Über das Buch
Они жили в разное время. У них не могло быть ничего общего. Один был великим философом, другой – нацистским преступником. Но их судьбы удивительным образом переплелись. Новая книга знаменитого психотерапевта и беллетриста Ирвина Ялома представляет собой бесподобный синтез исторического и психологического романа.
Жизнеописания гения и злодея – Бенедикта Спинозы и Альфреда Розенберга, – интригующий сюжет, глубокое проникновение во внутренний мир героев, искусно выписанный антураж ХVII и ХХ веков, безупречный слог автора делают «Проблему Спинозы» прекрасным подарком и тем, кто с нетерпением ждет каждую книгу Ялома, и тем, кому впервые предстоит насладиться его творчеством.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Andere Versionen
Genres und Tags
Bewertungen, 85 Bewertungen85
Знакомство с автором началось именно с этой великолепнейшей книги. О Спинозе помнила что-то самое общее из институтского курса. Альфред Розенберг – ну да, был такой нацист, основоположник идеологии, кажется… Как поразительно раскрываются личности героев. Как увлекает полет мысли, смелость суждений и логика рассуждений Баруха Спинозы. Как высок может быть дух человека, и как мало, в сущности, нужно доброму гению… И как много нужно для «подпитки» гению злому, мелкий дух которого рожден из комплексов, зажатости, маний и зависимостей. Иногда история очень зло шутит, на время вознося ничтожнейших личностей на вершину власти. Ничтожества мнят себя властителями судеб отдельных людей и даже целых народов. Но они всегда бесславно проигрывают и уходят в небытие, так и не осознав самых простых истин о добре и зле…
Книга поднимает столько интереснейших вопросов:Бог, религия и вера, личность человека, что лежит в основе ее формирования. Почему похожие жизненные события впоследствии могут сформировать абсолютно непохожих людей? Чувствуется, что автор – психотерапевт, поэтому читать вдвойне интересно. Читать и думать!
Прекрасная книга о главных вопросах в нашей жизни. О Боге, о принадлежности, о смысле жизни. После ее прочтения становится легко, объясняются некоторые вещи, определение которых было смутно сформировано в сознании. Получила истинное наслаждение от диалогов.
Прекрасный подарок для любителей Ялома! Я, честно говоря, с грустью подумала о том, что автор уже в пожилом возрасте и, возможно, больше не напишет книг. После прочтения «Проблемы Спинозы» я заново перечитала все его книги и порадовалась тому, что судьба меня свела с этим автором. Книга очень интересная, глубокая, а учитывая нынешнюю ситуацию, часть про историю фашизма еще и очень актуальна.
Отличная книга, как и все у Ирвина Ялома. Может, слегка сложнее для восприятия, чем предыдущие, но это можно отнести и в число достоинств, ведь так? Написать книгу о философе-еврее Спинозе и главном философе нацизма Розенберге, – Ирвин Ялом воистину мастер своего дела. После этой книги я, кстати, прочел Спинозу. Давно собирался, и вот появился повод.
Книга потрясающая,читается легко практически на одном дыхании. Очень интересный сюжет,интересное сочитание двух разных людей, поколений и судеб . Сочитание вымысла и правды ,а кажется как будто правда все. И теперь очень хочется побольше узнать о книгах самого Спинозы и по возможности прочесть.
Спиноза, обращаясь к Якобу, говорит мягко, как учитель с юным учеником:
— Скажи мне, Якоб, веруешь ли ты, что Бог всемогущ?
Якоб кивает.
— Веруешь, что Бог совершенен? Что Он полон в себе?
И вновь Якоб соглашается.
— Тогда ты, наверняка, согласишься, что по определению, совершенное и полное существо не имеет ни нужд, ни недостатков, ни потребностей, ни желаний. Разве не так?
Якоб задумывается, медлит, а затем осторожно кивает.
— Тогда, — продолжает Спиноза, — я заключаю, что Бог не имеет никаких желаний относительно того, как именно мы должны прославлять его — и даже не имеет желания, чтобы мы вообще его прославляли.
...если ваше самоуважение основано на любви толпы, то вы всегда будете пребывать в тревоге, потому что такая любовь капризна.
— Я желаю конца всем традициям, которые препятствуют праву человека думать самостоятельно.
Я не знаю иврита, но этим утром в синагоге всю службу я читал испанский перевод святой Торы. Там полным-полно чудес. Бог разделяет Красное море, Он насылает казни на египтян, Он говорит, преобразившись в неопалимую купину. Но почему все эти чудеса случались тогда, во времена Торы? Скажите мне, вы оба, — что, пора чудес закончилась? Великий, всемогущий Бог отправился спать? Где был этот Бог, когда моего отца жгли на костре? И за что! За то, что он защищал священную книгу этого самого Бога? Разве Бог недостаточно могуществен, чтобы спасти моего отца, который так его почитал? Если так, то кому нужен слабый Бог? Или Бог не знал, что мой отец его чтит? Если так — кому нужен такой неведающий Бог? Или Бог достаточно могуществен, чтобы защитить его, но решил этого не делать? Если так — кому нужен столь равнодушный Бог?!
Если я буду среди людей, совершенно не согласных с моей природой, я вряд ли смогу приспособиться к ним, не изменив значительно самого себя...