Этот роман Хаксли написал в 1932 году. Не первое его произведение, однако одно из. Роман совершенно потрясающий, своего рода прорывной. Прошло почти сто лет, а читается он великолепно, легко. Я никогда раньше его не читал, чему очень-очень рад, смог составить свежее впечатление,не сбитое старым восприятием.
Не буду останавливаться на сюжете. В процессе выражения респектов и восторгов он и так вылезет, рассказывать об этом романе, не говоря о сюжете, невозможно.
Во-первых, это первая на моей памяти антиутопия, где нет борьбы за правое дело, так сказать. Борьбы с построенным обществом. Все герои, у которых возникают сомнения в правильности текущего мира или встраиваются в систему или ссылаются к себе подобным заумям в задницу мира (в нашем случае в Исландию). Этот мир наступил также бесповоротно как наступает очередной виток цивилизации.По большому счету, это просто новый этап развития. Такой же неотвратимый как эра смартфонов после изобретения компьютеров. И это с самого начала рвет любые литературные шаблоны.
Во-вторых, я думаю, что есть большое количество людей,которые с удовольствием в таком мире бы жили. Ну сами посудите. Все счастливы. Жрешь от пуза, трахаешься с кем хочешь, загрустил – закинулся таблеткой и счастлив.Ответственности ноль, все решено за тебя. Живешь в кругу единомышленников, старости нет, занимаешься тем, что тебе нравится. По большом счету, это реально счастливое общество. Сообщество, идентичность, стабильность. Сам перечитал сейчас, сижу размышляю. А почему нет? Современный мир куда как более жесток к людям. Это идея Хаксли, сделать такой мир, она сама по себе оригинальна. Вот только непонятно, откуда такое чувство возмущения при чтении романа, так хочется их все освободить ... Проблема лишь в том, что некого освобождать.
Беда в том, что перед нами не полноценные люди. Что сделали правители этого мира и лично мистер Форд (отец-основатель) для всеобщего счастья. Из людей сотворили функцию. Это очень прагматичное общество с высоченным КПД. Многие правители мира были бы счастливы управлять таким народом. Людей лишили главного, того, что делает нас людьми – чувств. Любовь, ненависть, сострадание, эмпатия. Нет всего этого. Мир населен какими-то андроидами из пробирок (в книге из бутылок). Не зря же одно из главных стыдных слов этого мира – мать. Самое,наверное, эмоциональное слово на планете, никто не будет к этому слову равнодушен. А тут – стыдное слово.
Очень удачно придуманная часть романа – история Дикаря.Человек, воспитанный Шекспиром. И что же из него вышло? И Хаксли сначала делает вид, что он нашел здравую альтернативу, борца за правду. Но все это миф, обман. Воспитать должны любящие люди, внешняя среда, окружение. Но никак не конченая мамашка и однотомник Шекспира. И, понимая, что мир, куда он попал, дрянь та еще, Дикарь вовсе не становится какой-то позитивной альтернативой бесчувственному кошмару, а лишь добавляет текущему безумию совсем уж диких красок. И единственный человек в книге, который мог спасти одну хотя бы душу (я о Линайне Краун), фигачит себя плеткой и мучает на бедную девушку.
Немного отступлю от темы. Линайна в оригинале Lenina, а ее лучшая подруга Fanny. Совпадение? Не думаю.
Вернусь к началу своего рассказа. Это не просто какой-то строй или режим. Это виток развития цивилизации. Хаксли не угнетает людей. О них просто переделывает на этапе развития плода и воспитания родившегося ребенка.У мира Хаксли нет шанса на исправление. Это измененные люди с иным сознанием.Там некому и нечего исправлять. Для меня в этом главный посыл романа – мир не должен быть замкнут на идее счастья, КПД и эффективности. Потому что чувства неэффективны. Наблюдать, читать и думать неэффективно. Мир должен быть разным. Любите,думайте, делайте глупости. В этом смысл быть человеком. А не в примитивном, но ложном счастье.
А, и кстати. Такой еще посыл. Чтобы понять, что вокруг тебя происходит что-то не то, есть лишь один способ – быть умным. Получить хорошее образование, читать, думать. Прямой посыл от Олдоса Хаксли. Отлично же.
Это прекрасная книга для того, чтобы что-то понять в своей жизни. При этом она отлично написана, легко и интересно читается. Если не читали – прям обязательно.
Это классика антиутопий. Она простая и сложная. Я читаю ее не в первый раз, на одном дыхании за день прочла в последний раз. Книга разворачивается медленно, с подробным описанием мира, в котором нам предстоит посмотреть на быструю, краткую, безумную вспышку Дикаря. Мне сложно представить в каком безумии оказался Дикарь, но довольно просто представить, как при определенном развитии технологий, мир может оказаться таким, каким он описан в книге. Я все-таки технооптимист, и не буду присоединяться к клубу "о ужас, наш мир катится туда". Наш мир попеременно катится и в "О дивный новый мир" и в "1984", и остается при этом в относительном балансе. В общем рекомендую почитать, одна из тех книг, которые утопично счастливые, хотя бы в том, что люди там не задуиываются о собственном положении в массе своей. И даже "не таким как все" есть как минимум два выхода – на острова или в амбар... "Сомы грамм и нету драм".
ВНИМАНИЕ, ВОЗМОЖНЫ СПОЙЛЕРЫ
Лондон далекого будущего.
Автор описывает жестко регламентированное кастовое общество.
Беззаботность, сексуальная свобода, потребление.
Люди выращиваются в бутылях, разделяясь на 5 каст, в процессе чего им прививают жизненные установки, угодные государству. Варианта перейти в другой социальный класс нет. Кем родился, простите, был сформирован, тем и остаёшься на всю жизнь.
Все принадлежат всем.
Общность. Одинаковость. Стабильность.
Удобное общество. Ведь удовлетворенные, сытые, красиво одетые люди под наркотиками, не будут бунтовать. Сытые и довольные, но без возвышенных чувств и идеалов.
Таким людям можно навязать совершенно любую идеологию.
Поначалу думаешь, что Бернард хотел изменений, а оказалось, он просто хотел, чтоб его заметили, быть выше всех.
То, что он привёз «дикаря», ему в этом помогло. На время.
Типичный человек с комплексом неполноценности. Ощутить собственную значимость за счёт унижения более слабых.
Но когда пузырь напыщенности лопается и люди, которые его «уважали» стали смеяться, игнорировать, а, некоторые даже прямо реагировать на него со злостью, он все-таки вернулся к «друзьям», которые были у него, когда ему было грустно.
В письме от 24 ноября 1945 года Хаксли заметил, что роман «О дивный новый мир» «до ужаса актуален в данный момент и обнаруживает все признаки того (если мы не взорвёмся и не разлетимся на куски за это время), чтобы стать буквальной реальностью в течение жизни следующих двух или трёх поколений.
И он прав.
Если не хочется читать полностью, прочтите хотя бы главу 15, и можно удивиться, как люди могут «предсказывать будущее».
Прочитав роман Хаксли, я с удивлением поймала себя на мысли: «А в чём, собственно, кошмар?» Автор, будто стараясь предостеречь нас — мол, идеального мира не существует и не должно существовать, — противопоставляет «дивному новому миру» боль, страдания, целомудрие, религию и моральные муки как истинные ценности человечности. Но для меня эта болезненная альтернатива выглядит, мягко говоря, сомнительно привлекательной.
Меня поразила завуалированная романтизация моногамии, материнства, страдания, отказа от желаемого — даже насилия во имя морали. Джон избивает Ленайну за её врождённую, культурно обусловленную полигамность — и это будто оправдывается как «естественная» реакция высокодуховного человека. Но где же настоящая духовность? Где тонкость, благородство, глубина? Вместо них — алкоголизм, самобичевание, старуха-мать и отчаяние. И всё это подаётся как нечто «высокое» в противовес «ужасам» стабильного, комфортного мира.
Мать Джона — старуха, которой общество индейской резервации так и не смогло предложить ни сострадания, ни поддержки, — умирает в цивилизованном мире, да, под действием сомы, но в сладких грёзах, без боли и унижения. По сравнению с медленным, мучительным, безобразным угасанием от алкоголя в резервации — это, по-моему, вполне гуманная альтернатива. И если уж выбирать, то цивилизованный мир выглядит менее жестоким, даже в своих стерильных и обезболенных формах ухода.
Да, мир Хаксли лишён искусства, философии, подлинных эмоций — но ведь многие его аспекты кажутся вполне привлекательными. Этот мир избавлен от:
— страха смерти,
— болей, болезней, голода, старости,
— бездомности и нищеты,
— навязанной моногамии,
— давления на женщин в вопросе материнства,
— вечного достигаторства и соперничества,
— гонки за успехом,
— сравнения себя с другими через социальные сети,
— и сопутствующего разочарования собой и своей жизнью.
Я не утверждаю, что мир Форда идеален — в нём нет свободы, индивидуальности, глубины. Но, по мне, он избавлен от множества страданий, с которыми мы сталкиваемся в реальности ежедневно.
Смерть Джона — кульминация страданий, вины и стыда. Это не триумф духа, а крик боли. Демонстрирует ли она ужасы цивилизации? Нет. Скорее, ужасы самой человечности — гибель души под тяжестью мучений и моральных конфликтов, которые, по мнению автора, составляют её суть. И если цель Хаксли — убедить нас, что страдание делает нас «по-настоящему живыми», то лично я в этом сомневаюсь.
Да, книга написана в 1930-х — и это многое объясняет. Хаксли, очевидно, человек гуманистической и религиозной традиции, воспринимал исчезновение Бога как духовную катастрофу. Для его времени идеи централизованной власти, технологического прогресса, индустриализации, массового производства и капитализма воспринимались как тревожная дегуманизация. Но сегодня это можно прочесть иначе — не как предупреждение, а как приглашение к размышлению: действительно ли страдание — цена за человечность? И стоит ли оно того?
Откровенно говоря, я взялась за эту книгу по совету одного психолога, которая порекомендовала её как иллюстрацию того, каким чудовищным был бы мир вечной молодости и жизни без страданий. Но, к моему удивлению, она произвела на меня противоположное впечатление: то, что должно было оттолкнуть, напротив, показалось спасительным. Всё, от чего «освободился» дивный новый мир, — это именно мои боли. Вечная молодость, отсутствие страха смерти, свобода от материнского долга, скуки и моногамии, — это не пугает меня, это манит.
В нашем мире материнство для многих женщин — не священное право, а навязанное обязательство. В мире Форда материнство запрещено, в нашем — активно пропагандируется. И то, и другое может быть антиутопией — в зависимости от перспективы.
Возможно, Хаксли действительно хотел напугать нас иллюзией вечной молодости, представить её не как благо, а как что-то пугающее. Но, судя по образу старости в романе — вовсе не достойному, не наполненному смыслом, не трогательному, а отталкивающему и жалкому (достаточно вспомнить мать Джона) — он скорее невольно эту иллюзию рекламирует.
В этой книге автор нас знакомит с миром где искусственное рождение детей.Мир в котором мать это "скверное слово".Зародыши с самого начала подвергают пыткам,что бы например эпсилоны могли долго работать на солнце.2х летним детям включают пластинку под подушкой и в этой пластинке играют истины этого самого мира,программирование с самого детства. Других детей заставляют играть в эротические игры .
Цитата этой книги "Всё принадлежат всем".
Все чётко выполняют свои рабочие функции .После работы глотают некий наркотик "сома " и ходят по так называемым барам где играет музыка и благовония трав.Другие же идут в так называемые кинотеатры в которых крутят бессмысленные ролики о сексе .
Люди в этом мире живут до 50 лет ,не стареют ,не болеют,не страдают,у них нет ни братьев ни сестёр....
Сюжет:
События романа разворачиваются в отдалённом будущем, где социум организован на основе всеобщего благополучия. Естественное рождение уступило место искусственному – людей создают в специализированных устройствах. С момента появления на свет их распределяют по социальным группам: Альфы – интеллектуальная верхушка, Беты – администраторы, Гаммы, Дельты и Эпсилоны – рабочий класс и обслуживающий персонал. Каждому предопределена чёткая функция, и никто не стремится её изменить, благодаря гипнотическому воздействию в детстве.
В этом утопическом мире искоренены болезни, старение и конфликты, но утрачены любовь, семья, творчество и уникальность личности. Все запрограммированы на радость и удовлетворение. При возникновении беспокойства индивид прибегает к препарату, приносящему умиротворение. Интимные отношения лишены сакральности – это всего лишь одна из форм развлечения.
Впечатление:
Довольно специфическая книга, непохожа ни на одну из жанра утопий. Не сказала бы, что сильно понравилась, но равнодушной не оставила. Поднимаются острые и довольно сакральные темы. Здесь и проблема свободы выбора, которая, вроде как не ограничена, но мы понимаем, что людей просто запрограммировали на мнимое счастье без духовных ценностей. В мире Хаксли есть только удовольствие и потребительство. Людей просто контролируют через удовольствие.
Произведение ценно тем, что критикует современное общество. Вот вам и культ удовольствий, и общество потребителей, и технологии, которые заменяют живые эмоции. Хаксли во многом опередил свое время и показал, что может произойти с обществом, если вовремя не остановиться.
Выбирать, страдать и чувствовать? Или быть бездушным, бездуховным, но быть счастливым. Выбор так себе, хотя на самом деле от выбора тут одно слово. Роман заставляет задуматься над многими сложными философскими вопросами. Отдельно стоит отметить мастерство автора в том, как он создает мир будущего — убедительно, с деталями. Ты искренне в него веришь, он привлекает внешне, но как только попадаешь вглубь — ужасаешься. Хаксли мастерски погружает читателя в альтернативную реальность и показывает мир наизнанку.
"Счастье – это стабильность, стабильность – это отсутствие мечтаний, желаний, страхов. Вы просто существуете, не страдая, не испытывая радости, просто существуете."
Шикарный слог. Прочитать книгу можно быстро, не напрягаясь. Кроме того, рассказ ведётся от третьего лица. А еще было поразительно приятно увидеть отсылки к Шекспиру и к его трагедиям. Все-таки, что не говорите, но Шекспир вечен.
«В умственной сфере и в рабочие часы мы взрослые. А в сфере чувства и желания - младенцы».
В романе люди похожи на запрограммированных роботов. Их создают из пробирки, выращивают в специальных инкубаторах. Во время ночного отдыха слушают напутствия, которые должны запомнить навсегда. Их жизнь, на первый взгляд, сознательна — они ходят на работу, а после развлекаются. Казалось бы, идеальная картинка будущего — без страданий, бедности, а проблема рождаемости решена. Но в этом и есть катастрофа. Люди несчастны, но когда они это осознают, то заглушают эмоции "Сомой".
Роман автора показывает, что в условиях полного контроля и манипуляции, человеческий дух способен на сопротивление, борьбу и стремление к свободе. При этом важно не забывать о важности сохранения индивидуальных черт и наличия критического мышления. Такова авторская позиция.
"О дивный новый мир" Олдоса Хаксли-то сильное произведение, которое даёт в изобилии пищу для размышлений о всём самом сокровенном,что нас окружает:об обществе,любви,свободе,Боге и многим другом.
Общество и система,в которой наши главные герои сосуществуют, показанна не в чёрных красках "1984" Джорджа Оруэла,а в совершенно другой обёртке-в ярко-кислотном цвете искусственного счастья и удовольствия. И,чем сильнее в процессе прочтения мы эту "обёртку" раскрываем,тем сильнее этот контраст с нашей реальностью отталкивает и отвращает.
Все члены этого общества искусственно выведенны под потребности этого общества не знают жизни дальше своей "бутылки",их жизни зацикленны на вечном потреблении
-Чем старое чинить,лучше новое купить
Но после появления выходца из резервации "дикарей" Джона мы можем ещё сильнее ощутить ужасы этого мира, который сначала старательно хотел предстать перед читателем привлекательным. Ярко выражены всеобщая похоть и блуд, малодушие, честолюбие, потребительское отношение ко всему и уход от реальности с помощью здешней панацеи "сомы"...
Но если взгянуть на этот роман и нашу жизнь глобально,то самим собой напрашивается вывод, что так или иначе правильность и порядочность нашего мира,общества, поведения складывается только из того,что мы сами привыкли к этой "нормальности", нас так научили. Что для жителя Лондона данного романа есть порядок вещей и соблюдение его есть добродетель, то для нас это греховно и мерзко. Есть ли тогда истинная истинная добродетель и порок, есть ли настоящее добро и зло,или всё это лишь способ контроля и манипуляции надо обществом?..
К подобным вопросам приходишь сам собой в процессе прочтения,чем мне и понравилась антиутопия "о дивный новый мир", низкий поклон автору.
10/10
Как много хочется сказать, но понимаешь, как мало может быть сказано, кроме цитат из "Отелло".
Пока что "О дивный новый мир" выглядит наиболее достоверной и яркой антиутопией из всех прочитанных, поскольку пугающе справедлив и строен в своей концепции. Очень важно пережить первые 100 страниц, чтобы текст перестал выглядеть комичным и гротескным. Дальше пойдет бодрее и ярче.
Посмотрим, что ответят Оруэлл и Замятин. Но пока что это однозначно лучшее, что я читал в жанре.
10/10
«О дивный новый мир» Олдоса Хаксли — это не просто антиутопия, а глубокое исследование человеческой природы, технологий и социальной структуры. Книга была опубликована в 1932 году, но её темы остаются невероятно актуальными и по сей день.
Мир и Социальная Структура С самого начала Хаксли погружает нас в мир, где всё подчинено контролю и стабильности. Люди производятся на «репродуктивных фабриках», где их генетически модифицируют в зависимости от предназначенной касты: Альфа, Бета, Гамма, Дельта и Эпсилон. Каждая каста имеет свои задачи и уровень интеллекта, что приводит к строгой иерархии.
Цитата: «Счастье не зависит от того, кто ты есть и что ты делаешь. Счастье — это состояние, созданное за счет управления». Эта фраза ярко подчеркивает, как общество манипулирует представлениями о счастье, подменяя их комфортом и отсутствием страданий. В нашем мире также наблюдается стремление к комфорту и избежанию страданий — мы окружены технологиями, которые делают жизнь проще, но часто ценой искренних эмоций.
Персонажи и их Столкновения Одним из наиболее ярких персонажей является Джон «дикарь». Его воспитание в резервном обществе показало, насколько сильно он отличается от своих «цивилизованных» собратьев. Когда он попадает в мир утопии, он испытывает шок от бесчувственности людей. Например, его реакция на смерть и утрату, на любовь и страсть, контрастирует с относительной апатией окружающих.
Цитата: «Истинная свобода состоит не в том, чтобы делать то, что ты хочешь, а в том, чтобы хотеть того, что ты делаешь». Это выражает его внутреннюю борьбу и поиск смысла в мире, который его не понимает. Подобные мысли актуальны и для нас: как часто мы действуем, поддаваясь давлению общества, и теряем связь с собственными желаниями?
Технологии и Потребление Хаксли также затрагивает опасности технологий. В его мире люди управляются через «счастливые пилюли» — соматозы, которые обеспечивают им постоянное ощущение благополучия. Эта зависимость от внешних стимулов резонирует с нашей реальностью, где многие ищут утешение в социальных сетях и потреблении, забывая о настоящих отношениях и эмоциях.
Цитата: «Когда у вас есть все, вы ничего не хотите». Это заставляет задуматься о том, как современное общество стремится к постоянному потреблению и как это влияет на наши ценности и межличностные отношения.
Заключение и Актуальность В финале книги Джон не может смириться с идеалами «нового мира» и выбирает трагический путь, что подчеркивает безвыходность его ситуации. Это выводит на поверхность важные вопросы о цене счастья и о том, что значит быть человеком.
«О дивный новый мир» — это мощный предупреждающий манифест о том, как технологии могут отдалить нас от нашей истинной природы. Хаксли заставляет задуматься о том, что если мы не будем внимательны, то можем оказаться в ловушке, где свобода и индивидуальность будут подменены иллюзией счастья.
Я считаю, что эта книга должна быть прочитана каждым. Она напоминает нам о важности поиска настоящих эмоций и сохранения человечности в мире, где легко потерять себя. Твердая пятёрка за глубину и актуальность!
Rezensionen zum Buch «О дивный новый мир», 20 Bewertungen