Учебник рисования

Text
3
Kritiken
Nicht im Shop verfügbar
Als gelesen kennzeichnen
Benachrichtigen, sobald es verfügbar ist
Wie Sie das Buch nach dem Kauf lesen
Buchbeschreibung

«Учебник рисования» немедленно после выхода в свет сделался предметом яростной полемики. Одних роман оскорбил, другие увидели в нем книгу, которую давно ожидали – анализ того, что произошло с нашей страной. Книгу назвали «великим русским романом» («КоммерсантЪ»), «средневековым собором» («Афиша»), сравнили с «Войной и миром», «Зияющими высотами», «Доктором Живаго» («Таймс»).

Максима Кантора называют «самой скандальной фигурой театра культурных действий последних лет» («Эксперт») и «великим человеком с великой идеей» («Вашингтон пост»). «Максим Кантор сбросил двадцатый век с парохода современности» – так отозвался о романе Д. Быков, а Л. Данилкин назвал роман «главным событием современной литературы».

Роман «Учебник рисования» описывает переход общества от утопии к рынку, от социализма к капитализму, описывает поражение интеллигенции и торжество авангарда. Герои – художники, гэбисты, философы и проститутки. Обилие сюжетных линий, философских и исторических экскурсов делает роман «Учебник рисования» энциклопедией нашей жизни.

Впервые в одном томе.

Detaillierte Informationen
Altersbeschränkung:
0+
An folgendem Datum zu LitRes hinzufügt:
30 Juli 2010
Schreibdatum:
2006
Größe:
2400 S.
ISBN:
978-5-17-082368-0
Copyright:
Издательство АСТ
Inhaltsverzeichnis
Учебник рисования von Максим Кантор — eBook als epub, txt, mobi, pdf herunterladen oder online lesen. Posten Sie Kommentare oder Kritiken, stimmen Sie für Ihren Favoriten.
Zitate 79

Русские евреи – гордые и глупые. Гордость они наследуют по крови, а дурь – по среде обитания. С годами, от поколения к поколению, формируется эта специальная популяция пустых, горделивых, трогательных, ущемленных людей с горящими близко посаженными глазами и претензией на большее, чем они заслуживают.

+3George3_LiveLib

Пьяный, как и обычно с утра, краснощекий правитель России стоял в обнимку с немецким канцлером и икал. Канцлер бубнил ему что-то в ухо, переводчик талдычил в другое, в голове мутилось, но музыка была приятная – громкая и веселая, как он любил. И тогда пьяненький президент России, взиравший с трибуны на позор своей страны и умиленно вытирающий пьяные слезы, восхитился красотой и историзмом момента. Емузахотелось сделать что-нибудь знаменательное, историческое, произвести жест, который остался бы в веках как символ широкой русской души. Хорошо было бы сказать какую-нибудь историческую фразу, но он не мог придумать, какую бы такую ляпнуть, и потом от выпитого он все время икал. Тогда он, пошатываясь, спустился с трибуны, навалился на немецкого дирижера и отнял у того палочку. Он сам встал к дирижерскому пульту, и все народы мира, глядевшие на пьяного дурня в экран телевизора, ахнули: неужто он сам будет исполнять отходную своей стране? А президент, красный, как Кремлевская стена, и бессмысленный, как боров на бойне, улыбнулся во весь золотозубый рот и взмахнул рукой.

+3George3_LiveLib

Гражданин мира – это, оборони Создатель, никак не казах, работающий на молдавском предприятии и женатый на украинке, – такой человек не гражданин мира, он просто олух. Гражданин мира – это француз, женатый на американке, имеющий офис в Швейцарии, нефтяной бизнес в России, грузовой терминал в Латвии, офшорную компанию на Антигуа, а наемных рабочих вербующий в Сербии и Белоруссии.

+3knigozaurus_LiveLib

Но ведь чтобы себя выражать, требуется для начала себя иметь, - говорил Рихтер. - Невозможно выразить то, чего не существует, это абсурд. Я думаю, что в этом высказывании не выхожу за пределы логики. Скажем, для того, чтобы изобразить (выразить) яблоко, требуется само яблоко, или воспоминание о яблоке, или идея яблока. А для того, чтобы выразить себя, требуется - как необходимый минимум - себя иметь. То есть обладать сознанием, памятью, знанием, мыслями, неким нравственным балластом - то есть тем, что в просторечии именуется личностью. Вот этот набор свойств можно выразить. Но нельзя выразить пустоту! Нельзя выразить невежество! Нельзя выразить моральное ничтожество!

+2Strutter_LiveLib

Если одна женщина тебе говорит, что любит, и другая женщина говорит, что любит, и любая женщина говорит, что любит, то чем эти утверждения отличаются? Ничем. Которая из них врет? Все врут. С чего бы им тебя любить? За какие подвиги и заслуги? Человек любит прежде всего себя, а в другом любит свое зеркало, вот и все. Любуется на свое отражение, и ему кажется, что любуется самим зеркалом. А если вдруг покажется, что зеркало мутное или кривое, любовь немедленно пройдет.

+2George3_LiveLib
5 weitere Zitate

Отзывы 3

Сначала популярные
Алексей Кабанцов

Никто не написал отзыв об одной из самых знаковых книг нашего времени?! Я искренне удивлен! Это книга-откровение, взгляд на современность сквозь труд живописца, что бы там ни говорили о картинах Кантора. Книга настолько обширна, пронизана философией, живой наблюдательностью автора, что заставляет перечитывать и вчитываться в каждую страницу, возвращаться назад, закапываться в словари, борясь с собственным незнанием. Эта книга просто обязана быть в библиотеке думающего человека.100 из 5! Простите пафос до сих пор восхищенного человека.

val.protasov2015

Глубокий, острый как рентгеновский скальпель, диагноз российской жизни. Характеры несколько схематичные. Роману не хватает теплоты и сострадания. Жёсткий стиль, правдивый до беспощадности. От чтения впечатление открытия того, как можно смотреть, видеть и говорить об этом. Поначалу я сравнил роман с кругами Дантова ада. Но кругов нет, все грешники на одной плоскости. Скорее, это картинки И. Босха. Лучший анализ состояния общества свободного рынка, посткапитализма. Думаю, М. Е. Салтыков-Щедрин оценил бы полотно очень высоко. Новое качество сознания, новый язык. Страшная правда, которую трудно принять и перенести. Романом надо переболеть. Бесследно для литературы он не пройдёт. революционно-реформаторское антиевангелие наших дней. Можно сказать, страшное зеркало современной российской интеллигенции. С глубоким уважением к автору!

Lintik

Может книга будет интересна тому, кто не наблюдал описываемые в ней события своими глазами, не знаю.

Для меня она подобна пересказу того, что мне лично видеть довелось, и пересказу не особо интересному.

Философия говорите? Да уж. Куда нам без философии. Только мы сами себе философы и каждый мнит себя самым умным и правильным. Особенно, когда проживал события лично и лично искал им объяснения. Читаешь книгу и сверяешь разумение автора со своим собственным разумением. Собственное поинтересней будет. Авторское не сказать, чтобы увлекло.

Оставьте отзыв