Buch lesen: "Вечный солнечный календарь. Семислов"

«Календарь как любой инструмент культуры может и должен развиваться»

А.Г.Асмолов

Введение

Развитие – это изменение. Изменение – это преодоление привычки, лишние усилия: психологическое, мыслительное. Природный защитный механизм – не передумывать без особой нужды уже освоенные и проверенные схемы поведения. Большинство изменений происходит тогда, когда их можно локально вводить энтузиастами без согласования с окружающими. Если успешно, появятся последователи. Если неуспешно, сам и расхлёбывай, а остальные назидательно укажут на правильность консервативной политики.

Для календаря максима развития осложняется глобальностью применения. Для большинства даже мысль менять календарь вызывает недоумение: зачем, раз мы уже к нему приспособились? А локально и постепенно его не введешь: смысл календаря – согласование времени между всеми участниками. Смена календаря в условиях современного активного международного взаимодействия выглядит сомнительно даже на уровне одной страны.

Тем не менее, давно известны недостатки римского календаря. «Римским календарем» я обобщенно называю группу календарей на основе юлианского, введенного Цезарем в 45 году до н.э., поскольку они мало отличаются друг от друга. Проекты изменения римского календаря появляются практически каждое столетие после григорианской поправки и особенно участились с 19 века.

Новые календари сменялись на переломе эпох. Видимо, слишком многое менялось, поэтому календарь на этом фоне не казался слишком значимым изменением. Если сейчас происходит закат лидерства «западной цивилизации», то это идеальный момент для календарной реформы как признака новой эры и лидерства в ней.

По опыту успешности календарных реформ в истории, нужен баланс между значимым исправлением недостатков прошлых календарей и сохранением тех привычек, которые не мешают исправлению выявленных недостатков, т.е. минимально необходимое воздействие на привычки. Лучшей компенсацией психологического стресса от ломки привычек можно считать дополнительные выходные дни в течение года.

Вашему вниманию предлагается 2-я редакция текста. Более динамично можно следить в Google-блоге (https://u.to/1P0lIA). Ритмы разных календарей – в обзоре «Календарь ждет нового Цезаря» (брошюра доступна бесплатно https://www.litres.ru/70205860/ ).

Предпосылки смены календаря

Неспешный месячный ритм Древнего Рима с опорой на налоги 12 раз в год был вполне достаточен. Календарная реформа Цезаря была прогрессивной для Римской империи: юлианский календарь с точностью до 1 дня, в отличие от популярных тогда лунных и лунно-солнечных календарей, которые с точностью до месяца. Погрешность на 100-летних циклах подправил уже Папа Григорий в 1562 году нашей эры, причем тоже небесспорно – эти неувязки обсудим позже. Изначально римский календарь был более строгий, чем мелкие правки позже – статусность правителей оказалась более значима, чем ритмичность.

Можно оспорить, что во времена Цезаря были более изящные календари, например в соседнем Египте, чьи астрономы помогали Цезарю править календарь Ромула: тот изначально был с «дырой» в зимнем периоде, позднее заткнутой январем и февралем. Но, справедливости ради, красивые календари Древнего Египта имели ограниченное хождение и сильно отличались от римского. Возможно реформа Цезаря потому и оказалась успешной, что он сохранил некоторую преемственность знакомого календаря. Сейчас уже можно только гадать, хватило бы ему властных возможностей на успешную прививку радикально нового для римлян календаря?

Сопоставляя удачу реформы Цезаря и многочисленные неудачи календарных реформ после него, можно предположить, что нужно соблюдать принцип минимализма – не править то, без чего можно обойтись (без ущерба для прогресса). Римский календарь впитал в себя все накопившиеся «заплатки» со времен Ромула до григорианской поправки. Судя по все чаще появляющимся проектам радикальной реформы, ресурс правки «заплатками» исчерпан.

Сегодня мы используем заметно более жесткий недельный ритм. Это даже нашло отражение в международном стандарте ISO 8601, хотя распространения не получило.

Чтобы приспособить недельный ритм к месячному римскому календарю, прибегают к визуальному переструктурированию: изображают дни месяца строками или столбиками по 7 дней. С хаотичным разрывом недель на стыке месяцев все равно приходится мириться, но визуально воспринимать легче.

Каждый год сползает по дням недели, что требует ежегодных графиков выходных/рабочих дней. Компьютеры смягчают неудобства бухгалтерских расчетов на сбоях ритма с неодинаковым числом дней в кварталах и месяцах, но вопросы регулярно всплывают. По оценке видного американского экономиста, гуру валютных фондов и введения новых валют Стива Хэнка (Steve Hanke), который продвигал свой проект календарной реформы, ущерб округления финансовых операций по приблизительным формулам 30/360 может составлять в мире ежегодно до $130 млрд.

Новации проектов реформ

Все проекты стремятся гармонизировать длину кварталов и месяцев:

- либо ритмичное чередование месяцев 30/31 день,

- либо кратные неделе месяцы (сильнее различаются),

- либо равные месяцы с разными ухищрениями.

Многие проекты стремятся к стабильному началу каждого года с начала недели, что дает возможность долгосрочному планированию на несколько лет, – тогда выбираем, что делать с «лишними» днями на 53-неделе (52 полных недели составляют 364 дня):

- одни проекты предлагают их считать дополнительными выходными днями.

- другие проекты предлагают их накапливать до полной недели.

Идея накопления «лишних» дней до полной недели, выскакивающей раз в 5-6 лет, выглядит предельно странно в логике создания стабильного календаря – одинакового навсегда. Кроме странной нестабильности «стабильного календаря», это приводит и к потере точности года, которая обеспечена уже сегодня римским календарем в 1 день. Получается, мы считаем римский устаревшим, а собираемся новый делать менее точным?

Идея накопления рождается из иррациональных возражений религиозного толка к проектам стабильных календарей: дескать, недельные циклы не могут прерываться –контраргументы представлю позже.

Предметом новаций в некоторых проектах является и начало года. Все привыкли к 1 января, но Римской империи давным давно нет, поэтому дата начала работы ее очередного консула не несет никакого смысла. А мир следил и продолжает следить за фазами Солнца, до сих пор многие народы отмечают их праздниками.

Некоторые проекты предлагают начинать год от зимнего солнцестояния: чтобы и фазы Солнца вернуть в календарь, и не слишком сильно менять календарные привычки, поскольку всего 10 дней разницы с 1 января.

Целями календарной реформы можно считать:

- Устранение неритмичности римского календаря

- Создание культурного маркера для стран, разделяющих ценности новой эры.