Buch lesen: "Руны оружие воина", Seite 3

Руна Uruz

Руны первого ЭТТа описывают изначальные силы, вложенные в человека. Но это силы не как энергии, а силы как свойства. В сознании они прописаны таким образом, что включение их идёт последовательно, друг за другом, а степень раскрытия каждой последующей руны и её проявление зависят от предыдущих. Проявление руны Uruz не исключение, она тоже зависит от того, как на предыдущем шаге сумела проявиться руна Fehu. Она определила, что сознание потенциально может в этой жизни, и именно от этого зависит, какой объём энергии ему нужен на дело. Вот именно этот показатель и заложен во второй руне первого ЭТТа – руне Uruz.

Классическое обозначение руны – бык или тур. Символика эта говорит о мощи и силе дикой природы, неприручённой и необузданной. Но олицетворяет этот символ не только физическую силу и здоровье – это лишь первый слой и первый уровень раскрытия руны. Более глубинно руна обозначает то количество животной, природной мощи, которая может и будет раскрыта в сознании; сила, которая не закончится тогда, когда естественным образом затухнет импульс, возбудивший её. Инерционная сила есть главная характеристика силы земли, первичной стихии, из которой соткан мир. Это «сырое топливо», которое запускается первичным огнём Fehu, но оно не лежит на поверхности, оно скрыто в глубинах внутренней природы, как нефть в земле.

Земля не только кормит и даёт пространство жизни для всего живого. Земля ещё и определяет, сколь долго и как широко каждый рождённый сможет это делать. Именно земля наделяет сознание истинными, а не иллюзорными правами; именно земля наделяет правом на силу, правом на ресурс. Внутренняя сила воина во многом определяется тем, какой ресурс и пространство он может не только взять, но и удержать, защитить, сохранить и правильно использовать.

В Эдде сохранилось предание, что богиня Гевьён получила от конунга Швеции Гюльви в дар за занимательные речи столько земли, сколько можно вспахать на четырёх быках за одни сутки. Гевьён превратила в быков своих сыновей, рождённых от великана, и они провели такую глубокую борозду, что отрезали от Швеции большой кусок земли, названный Гевьён островом Зеландия.

Эта легенда даёт нам, живущим сегодня, много пищи для размышления относительно смысла и предназначения руны Uruz, и то, что эта сила предопределяет не только физическое здоровье, но и некие дополнительные права, и не гипотетические, а очень даже физические. Это может быть как право на материальное имущество и на землю, а также право на власть – и это ещё более глубинный слой понимания и проявления руны.

Связь с землёй у человека, который имеет право, должна быть несколько глубже, чем у человека, который просто ходит по этой земле. Человек, который живёт на своей земле, несёт за неё ответственность, а это означает, что в метафизическом смысле он вступает с землёй в сакральный брак – он обязан о ней заботиться подобно мужу, который заботится о жене. Не использовать её так, как ему хочется или выгодно, а слышать чаяния и потребности самой земли, оберегать её и всех её детей, рождённых ранее, или тех, кто будет рождён позже. Беречь, защищать, помогать всем, живущим на этой земле, узнавать законы природы, чтобы по недомыслию или незнанию не навредить той, которая кормит и которая зависит от того, кто получил от земли право пользоваться её силой. Вот именно это право – брать силу от земли – и предопределяет руна Uruz: объём, пространство, возможности и время обладания всем этим.

Это глубинное и древнее толкование руны Uruz поможет вам почувствовать истинный объём своих возможностей и прав. Прав, которые даются не короткоживущим эгрегориальным миром или социальным договором, а тех прав, которые никто не полномочен отобрать, – неотчуждаемых прав, которые зависят только от воли земли. Огненный импульс по руне Fehu словно бы проводится сознанием вглубь земли, и она в ответ посылает отдачу, ответный поток по руне Uruz, и чем сильнее огненный импульс, тем мощнее сила тура, отклик земной. Это совсем другое ощущение связи сознания с земной силой, когда приходит понимание того, насколько глубоко вы связаны на самом деле. Это состояние даст воину то удивительное понимание того, за что он на самом деле несёт ответственность; того, что ценнее всего на свете; того, что в этом мире является действительно настоящим, а не придуманным в угоду чьей-то власти над ним. Ощущение этой силы в себе – это ощущение истинной свободы, за которую нужно нести ответственность, но за которую не нужно платить.

Ощутив силу от руны Uruz, в сознании изменится понимание того, что для воина есть главное, а что второстепенное. Раскроется в истинном смысле своём степень и сила волевого импульса, который предопределил обратный отклик земной силы. Уйдут из разума глупости о правах и обязанностях, сформированные социальным миром. К истинной силе социальные игры не имеют никакого отношения, потому что она, сила, либо есть, либо нет; земля либо даёт эту силу, либо отказывает в этом, и социум здесь абсолютно ни при чём.

Руна Uruz как сила земли очень чувствительна к огню и моментально реагирует на изменения по первой руне. Если сознание изменилось и импульс воли стал иным, земля реагирует на это, говоря огню: ты стал сильнее – я открылась, ты стал слабее – я закрылась. Земля как женщина, и она не будет кормить своими ресурсами того, кто не способен её оплодотворить и защитить её потомство.

На Древе Иггдрасиль руну Uruz можно увидеть как обозначение связи между миром Мидгарда и миром Ванахейма. Ваны – это боги природы, чувствительные к изменениям во всём Древе, а Ванахейм – это мир-реакция, в котором природа есть сила и мощь, которая всегда выступает как результат деятельности всех миров.

Легенда рассказывает, что между Асгардом, миром богов-асов, и Ванахеймом, миром богов-ванов, шли долгие войны. И не было в этих войнах ни победителей, ни проигравших – силы всегда оказывались равны. И когда поняли это асы и ваны, они заключили мировую и обменялись заложниками: часть асов отправилась жить в Ванахейм, а часть ванов – в Асгард, и так был достигнут мир.

Сила природы всегда проявит себя адекватно воздействию на неё. Это свойство ванского мира через руну Uruz способно будет показать вам то, что вам принадлежит в этом мире на самом деле, и то, что вы можете назвать своим по праву. Но покажет также и то, что не можете, не имеете права называть своим, покажет заблуждения, если они есть, – сила земли всегда и безошибочно отражает адекватность проявления импульса воли, формируя его в истинное право обладания: силой, здоровьем, материей, ресурсом – всем, что можно ощутить во плоти. Земля всегда видит своих детей такими, какие они есть: земледельца – земледельцем, купца – купцом, воина – воином, а правителя – правителем. Это очень хороший и безошибочный тест, который поможет воину не пребывать в иллюзиях как относительно себя, так и относительно других.

Сила руны Uruz питает наш мир жизненными токами, но распределяются они неравномерно. Каждый из живущих проживает разное время жизни и занимается разными делами. В этих делах проявляется разный импульс воли, но именно его слышит земля, отдавая свою силу, – его, а не стоны, не молитвы, не пустые мечтания без действия. Если внутренний импульс воли не гасится внешними эгрегориальными полями, если не тухнет в страхах и самоунижении, то и ответный поток жизненной силы не будет умаляться ничем. Проживание руны Uruz даст вам возможность ощутить это.

Руна Uruz всегда работает в паре с руной Fehu: каков импульс воли, таков и уровень возможностей этот импульс проявить. Земля не любит, когда огонь сильнее её, но в то же время она не любит, когда огонь слабее её. Исключительный патриархат или исключительный матриархат – это вообще не по природе. Должно быть равновесие, и это равновесие – великое искусство. Но равновесие ради равновесия – это не цель; цель соединения этих двух сил – возможность дальнейшего деяния. Лишь тот, в ком проявлен импульс воли и связь с изначальной силой, становится способным на поступок.

Руна Thurisaz

Две первые руны как отец и мать для будущего рождённого, право и сила, которая следует за этим правом. Третья руна первого ЭТТа есть эффект такого соединения – начало будущего творения, намерение проявиться. Руна Thurisaz, как и любая другая руна Старшего Футарка, имеет множество слоёв, смыслов и подсмыслов. Эриль обязан видеть их все; воин должен понимать, что трансформация через руну может захватить различные слои сознания, в том числе и самые глубинные, и быть готовым к этому.

Первый повествовательный слой, из числа того, что лежит на поверхности, описывает руну Thurisaz следующими символами: шип, колючка, турс (великан), Тор, Мьёльнир, удар (укол). Каждое из этих символических описаний есть различные уровни понимания смыслов её функционала, и мы попробуем с ними разобраться, развернуть в объёме и перспективе.

Третья руна первого ЭТТа, так же как и предыдущие, олицетворяет изначальную силу. В северном мифе такими изначальными были турсы (или гримтурсы) – великаны, живущие в Нифельхейме, а от них уже ведут свой род ётуны и тролли Ётунхейма. Асы им родичи. Thurisaz тоже символизирует и раскрывает изначальную силу первого проявления после акта творения; в какой-то степени то, что способно изменить обычное течение процессов и положение вещей. Для обывателя – это беда и несчастье, для воина – шанс. Эта руна делает очкастого ботаника лидером мнений, невзрачного дьяка поместного приказа ставит во главу ополчения, а перебирающего всю жизнь бумажки в архиве – первооткрывателем закона, который поворачивает круто развитие целой цивилизации. Thurisaz – это то, что способно изменить реальность, но не само по себе, а только через чьё-то сознание, только лишь проявившись в нём. Если в разуме сходятся руны Fehu и Uruz, сходятся в равновесии на честном договоре, то появляется причина возникновения Thurisaz. Но если первые руны не сходятся, не договариваются о взаимном праве, то и причины появления Thuri saz не возникает, а значит, не будет и всего остального.

На Древе Иггдрасиль мы можем найти эту руну как связь между мирами Асгарда и Нифельхейма, и, чтобы правильно её понять, требуется отдельный взгляд на оба этих мира.

Асгард – это мир богов, мир порядка и первопринципов, которые задают направление и размерность развития всего Древа. Этот мир задаёт основы и правила, регулирует базовые характеристики Древа: какие должны быть миры, по каким правилам взаимодействовать друг с другом, что в таком развитии и взаимодействии должно быть главным, а что второстепенным, какие связи должны быть между мирами, а каких быть не должно. Функция Ас гарда определяет основные константы, которые должны быть незыблемы – основная идея развития системы, то, что не может быть изменено никогда.

Нифельхейм – мир льда, мир изначальный, мир Тьмы. Это тоже мир первопринципов, но тех, которые были когда-то, существовавшие и сохранённые, но сейчас уже не рабочие. Константы прошлого, на которых строились системы ранее, но которые к данному моменту уже ушли во тьму. Когда-то, именно от соединения Нифельхейма с искрами Муспельхейма, зародилось то, что стало данной системой Иггдрасиль; когда-то Нифельхейм отдал свои старые зёрна-константы прошлого, чтобы зародилось сегодняшнее. Но то, что скрыто во льдах Нифельхейма, – тайна великая, тёмная, и тайну эту охраняют инеистые великаны. Однако именно из этого мира вышли предки тех, которых называют асами, а сами боги-асы – потомки изначальных сил. Начав свой собственный проект построения реальности и расчленив для этой цели первопредка Имира, многие из них утеряли связь с материнским миром, но потребность в этой связи осталась. Поэтому есть руна Thurisaz – она соединяет два мира, позволяя им взаимодействовать, но уже на новых правилах.

Если видеть в Древе Иггдрасиль структурную схему, которая описывает математическую модель взаимодействия миров, где миры – это не что иное, как информационные блоки, то и функцию руны-связи тоже можно увидеть системно и математически. Руна-связь включает и выключает взаимодействие между этими блоками на прописанных правилах и принципах. В данном случае через руну Thurisaz мир активных констант построения реальности Асгарда соединяется с архивными константами мира Нифельхейма. Асгарду важно реализовывать свой проект и брать из мира Нифельхейма константы, какие нужно Асгарду, и только их, и только тогда, когда нужно самому Асгарду. Нифельхейму нужно удерживать информационные данные внутри себя, если мир Тьмы не считает проявление своевременным, и, напротив, отдавать в систему проявления и реализации те информационные пакеты, которые считает готовыми к проявлению. То есть эти два мира действуют по разным правилам и протоколам, а руна Thurisaz, как инструмент выравнивания и защиты, не позволяет этим процессам идти хаотично. С одной стороны, руна Thurisaz защищает систему Древа Иггдрасиль от «несанкционированного» попадания в неё информации, которую не поддерживает (не запрашивает) Асгард, а с другой – способен нужную информацию добыть из Нифельхейма даже тогда, когда Нифельхейм её не отдаёт. Эта способность руны Thurisaz как раз и отражена в образе молота Мьёльнир, который, по преданию, был очень тяжёл и очень силён, а также обладал способностью, подобно бумерангу, возвращаться в руки того, кто его запустил. Мифы рассказывают, что удержать его мог только бог Тор, но и ему для этого требовались дополнительные артефакты: пояс, который увеличивал силу бога в разы, и перчатки, которые позволяли удержать молот, который раскалялся в момент его применения. Молот – проводник первичного огня, но строго локально в те зоны мира Тьмы, которые необходимы Асгарду.

Поэтому символика руны Thurisaz как молота Мьёльнир, находящегося в руках бога Тора, говорит, что этот инструмент работает на интересы Асгарда, с одной стороны, но с другой – не может быть использован каким угодно сознанием. Для удержания этой руны, как и молота, нужна сила, подобная силе бога Тора, верность абсолютная, мощь, многократно превышающая любой другой разум в разы. Это оружие сможет удержать только воин, и только воин может всегда, не отвлекаясь и не останавливаясь, держать в своём сознании равновесие между противоборствующими силами земли и огня, между Fehu и Uruz, закрывая или открывая эту связь через психическую функцию свою – решимость, намерение, способность на поступок.

В человеческом разуме эта способность есть не что иное, как предметное приложение волевого усилия. Импульс воли, существующий уже не потенциально, а реально – в конкретном применении в виде действия. Для воина быть способным к действию каждую минуту, пожалуй, самое сильное и главное оружие. Не само оружие в руках делает воина воином, а готовность его применить. Руна Thurisaz – это готовность применить силу в любой момент, реализовать свой импульс воли без промедления и умаления, когда есть цель. Thurisaz – это огненный бросок, рывок, укол, действие и способность принять результат, не уворачиваясь от последствий.

Легенда рассказывает о том, что пояс и перчатки, которые нужны были, чтобы удержать Мьёльнир в руках, богу Тору дала богиня Грид, персонификация дружелюбной земли. Самого Тора называют сыном Ёрд (или Хлодюн) – и это тоже персонификация земли, в священной, рождающей ипостаси.

Этот миф раскрывает перед воином необходимость изначальной связи с землёй, в обязательном предшествующем проявлении руны Uruz – без неё, без её помощи, без её согласия даже самый сильный импульс воли может обернуться против самого воина. Без помощи земли сила намерения, сила Thurisaz, проявит себя в минимальном свойстве – только то, что можешь сам. Но если земля признаёт тебя своим сыном, то она усилит тебя многократно, усилит и результат, который воин способен не только получить, но и удержать.

Когда соединяются в разуме воина две силы – огня и земли в равновесии, Fehu и Uruz в равновесии, появление решимости Thurisaz становится закономерным эффектом – действовать, применять силу, увеличивать возможности, не останавливаться. Это намерение совершать поступки – ещё не сами поступки, но никакого движения в будущее не будет без этого первичного намерения. Когда первая искра Муспельхейма долетела до льдов Нифельхейма, произошло это соединение, взрыв, трансформация мгновенная, после которой ничего не может оставаться прежним: и искра Муспеля перестала быть искрой, и лёд Нифеля перестал быть льдом в точке их соединения. Так и Thurisaz – он меняет воина мгновенно и необратимо; его намерение – это не философское томление, это мгновенный рывок сознания с одной ветки реальности на другую, с одной орбитали на другую, из состояния покоя в состояние возбуждённой активности – мгновенно. Всё реальное существует только сейчас.

Сила Thurisaz, как сила решимости и сила намерения для воина, делает его способным на поступок. Магия словно приоткрывает перед ним дверь и говорит: попробуй. Если ты готов не ждать, когда труп врага проплывёт перед тобой или твои закрома сами наполнятся богатством, а ты все же готов сам двинуться в поисках своей силы и славы, готов добывать и драться за своё – это один путь и одна судьба; если не готов – то это уже другой путь и другая судьба. Но уже не воина, а кого-то другого. Каждому даются возможности от земли, от магии, в соответствии с тем, как одариваемый сможет их употребить, использовать для творения.

Руна Thurisaz первая будет реагировать, если информационно-энергетический статус первых двух рун изменится: необходимость равновесия их внутри сознания обычно выражается в психике возбуждением или покоем, но такая перемена не причина, а следствие изменений в сознании. Проявленная руна Thurisaz, её активация, позволяет совершать этот переход с миллисекундной задержкой, не теряя драгоценного времени на размышления или сомнения. Но это качество присуще лишь воину – всем прочим позволительно бояться и сомневаться, всем, но не воину. Это свойство сознания определяет и то, какими будут следующие руны: если способен на поступок – то одно, а не способен – то иное. Боги могли положиться на Тора, Тор мог положиться на свой Мьёльнир, и про руну Thurisaz тоже говорили, что боги могут положиться на неё. Значит, и на воина, который носит внутри себя активную руну Thurisaz, боги тоже могут положиться. Много спросить, но и много дать. Насколько много – покажут следующие руны, проявляя особенные качества сознания – для воина особенные.

Однако, как описывают мифы, молот Мьёльнир мог быть не только горячим и могучим, но и в неактивном состоянии становился мал и лёгок и вполне умещался у бога Тора за пазухой. Этот двойной образ молота Тора аналогичен и функционалу руны Thurisaz – её активность и мощь проявляются только тогда, когда надо. Вот это «когда надо» определяется дополнительным знанием, но приходит оно лишь к тому, кто потенциально способен это знание применить. То есть если есть Thurisaz, если эта руна способна проявлять себя, и проявлять правильно, то можно давать и знание того, куда именно намерение и решимость воину нужно прилагать. Воину будет дано знание – не команда, не приказ, а именно знание.