Buch lesen: «Секс в твоей голове. Психология секса. Причины сексуальных проблем. Совместимость. Оргазм. Минет. Кунилингус. Фригидность. Норма и отклонения. Техники сексуального раскрепощения. Как сохранить страсть»
Введение
Каждый из нас хотя бы раз в жизни задумывался о том, что такое настоящая любовь и как найти свою вторую половинку. Эта книга – попытка приоткрыть завесу над одной из самых больших тайн человеческого бытия.
Здесь мы вместе исследуем удивительный и многогранный феномен сексуальности и любовных отношений. Рассмотрим их с разных сторон – с точки зрения психологии, физиологии, антропологии, социологии. Я постарался изложить научные факты и теории простым языком, чтобы это увлекательное путешествие было доступно каждому.
В первой главе речь пойдёт о биологической природе полового влечения. Мы разберём, как устроена репродуктивная система мужчин и женщин, какие гормоны отвечают за сексуальное поведение. Узнаем, чем женское либидо отличается от мужского с точки зрения физиологии.
Далее нам предстоит увлекательное погружение в эволюционную теорию. Мы поймём, как половой отбор влиял на формирование мужских и женских сексуальных стратегий. А также какие черты привлекательны в партнёре с точки зрения эволюции – от широких плеч до блеска в глазах.
Затем нас ждёт не менее интересное исследование влияния культуры и семейного воспитания на нашу сексуальность. Мы проследим, как менялись нормы и стереотипы сексуального поведения на протяжении истории человечества. И поймём, как выбор партнёра связан с тем, что мы пережили в детстве рядом с родителями.
Я надеюсь, что эта книга поможет вам лучше разобраться в самих себе и партнёре. Приоткроет завесу над тайнами любви и привлечения между мужчиной и женщиной. А главное – вдохновит на создание гармоничных, осознанных отношений, в которых есть место как страсти, так и духовному единению.
Приятного путешествия на страницах этой книги! Пусть оно станет для вас источником новых открытий и поможет обрести полноту любви в собственной жизни. Я рад делиться этим знанием и надеюсь, что оно принесёт вам пользу.
Глава 1. Природа сексуальности
Определение сексуальности
Я как психолог рассматриваю сексуальность прежде всего как влечение между мужчиной и женщиной. Сексуальность – это комплекс физиологических, психологических и поведенческих проявлений, связанных с половым влечением мужчины к женщине и женщины к мужчине.
Сексуальность играет важную роль в жизни каждого человека. Она влияет на наши отношения, самоощущение, поведение. Поэтому важно разобраться в своей сексуальности и научиться выстраивать гармоничные отношения с противоположным полом.
Компоненты сексуальности
Основными компонентами мужской и женской сексуальности являются:
Биологический пол. Мужчины и женщины имеют различия в строении и функционировании репродуктивной системы. Это во многом определяет особенности сексуального поведения.
Психологические различия. Мужское и женское либидо, эротические фантазии, переживание оргазма имеют свою специфику.
Гендерные роли. Общество предписывает определенные модели поведения мужчин и женщин в сексе. Хотя многие из этих стереотипов устарели.
Сексуальная ориентация. У большинства людей она гетеросексуальна – направлена на противоположный пол.
В целом, сексуальность мужчины и женщины может проявляться в различных формах. Главное, чтобы эти проявления не причиняли вред и основывались на взаимном уважении партнеров.
Нормы и девиации
Основным критерием нормальной сексуальности я считаю отсутствие вреда для партнеров.
Сексуальные отношения должны быть добровольными, безопасными и приносить удовлетворение обоим. Принуждение, насилие, риски для здоровья – это девиации.
Также ненормальностью является сексуальное поведение, которое доставляет дискомфорт окружающим. Например, публичные проявления сексуальности.
В целом, сексуальность – это личный выбор каждого человека. Главное, чтобы она основывалась на уважении, заботе о себе и партнере, приносила радость, а не вред. Тогда эта сексуальность в рамках нормы, даже если не вписывается в традиционные представления.
Глава 2. Эволюционные корни сексуальности
Теория эволюции и половой отбор
С точки зрения эволюционной теории, основная функция сексуальности – продолжение рода. Половой отбор позволяет выживать наиболее приспособленным особям, передающим свои сильные гены потомству.
У людей эволюционные механизмы тоже работают, хотя и видоизменились под влиянием культуры. Мужчины и женщины подсознательно ищут в партнере признаки хороших генов и способности быть хорошим родителем.
Например, мужчины обращают внимание на красоту и молодость женщины – маркеры плодовитости и здоровья. А женщины ценят ресурсы мужчины, которые позволят прокормить семью. Конечно, в современном обществе люди руководствуются не только инстинктами. Но эволюционные механизмы все еще влияют на наш выбор партнера на бессознательном уровне.
При этом у мужчин и женщин репродуктивные стратегии немного различаются. Для мужчин эволюционно выгодно иметь больше партнерш – это повышает шансы передать свои гены. А женщины более требовательны в выборе, вкладывая огромные ресурсы в беременность и заботу о детях.
Например, исследование, проведенное в США, показало, что женщины на подсознательном уровне предпочитают мужчин с более маскулинными чертами лица. Потому что в эволюционном плане это сигнализирует о силе и защитнических качествах.
В своей практике я тоже наблюдаю, как древние инстинкты влияют на выбор партнера. Молодая женщина Аня выбрала в мужья Вадима – высокого красавца-атлета. При этом у них было мало общего в интересах и ценностях. Но на подсознательном уровне Аню привлекли внешние данные Вадима как признак хороших генов. А Вадим в свою очередь был очарован красотой и юностью Ани.
Однако в современном обществе люди уже не подчиняются полностью инстинктам. Интеллект и культурные нормы тоже играют большую роль. Продуманный выбор партнера, основанный на чувствах и общих ценностях, не менее важен, чем бессознательные предпочтения. И задача каждого – найти оптимальный баланс между голосом инстинктов и разума при поиске любимого человека.
Таким образом, сексуальность изначально направлена на продолжение рода и подчиняется законам эволюции. Но культура накладывает свой отпечаток на инстинктивные программы. Сознательный выбор партнера становится не менее важен, чем бессознательные предпочтения. И в идеале должен опираться на чувства, интеллект, а не только на древние инстинкты.
Эволюционные предпочтения у людей
Какие черты привлекательны в партнере с точки зрения эволюции? Рассмотрим основные предпочтения.
Для мужчин одним из ключевых критериев привлекательности женщины является ее молодость и красота. С точки зрения эволюции, это означает плодовитость и хорошие гены для потомства.
Многочисленные исследования показывают, что мужчины инстинктивно считают более привлекательными молодых женщин в возрасте примерно 20-30 лет. В эти годы женский организм наиболее способен к зачатию, вынашиванию и рождению здоровых детей.
Красота также является маркером репродуктивного потенциала. Симметричные черты лица, чистая и упругая кожа, стройная фигура – все это указывает на хорошие гены и отсутствие возрастных изменений или болезней.
Например, исследование психолога Дэвида Перретта показало, что мужчины дают более высокие оценки женским лицам с классическими пропорциями, которые интуитивно воспринимаются как "правильные".
Так эволюционный отбор закрепил у мужчин предпочтение молодых красивых женщин. Хотя сегодня разум и культурные нормы корректируют влияние инстинктов. Мудрый мужчина ищет в женщине не только внешнюю привлекательность, но и духовную красоту, интеллект, общие ценности.
Какие качества мужчин привлекают женщин с эволюционной точки зрения?
Одним из важнейших факторов является способность мужчины обеспечивать семью материально. Женщина инстинктивно ищет надежного партнера, который сможет добывать пищу и защищать потомство.
Поэтому женщины часто отдают предпочтение более зрелым мужчинам. Возраст 35-50 лет – пик карьеры и заработков для большинства представителей сильного пола. К этому возрасту мужчина обычно достигает высокого статуса и материальной стабильности.
Также притягательность придают внешние атрибуты высокого положения – дорогая одежда, автомобиль, элитное жилье. Женское подсознание интерпретирует это как способность содержать семью.
На уровне инстинктов женщины также тянутся к мужчинам с маскулинными чертами – широкими плечами, сильным подбородком и т.д. Это ассоциируется с физической силой и способностью защитить.
Однако культурные и социальные факторы накладывают отпечаток на врожденные предпочтения. Современная женщина выбирает партнера, в первую очередь, исходя из чувств и общности взглядов. А финансовая составляющая отходит на второй план.
Одним из важнейших факторов привлекательности с эволюционной точки зрения является маскулинность у мужчин и фемининность у женщин.
Маскулинные черты – это набор внешних характеристик, указывающих на высокий уровень тестостерона и силу мужчины. К ним относятся:
Квадратная форма лица и челюсти
Выступающие надбровные дуги
Густые брови
Выраженный рельеф мышц
Такие признаки инстинктивно ассоциируются у женщин с физической силой и способностью защитить потомство. Поэтому маскулинные мужчины воспринимаются как более привлекательные на подсознательном уровне.
С другой стороны, фемининность женщины также играет большую роль в мужском восприятии. Фемининными считаются следующие черты:
Овальное лицо с выраженными скулами
Высокие брови
Полные губы
Плавные контуры тела
Такая внешность ассоциируется с плодовитостью и материнскими качествами. Это привлекает мужчин на инстинктивном уровне.
Таким образом, маскулинность и фемининность до сих пор играют роль маркеров репродуктивного потенциала в подсознательном выборе партнеров.
Конечно, в реальности люди опираются не только на инстинкты. Но эволюционный отбор все же отчасти формирует наше восприятие привлекательности потенциального партнера. Эти бессознательные предпочтения стоит учитывать, но отдавать им полную власть над выбором тоже не нужно.
Гендерные различия в репродуктивных стратегиях
С эволюционной точки зрения, репродуктивные стратегии мужчин и женщин различаются. Это связано с биологическими особенностями полов.
С точки зрения эволюционной теории, оптимальной репродуктивной стратегией для мужчин является максимизация числа сексуальных партнерш.
Это обусловлено особенностями мужской репродуктивной системы. В отличие от женщин, мужчины способны производить огромное количество сперматозоидов на протяжении всей жизни. Каждый акт секса потенциально может привести к оплодотворению яйцеклетки.
Чем больше разных женщин станут матерями детей конкретного мужчины, тем выше гарантия передачи его генов следующим поколениям. Даже если часть этих детей погибнет, гены все равно сохранятся в других потомках.
Это и объясняет врожденную тягу мужчин к разнообразию сексуальных связей. Инстинктивно для них эволюционно выгодно иметь как можно больше партнерш.
Однако в современном обществе культурные нормы сдерживают проявление этих архаичных инстинктов. Разум и мораль должны контролировать влечения ради гармонии отношений между людьми.
Репродуктивные стратегии женщин отличаются от мужских в силу биологических особенностей.
Во-первых, женский организм способен вынашивать и рожать ограниченное число детей за жизнь. Количество яйцеклеток, которые женщина способна произвести, также невелико.
Во-вторых, вынашивание, роды и последующее воспитание ребенка требуют колоссальных ресурсов от женского организма. Это очень энергозатратный процесс.
Поэтому в ходе эволюции у женщин выработалась стратегия тщательного отбора партнера. Инстинктивно для них важно найти обладателя наилучших генов и способного обеспечить потомство ресурсами для выживания.
Женщины гораздо более разборчивы в выборе сексуальных партнеров и стремятся найти единственного оптимального кандидата в отцы своих детей.
Но в современных условиях женщины могут позволить себе пренебречь этой эволюционной стратегией и руководствоваться собственными представлениями о счастливых отношениях.
Таким образом, мужчины тяготеют к большему количеству сексуальных связей, а женщины более требовательны к выбору. Хотя в современном обществе гендерная эмансипация сгладила многие из этих различий. И люди в репродукции руководствуются прежде всего разумом, а не древними инстинктами.
Глава 3. Социокультурные факторы сексуальности
Историческая динамика норм сексуальности
Хотя сексуальность человека имеет биологические корни, на ее конкретные проявления огромное влияние оказывает культура. Нормы и стереотипы сексуального поведения сильно менялись на протяжении истории.
В доисторические времена и в ранних древних цивилизациях сексуальность носила преимущественно сакральный, ритуальный характер. Она была тесно связана с культами плодородия и жизненных сил природы.
Ярким примером служат оргиастические ритуалы в честь Великой Матери-богини, распространенные у многих древних народов. Экстатические танцы, разнузданные оргии символизировали слияние с животворящими силами природы и должны были стимулировать плодовитость людей, животных и урожай.
Сексуальные акты воспринимались не столько как источник удовольствия, сколько как священнодействие, приносящее плодородие. Для древних народов характерна также ритуальная проституция в храмах, посвященная богам.
В целом, сексуальность в древности была тесно слита с религиозными верованиями и магическими практиками. Она не выделялась в отдельную сферу, а служила целям культа плодородия и слияния человека с природными стихиями.
С приходом христианства в Европе в Средние века происходит кардинальный пересмотр отношения к сексуальности. Под влиянием церкви секс начинает восприниматься как нечто греховное, постыдное, что нужно сдерживать и контролировать.
Христианская мораль осуждала внебрачные связи, гомосексуальные отношения, секс ради удовольствия. Половой акт рассматривался как вынужденная мера для продолжения рода и не более того. Идеалом провозглашалось целомудрие.
Церковь ввела множество ограничений сексуальности: запрет разводов, посты и воздержание перед большими церковными праздниками, табу на определенные позиции и практики.
В то же время греховность секса порождала амбивалентное к нему отношение. Сексуальность становится объектом постоянных фантазий и страхов религиозного сознания Средневековья, что нашло отражение в искусстве той эпохи.
Начиная с эпохи Возрождения в Европе, стали происходить позитивные сдвиги в отношении к сексуальности по сравнению со Средневековьем.
В искусстве и философии Возрождения появляются попытки реабилитировать плотскую любовь как естественную часть человеческой жизни. Титаны Возрождения воспевают красоту обнаженного тела, светские удовольствия.
Хотя церковные нормы еще доминировали, в высших слоях общества становится более терпимым отношение к до- и внебрачным связям. Ослабевает табуирование гомосексуальности, особенно среди аристократии.
В целом, эпоха Возрождения стала первым шагом к освобождению сексуальности из-под гнета церковных догматов в европейской культуре. Люди начали заново открывать для себя радость плотской любви и красоту человеческого тела.
Анализируя историческую динамику, можно сказать, что развитие культуры в целом идет по пути либерализации сексуальности, освобождения ее из-под гнета строгих запретов и догм.
От древних ритуалов плодородия через подавление сексуальности в Средние века к возрождению радости плоти в эпоху Возрождения. Затем движение просвещенческих идей, научные открытия, распространение контрацепции. И наконец, сексуальная революция XX века, отмена многих ограничений.
Влияние культуры на сексуальное поведениеё
Хотя сексуальность человека имеет биологическую основу, культурные факторы сильно влияют на то, как конкретно она проявляется. Культура задает определенные нормы и сценарии сексуального поведения.
Религиозные нормы и моральные установки конкретного общества оказывают очень сильное влияние на то, как проявляется сексуальность.
Например, в исламе сексуальные контакты вне брака категорически запрещены. До замужества девушка должна хранить девственность. Супружеская неверность жестко осуждается.
В индуизме тоже присутствуют строгие нормы и табу в сексуальной сфере. Например, изначально запрещались межкастовые браки.
В христианстве секс ради удовольствия также осуждался, допускался только для продолжения рода. Внебрачные связи считались тяжким грехом.
Религиозная мораль конкретной культуры во многом формирует дозволенные и запретные практики, нормы сексуального поведения для верующих людей.
Особенности языка и речевых традиций конкретной культуры также оказывают большое влияние на то, как в этом обществе воспринимается и обсуждается сексуальность.
Например, в китайском языке практически отсутствует табуированная лексика, которая относится к сексуальной сфере. Речевые эвфемизмы по этой тематике не развиты. Любые понятия, связанные с сексом, называются в Китае своими прямыми именами.
Это во многом определяет открытость китайской культуры в обсуждении вопросов секса. В Китае никого не шокирует прямой разговор о сексе даже при посторонних людях.
В противоположность этому, в арабском и русском языках тема секса табуирована. Считается неприличным употребление определённых слов при свидетелях. Это накладывает ограничения на публичное обсуждение сексуальности.
Институт брака и традиции семейных отношений в конкретной культуре во многом определяют допустимые рамки сексуального поведения для людей этого общества.
Например, в современной Европе и США брак перестал быть обязательным условием для секса. До- и внебрачные связи широко распространены и приемлемы.
В мусульманских же странах сохраняется традиция девственности до брака. Сексуальные контакты вне брака категорически запрещены религиозной моралью.
В Индии тысячелетия существовала традиция аранжированных браков. Выбор партнера полностью зависел от родителей, а не от чувств молодых.
Таким образом, брачные традиции и нормы конкретного общества накладывают сильный отпечаток на допустимые формы сексуальных отношений для людей этой культуры. Несмотря на общебиологическую основу, конкретные проявления сексуальности во многом задаются культурой.
Трансформация института брака и семьи
На протяжении XX века в западных странах произошли радикальные изменения в сфере сексуальности, что привело к глубокой трансформации институтов брака и семьи.
После сексуальной революции 1960-70-х секс перестает быть прерогативой супружеской жизни. Резко возрастает число внебрачных связей. В США доля внебрачных рождений поднялась с 5% в 1960 году до 40% к началу 2000-х.
Также лавинообразный рост получает институт разводов. Если в 1960 году на 1000 браков в США приходилось 23 развода, то в 1980 году уже 53. Семья утрачивает монополию на легитимные отношения.
Помимо этого, распространение получают альтернативные формы отношений вне традиционного брака – гражданские союзы, незарегистрированное сожительство,, полиамория и так далее.
Таким образом, под влиянием сексуальной революции происходит радикальная трансформация институтов брака и семьи, их деинституционализация.
Одним из важнейших аспектов трансформации института семьи в XX веке стала утрата ею монополии на легитимность сексуальных отношений.
Если ранее секс рассматривался как прерогатива исключительно супружеской жизни, то после сексуальной революции ситуация кардинально меняется. Сексуальная жизнь за пределами брака перестает быть чем-то предосудительным.
Культура все более терпимо относится к до- и внебрачным связям. Секс воспринимается как естественная потребность человека, которая не обязательно должна удовлетворяться лишь в рамках супружества.
Секс эмансипируется от брака и семьи, становится самостоятельной сферой жизни. Если раньше за пределами брака секс считался аморальным, то теперь он обретает легитимность вне зависимости от наличия супружеских уз..
Еще одним важным аспектом трансформации института семьи стало изменение традиционных гендерных ролей в браке.
Если ранее в типичном браке существовало жесткое разделение на мужские и женские роли, то в XX веке это кардинально меняется.
Прежде от мужчины ожидалось быть кормильцем и главой семьи, а женщина занималась домом и детьми, финансово завися от мужа.
Сейчас в западных странах подавляющее большинство замужних женщин работает, что дает им экономическую независимость. Происходит движение к подлинному равенству полов.
Гендерные роли становятся более вариативными – и мужчина, и женщина могут строить карьеру, а также участвовать в домашних делах и воспитании детей. Традиционное разделение труда размывается.
Можно констатировать кризис традиционной моногамной семьи. Но одновременно появляется многообразие новых форм отношений, более свободных и гибких.
