Über das Buch
От автора «Салихат» – романа-лауреата национальной литературной премии «Рукопись года».
1986 год. Дагестан. Горный аул. Айбала – третья из четырех дочерей местной повитухи, она некрасива и уверена, что никогда не выйдет замуж. Айбала помогает матери – она умеет не только принимать роды, но и облегчать женщинам боль. Ее удел – стать повитухой в своем селе, но Айбала хочет учиться дальше, изучать акушерство.
Сбежав из дома, она пройдет непростой путь от санитарки в реабилитационном центре для беременных женщин, пострадавших от чернобыльской аварии, до студентки медучилища и дипломированной акушерки.
Andere Versionen
Genres und Tags
Bewertungen, 82 Bewertungen82
На одном дыхании читается, такая трогательная история. Невозможно понять и принять тот ад, в котором живут дагестанские женщины. Трудно понять, почему этот религиозный бред всё ещё живёт в головах людей. Жуткое средневековье.
podocarpus вот что значит быть оторванным от реалий. Как раз конец 80-х, и все 90-е очень ценились невесты с дипломом. Ппо уровню образованных женщин Дагестан был впереди многих других республик. И живут дагестанские женщины не хуже многих других. А уж если брать алкоголизм в русских деревнях, то неизвестно, что лучше. Если что, то я русская дагестанка, живущая здесь уже 61 год.
Наталья Елецкая "Айбала. История повитухи"
️Это вторая книга автора в моей читательской биографии. Первую - "Салихат" я прочитала в отпуске осенью 2021 года. За "Салихат" Елецкая получила премию "Рукопись года". И хотя дагестанцы возмутились, что автор во многом оболгала их Родину и обычаи, переврав и преувеличив страдания, необразованность и бесправность женщин этой кавказской республики, книга меня-затянула и впечатлила. Поэтому, увидев в анонсах новую историю за авторством Натальи Елецкой, я купила ее не задумываясь. И не пожалела.
Айбала - третья дочь в семье повитухи Шуше и ее мужа Джавада. Кроме нее в семье есть еще две старших сестры - Зайнаб и Гезель и младшая - Меседу. Все ее сестры - красавицы и не желают перенимать ремесло матери. Айбала же некрасива, и едва ли кто-то решит взять ее в жены в горном дагестанском ауле, куда и в 1986 году так и не дошло принесенное советской властью равноправие. В свои 22 Айбала уже считается старой девой, ведь возраст здешних невест 15-16 лет, а сговоры об обручении нередко происходят в 12-13 лет. Поэтому девушку никто не спрашивает, хочет она быть повитухой или нет, за нее все решили родители. Она окончила семь классов и с тех пор не ездила даже в соседнее село, хотя мечтала стать не сельской повитухой, а дипломированной акушеркой. Ее необъяснимый дар облегчать людям боль все же не компенсирует отсутствие знаний и опыта. Но Айбала еще не знала, что жизнь ее круто изменится совсем скоро.
Девушка с мужским характером, при этом уважающая свою веру и обычаи предков, все же сможет воплотить в жизнь свою мечту и даже обрести личное счатье.
Трагичная часть этой истории касается эвакуированных из Припяти после чернобыльской катастрофы беременных женщин. Увы, их заставляли делать аборты, даже на сроке 5-6 месяцев (я перепроверяла эти данные, так и было), а многие женщины, которые решались рожать, умирали сами, а детки их были мертворожденными или сильно больными. Больше всех мне жалко Инну, а еще 39-летнюю женщину, забеременевшую первенцем после 12 лет попыток.
Айбала удивила преданностью Родине. Имея возможность жить в Ленинграде, она выбрала вернуться в родной аул и помогать местным женщинам профессионально. Она могла выбрать сытую безбедную жизнь с иноверцем, но искала того, кто разделяет ее традиции. Она не сломалась под давлением отца, матери и старшей сестры. Нашла а себе силы добиться всех целей и не уронить свою честь. Пыталась отстаивать свои идеалы и всех, кто ей дорог.
А самая трагичная с моей точки зрения судьба - это доля красавицы Меседу. На мой взгляд ее религиозность - это самый настоящий фанатизм. И я вполне ожидала, что закончится у нее все тем, чем закончилось. А самая-жесть, что ее к такому выбору пути никто не принуждал!
Книга интересная и на удивление теплая, уютная. Но Боже мой, сколько в ней опечаток! Сабира миллион раз превращалась в Самиру, Мадина - в Медину, Айбала - в Айболу, Тагир и Тимур в Тамира... и это помимо технических опечаток в словах. Интересно, чем в АСТ редакторы и корректоры занимаются? А книга стоит прочтения однозначно.
Очень понравилась книга, прочитала за два вечера. Не увидела в ней дикарей - просто ДРУГИХ людей, о которых автор написал с большим уважением. Я очень симпатизирую традиционным культурам. Нет ни одной культуры без недостатков - их полно, как в консервативных обществах, так и в "свободных". Но люди, живущие традиционными для их предков ценностями - ощущаются мной, как более гармоничные. Когда люди живут, измеряя свою жизнь не только своими хотелками, но и стремясь жить с Богом и в служении близким - они чувствуют больше счастья, чем те, чьи мысли заняты только тем, как набить свой живот и кошелек пополнее. Автор это хорошо показала. Благодарю за эту интересную историю.
Видно, что автор старался, придумывал. Но в итоге вышел весьма слабый роман. Фактчекинг хромает, сюжетные линии недоработаны, сплошь розовые сопли
al.konopleva эти сопли тоже далеки от истины
Уже то что соседи друг друга называют по имени-отчеству ?
понесла от него в первую же ночь, он бы, наверное, выгнал ее из дому сразу после родов, заподозрив в измене с каким-нибудь русским
Она не понимала, как можно бросить пожилую мать и уехать от нее за тридевять земель. Это казалось чем-то немыслимым. В их ауле никого так не уважали и не оберегали, как стариков. Им старались дать все самое лучшее, по возможности продлить их дни, наполнить их радостью и смыслом существования. К их опыту и мудрости прибегали при решении сложных вопросов, их советы не только вежливо выслушивали, но и обязательно им следовали.
и Европе аппараты УЗИ уже активно
– Сама у нее спроси! С виду скромница, по
распределению и еще не получивших собственное жилье. Общежитие, располагавшееся в примыкающем