciplinar al compromiso de todos los actores implicados para un quehacer compartido social y educativamente, así como a la relevancia que supone esta área para las ciencias sociales y la educación en el ejercicio del fortalecimiento orientador para la investigación y la acción socioeducativa que busque la transformación de un futuro que se vislumbra como desafío en tiempos de crisis e incertidumbre.
El capítulo tres ofrece un viaje epistemológico y teórico sobre la educación popular (de mayor tradición latinoamericana) y la pedagogía social (de trayectoria originaria europea) en la construcción conjunta y recíproca de las relaciones eurobrasileñas de una educación social, crítica, cultural y ciudadana, que bebe en la historia de la educación de Brasil tejidos esenciales para configurar la urdimbre de lo pedagógico-social y de lo socioeducativo. Del mismo modo, recorre las vinculaciones de estas educaciones y pedagogías que comprenden los aspectos políticos y socioculturales que las influyeron y determinaron, teniendo como protagonista al pedagogo y educador Paulo Freire.
El capítulo cuatro supone imbuirse en uno de los ámbitos más relevantes para la investigación pedagógico-social y la práctica socioeducativa: la infancia, la adolescencia y la juventud en situación de dificultad (población en riesgo o amenaza social) o en conflicto social (situaciones como vulneración, violencia, delincuencia, negligencia, etc.). El trabajo expone algunos de los aspectos principales de estudio en relación con la vulnerabilidad de estos “jóvenes sin tiempo” en su tránsito a la vida adulta y cómo los aportes desde la educación social plantean y aportan principios, estrategias y orientación para acompañamiento a los procesos que busquen la necesaria e integral inserción social.
Siendo siempre un campo de especial dificultad para su estudio e intervención socioeducativa, el capítulo cinco propone un abordaje de la educación social especializada (educación desarrollada en contextos o situaciones donde existe alta vulnerabilidad o riesgo social) en el ámbito de la delincuencia, y aporta algunos resultados de investigaciones realizadas en el sistema penitenciario, poniendo en evidencia la falta de articulación entre los diferentes sectores de la justicia criminal brasileña y su ineficacia ante la agravante situación del encarcelamiento. A pesar de no formar parte de uno de los campos o ámbitos tradicionales de la pedagogía social y de la educación social, en los últimos tiempos, la educación social en las instituciones educativas formales (en funciones especialmente no curriculares, sino relacionales y socioeducativas) se ha convertido en una de las tareas más relevantes y más urgentes para la mediación con el estudiantado y las comunidades en y desde los centros escolares.
En el capítulo seis pueden encontrarse —desde el paradigma del aprendizaje a lo largo de la vida— reflexiones sobre la profesionalización y la práctica vinculadas a las acciones para la convivencia, la dinamización sociocomunitaria, la educación familiar mediada con las escuelas o el acompañamiento para la prevención de la deserción o el fracaso escolar. Todas ellas son común denominador para la atención social y educativa en los contextos escolares y sociales del conjunto de nuestras comunidades iberoamericanas.
La segunda parte del libro, titulada “Pedagogía social y educación social en Colombia: vulnerabilidades, comunidades multiculturales y transformación socioeducativa para la paz”, se estructura así: El capítulo siete presenta un abordaje de la pedagogía social y la educación social en Colombia y proyecta algunas consideraciones teóricas relevantes en el contexto sociopedagógico y las tensiones que existen en el país entre la necesidad de la profesionalización socioeducativa a partir de las licenciaturas del ámbito de la educación social (etnoeducación, educación popular, educación comunitaria, educación de adultos, educación rural y campesina, entre otras) y la falta de políticas, normativas y respuestas institucionales y académicas para la reconfiguración de un nuevo Estado social más inclusivo, así como para la construcción de una nueva cultura de paz.
Desde un enfoque de prevención y de promoción en el ámbito comunitario, el capítulo ocho trata sobre la educación para la salud. En este caso, la autora hace hincapié en la necesidad del enfoque socioeducativo desde la promoción de la salud. Desde esa perspectiva, y a partir de varias conceptualizaciones y una panorámica general sobre el estado actual, realiza una revisión de la educación para la salud a partir de los determinantes generales y sociales principales que condicionan e inter-vienen en la salud y en la enfermedad tanto en el contexto internacional como en Colombia.
El capítulo nueve ofrece parámetros para la comprensión de la intervención en procesos de restablecimientos de derechos de la infancia y la adolescencia por fuera del sistema familiar y de la red vincular desde la protección de niños, niñas y adolescentes en Colombia en el sistema del Estado, a través del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar. Desde la perspectiva de la intervención socioeducativa en este ámbito, igualmente, se abordan las fases y las metodologías de la acción que se conocen como 1) identificación, 2) diagnóstico y acogida y 3) intervención y preparación para el egreso. Igualmente, se plantean algunos de los principales retos al respecto desde el fortalecimiento del componente educativo. Siendo Colombia y sus regiones un territorio diverso con comunidades pluriétnicas y multiculturales conformadas por pueblos, etnias e identidades sociales y culturales complejas (ricas en diversidad, necesidades, potencialidades y características diferenciales con interdependencia de factores políticos, normativos, históricos, culturales, económicos o políticos en los procesos educativos), los capítulos diez y once se dedican a la etnoeducación y a la educación intercultural como uno de los ámbitos y de los enfoques de la pedagogía social y de la educación social que en Colombia es más relevante para la acción socioeducativa con comunidades diversas en el contexto rural y urbano.
El capítulo diez plantea los fenómenos de lo multicultural y de lo pluricultural en la educación indígena y la etnoeducación como educación propia de cada uno de los pueblos mal denominados minoritarios (principalmente indígenas, aunque también los afrocolombianos, raizales y palenqueros, así como de la etnia rum). Se plantea una reflexión alrededor de la sistematización de experiencias pedagógicas como metodología de investigación-acción que supone una de las formas más pertinentes de aproximación investigativa desde la pedagogía social (que sistematiza y fundamenta desde enfoques populares y epistemologías sociocríticas), que en la práctica socioeducativa (desde la educación social) permite una acción y promoción sociocultural con los pueblos y desde las comunidades, valorando y construyendo educación desde la diversidad.
Desde un planteamiento de lo intercultural, y especialmente vinculado a ambientes tecnológicos de aprendizaje en ámbitos escolares o educativos, el capítulo once establece ciertos análisis sobre la educación, el fomento y el desarrollo de la competencia intercultural para generar contextos educativos, socioculturalmente y éticamente competentes. Propone cómo generar, a través de planteamientos interculturales pedagógicos generales, pero también desde estrategias y actividades didácticas concretas, procesos y resultados de aprendizaje —mediados por las tecnologías— que puedan tributar al fomento de desarrollos cognitivos, comunicativos y emocionales en favor del desarrollo de la competencia intercultural en contextos multiculturales.
Por último, en la sección “Principales retos”, se presenta grosso modo los desafíos a los que se enfrenta la pedagogía social en los países de la península ibérica y Colombia, desde el abordaje realizado en los once capítulos anteriores. Sin duda alguna, representan un compromiso a largo plazo con miras a consolidar y desarrollar la pedagogía social.
I
1
PEDAGOGÍA SOCIAL EN EUROPA Y AMÉRICA LATINA: DIÁLOGOS E INTERACCIONES EN EL MARCO DE LO COMÚN
Xavier Úcar Martínez
El mundo cambia, y con él el significado de las palabras.
(Richard Swedberg, El arte de la teoría social)
La única praxis instituyente emancipadora es la que hace de lo común la nueva significación del imaginario social.
(Christian Laval y Pierre Dardot, Común: ensayo sobre la revolución en el siglo XXI)
En la actualidad, la pedagogía social, como disciplina y como práctica, parece estar en plena expansión en Europa y en América Latina. Y se está extendiendo también, aunque más lentamente, por el resto de continentes. Se podría decir que asistimos, en estos últimos años, a una revitalización de los discursos y las prácticas en torno a lo social y a lo comunitario. Dicha revitalización obedece a un conjunto muy complejo de causas y de factores, entre los que, probablemente, tienen un lugar destacado la emergencia de sociedades individualistas y de consumo, la consolidación de formas novedosas de relacionarnos a través de las tecnologías y la presión economicista y neoliberal a la que personas, organizaciones y comunidades se ven sometidos. También, y de manera especial en la última década, las nuevas vulnerabilidades y necesidades —vitales, antes que sociales— derivadas de las situaciones de guerra y de pobreza que están padeciendo muchas personas. Estas situaciones están dibujando nuevos espacios y ámbitos de necesidad y de actuación que nos obligan a revisar y replan-tear las formas tradicionales de intervención socioeducativa.
Los tiempos que vivimos nos exigen pensar en cómo ser seres sociales sin perder los atributos y valores de lo individual, y viceversa. De lo que se trata es de construir sociedades que otorguen libertad a la construcción personal, grupal y comunitaria, sin dejar de lado los vínculos y las interdependencias que nos unen y nos configuran como personas, comunidades y sociedades. También, de articular y construir vínculos que no ahoguen la creatividad y la libertad de expresión y de acción de personas, grupos y comunidades. Unos vínculos, por último, que nos hagan fuertes frente a cualquier tipo de muro o de frontera que pretenda excluir o discriminar a las personas en orden a cualquier rasgo personal o situación concreta que les haya tocado vivir.
A menudo se ha hablado del “nosotros” como una forma de protección frente a las problemáticas o las vulnerabilidades de las personas. Creo que es una visión que, en más de una ocasión, ha podido amparar situaciones de injusticia. El referente ético y normativo de la pedagogía social no puede ser un “nosotros” que genera coartadas para la exclusión. Tiene que ser algo anterior y más primigenio. Nuestro referente es el “somos” antes que el “nosotros”; un referente asociado a una identidad anterior a cualquier tipo de identidad cultural: la identidad de especie. Nuestra identidad en cuanto seres humanos que compartimos nuestra humanidad en un territorio único y común: el planeta Tierra. Lo común es, desde mi punto de vista, una versión actualizada de lo social. Una actualización que concreta y especifica el contenido de lo social en todo aquello que compartimos y que nos hace miembros de esta identidad primigenia de especie que configuramos y nos configura como seres humanos.1
Esas son las reflexiones y preguntas a las que la emergencia de una pedagogía social compleja, ajustada a las complejidades de la vida en las comunidades y sociedades actuales, trata de responder. Y pretende hacerlo acompañando a las personas y las comunidades en el proceso de aprender lo social y lo común al mismo tiempo que lo construyen y lo viven. Lo social y lo común no pueden ser sino contexto y contenido de cualquier pedagogía actual que pretenda responder, de manera eficaz, equitativa y sostenible, a las situaciones y problemáticas de las realidades que nos ha tocado vivir.
A través de la multiplicidad de formas metodológicas, profesionales y ocupacionales, en las que se encarna en los distintos contextos vitales y territoriales de este planeta, la pedagogía social aparece hoy como un ámbito emergente, innovador y muy prometedor para responder a las realidades y problemáticas que se presentan en el campo de la sociocultura.2
Para mostrar la riqueza y versatilidad de la pedagogía social voy a organizar este trabajo en tres partes. La primera trata sobre la evolución de la pedagogía social y la educación social en el contexto español. Una evolución jalonada por múltiples influencias que convergen en lo que hoy son y significan ambas en España. La realidad española puede ser un buen ejemplo de cómo la pedagogía social bebe de diferentes realidades contextuales y se halla siempre en un proceso de cambio y construcción constante que se da en paralelo a los también continuos procesos de cambio y construcción en los que las personas, los grupos y las comunidades nos desenvolvemos diaria y cotidianamente. La segunda plantea unos breves apuntes sobre el estado actual de la pedagogía social en el mundo y se centra, sobre todo, en las formas como se está desarrollando en América Latina. La tercera, por último, describe los, desde mi punto de vista, rasgos específicos actuales de la pedagogía social, aquellos que le otorgan complejidad y la convierten en un planteamiento y una estrategia pedagógica útil para tratar con las complejidades de las comunidades y sociedades actuales. Cuestión esta última que explica y justifica, con toda probabilidad, su expansión actual por todo el mundo.
