Buch lesen: "44 древнегреческих мудреца, которых обязательно надо читать", Seite 3

Клеобул
Около 600–530 до н. э

Будучи правителем Линдоса на протяжении 40 лет, Клеобул обновил знаменитый храм Афины Линдийской и построил водопровод, снабжавший город водой вплоть до Средневековья, часть водопровода используется до сих пор.

Клеобул выступал за обучение и просвещение женщин.

Внёс огромный вклад в развитие человечества. Мудрость греческого поэта, оказавшего сильное влияние на античную Грецию. Мудрые мысли и высказывания, заставляющие посмотреть на мир так, как раньше этого не делали. Высказывания его побуждают к действию.

Добродетели – свой, пороку – чужой.

Добродетели свойственно, а пороку несвойственно избегать несправедливости.

Дочерей надо выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами.

Добрых людей легко обмануть.

Пьяного раба не наказывай: покажешься пьян.

Над осмеиваемыми не тешься – наживёшь в них врагов

С женой при чужих не ласкайся и не ссорься: первое – знак глупости, второе – бешенства.

В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.

Силой ничего не верши.

Превратности судьбы умей выносить с благородством.

Будьте готовы к примирению после ссоры.

Бери жену из ровни, ибо, если возьмёшь из тех, кто знатнее тебя, приобретёшь не родственников, а господ.

В счастье не следует быть чрезмерно самоуверенным, а в беде не следует терять уверенности.

Больше слушай, чем говори.

Нужно слушать, но не подслушивать.

Не презирай низших.

Когда кто выходит из дому, пусть поразмыслит о том, что намерен делать, а когда снова войдёт в дом, пусть поразмыслит о том, что сделал.

Лучше всего – соблюдать меру

Насмешкам остряка не смейся, будешь ненавистен тем, на кого они направлены.

Врага народа считай супостатом.

Лучше быть учёным, чем неучем.

Мисон из Хены
700 до н. э. – неизвестно

Древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов. Жизнь свою провёл тихо и незаметно в деревушке.

Надо исследовать не дела по словам, а слова по делам, ибо не дела совершаются ради слов, а слова – ради дел.

Анахарсис сказал: «А ведь время нынче не пахотное, Мисон!» – «Тем более надобно готовиться к пахоте», – ответил Мисон.

Хилон
Около 600—около 520 до н. э

Древнегреческий политический деятель и поэт, один из семи греческих мудрецов.

Исследователи считают, что именно ему принадлежат многие нормы жизненного устройства Спарты, приписываемые Ликургу.

Умер глубоким старцем, приветствуя своего сына после его олимпийской победы в кулачном бою.

Если тебе причинили ущерб – примирись, если оскорбили – отомсти.

Ничего сверх меры.

Счастлив тиран, который умрёт у себя дома своей смертью!

Самому умному философу трудно отвечать на глупые вопросы.

Не грозись: это дело бабье.

Языком не упреждай мысль.

О мёртвых следует говорить или хорошо, или ничего [кроме правды].

Брак справляй без пышности.

Вопрос: «Какой дом следует считать лучшим?» Хилон: «Дому следует более всего походить на город, управляемый царём».

Вопрос: «Что отличает воспитанных людей от невоспитанных?» Хилон: «Подаваемые надежды».

Вопрос: «Что труднее всего?» Хилон: «Хранить тайну. Не злоупотреблять досугом. Терпеть обиду».

Гадательству не перечь.

Дорожи временем.

Добродетель заключается в том, чтобы с помощью рассуждений предвидеть будущее.

За порукой – расплата.

К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.

Когда брат Хилона рассердился на него за то, что Хилон стал эфором, тот сказал: «Это оттого, что я умею выносить несправедливости, а ты нет».

Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства.

Законам покорствуй.

Кто силен, тот будь и добр, чтобы тебя уважали, а не боялись. Лучше потеря, чем дурная прибыль: от одной горе на раз, от другой – навсегда.

Лучше то государство, где больше слушают законы, меньше – ораторов.

Мёртвых не хули.

Старость чти.

Береги себя сам.

Не спеши в пути.

Покоем пользуйся.

На пробном камне испытывают золото, нет надёжней пробы. А золотом испытывают разницу меж добрым и недобрым.

На непосильное не посягай.

Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься.

Сдерживай язык, особенно в застолье.

Начальствовать учись в своём доме.

Истрачивая деньги на ненужное, ты мало будешь иметь их на необходимое.

Человеку, который советовал ввести в государстве народовластие, Хилон сказал: «Сперва установи народовластие в своём доме».

Анаксимандр Милетский
610—547 до н. э

Древнегреческий философ, представитель Милетской школы. Анаксимандр стремился не только геометрически точно описать мир, но и понять его происхождение. В сочинении «О природе» Анаксимандр даёт описание Космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека.

По мнению философа Земля парит в центре мира, ни на что не опираясь. Вселенная, по Анаксимандру, развивается сама по себе, без вмешательства олимпийских богов. Анаксимандр считал Вселенную подобной живому существу. В отличие от нестареющего времени она рождается, достигает зрелости, стареет и должна погибнуть, чтобы возродиться вновь.

Беспредельное (айперон) есть всяческая причина всякого рождения и уничтожения.

Анаксимандр Милетский

Трусливое презренно там молчанье, где осуждения нужны слова.

Ни вода, ни земля, ни воздух, ни огонь не могут быть первоначалами природы, так как, превращаясь друг в друга, они перестают быть тем, чем были. Но это противоречит определению первоначала (быть неразрушимым и одинаковым для всех вещей).

Части изменяются, целое же неизменно.

Число миров бесконечно и каждый из миров (возникает) из этой беспредельной стихии.

Из единого выделяются заключающиеся в нем противоположности.

Бесчисленные небеса (миры) суть боги.

Вода, земля, воздух и огонь – начала природы противоположные друг другу по своим свойствам, находящиеся в вечном конфликте друг с другом.

Беспредельное есть начало сущего. Ибо из него все рождается и в него все разрешается. Вот почему возникает и разрешается обратно в то, из чего возникает, бесконечное число миров.

Первые животные родились во влаге и были покрыты колючей чешуёй; по достижении известного возраста они стали выходить на сушу и там, когда начала лопаться чешуя, они в скором времени изменили свой образ жизни.

Из чего возникают все вещи, в то же самое они и разрешаются согласно необходимости. Ибо они за свою нечестивость несут наказание и получают возмездие друг от друга в установленное время.

Каждая вещь – либо первоначало, либо происходит из первоначала.

«Всё есть апейрон» означает, сколько начал (стихий) из апейрона возникает, столько в него и возвращается.

Апейрон не может ни возникнуть, ни исчезнуть. Он – всеобщий принцип динамического равновесия противоположных начал природы.

Анаксагор из Клазомен
Около 500–428 до н. э

Древнегреческий философ, математик и астроном, основоположник афинской философской школы. Некоторыми античными авторами причислялся к Семи мудрецам.

Во всем есть часть всего.

В мире царит не знание, а мнение.

Когда простейшее вникается душою,

И чуть пошире горизонт души,

Мы мудрость открываем пред собою, Чтоб вечно за собой тащить!

Есть два урока смерти: время до рождения и сон.

Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем лампсакийские холмы, он [Анаксагор] (…) ответил: «Да – хватило бы только времени».

На вопрос, для чего он родился на свет, он [Анаксагор] ответил: «Для наблюдения солнца, луны и неба».

Анаксагор, потеряв сына, сказал: «Я знал, что породил смертного».

Анаксагор

В конце концов, отказавшись от всего, он [Анаксагор] занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: «И тебе нет дела до отечества?» Он ответил: «Отнюдь нет, мне очень даже есть дело до отечества!» – и указал на небо.

[Анаксагор был изгнан из Афин.] Ему сказали: «Ты лишился общества афинян». Он ответил: «Нет, это они лишились моего общества».

Кто-то сокрушался, что умирает на чужбине; Анаксагор сказал ему: «Спуск в Аид отовсюду одинаков».

Вместе все вещи были, ум же их отделил и привёл в порядок.

Дорогостоящая гробница – это образ состояния, обращённого в камень.

Ничего нельзя узнать, ничему нельзя научиться, ни в чем нельзя удостовериться: чувства ограниченны, разум слаб, жизнь коротка.

У всего есть естественное объяснение. Луна – не бог, а великий камень, а солнце – горячий камень.

Сама по себе каждая вещь и велика и мала.

Ничего нельзя узнать, ничему нельзя научиться, ни в чем нельзя удостовериться: чувства ограниченны, разум слаб, жизнь коротка.

Кто имеет надобность в лампе, подливает в неё масла.

Душа – то, что движет.

Внешность – лишь проблеск того, что скрыто.

Выводы из наблюдений ненадёжны, только разум может приблизиться к истине. Таким образом, в некоторых отношениях философия важнее науки.

Целью жизни является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода.

Силы вращения заставили раскалённые массы камней оторваться от Земли и выбросить в эфир, и это происхождение звёзд.

Греки не могут признать возникновение и гибель; ибо ничто не возникает и не погибает, а скорее усугубляется или растворяется из того, что есть. Таким образом, они будут правильно называть возникновение композиции и гибель.

Цель жизни – исследование Солнца, Луны и небес.

Среди самых маленьких нет ни одного, а среди больших нет ни одного, но всегда что-то ещё меньше, а что-то больше.

Солнце обеспечивает луну своей яркостью.

Анахарсис
638—559 до н. э

Анахарсис – личность полулегендарная. По легенде отцом Анахарсиса был скифский царь. Матерью была гречанка. Желая приобщиться к мудрости великого грека Солона, молодой скиф вместе со своим другом прибыл в Афины. Его слава была столь велика, что со временем Анахарсис стал чем-то вроде культурного героя. Сохранившиеся высказывания философа полны мудрости и афористичности.

Ему приписывают изобретение гончарного колеса и якоря, а также игры в шашки. Много путешествовал. Был предательски убит своим братом. Братоубийство преследовало целью устранение потенциального претендента на царский трон.

Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.

У себя дома первый бокал обычно пьют за здоровье, второй – ради удовольствия, третий – ради наглости, последний – ради безумия.

Закон – паутина: маленькие насекомые погибают в ней, крупные же благополучно пробиваются.

Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.

Злой человек похож на уголь: если не жжёт, то чернит тебя.

В Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные.

Лучше иметь одного друга многоценного, чем многих малоценных.

«Какие из кораблей самые безопасные?» – спросили Анахарсиса. Он ответил: «Вытащенные на берег».

На вопрос, кого больше, живых или мёртвых, он переспросил: «А кем считать плывущих?»

Анахарсис, посетив Народное собрание [в Афинах], выражал удивление, что у эллинов говорят мудрецы, а дела решают невежды.

На вопрос, что в человеке хорошо и дурно сразу, Анахарсис ответил: «Язык».

Анахарсис на вопрос, почему не заводит детей, сказал: из любви к детям.

Первая чаша принадлежит жажде, вторая – веселью, третья – наслаждению, четвертая – безумию.

Рынок – это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.

Узнав, что корабельные доски толщиной в четыре пальца, Анахарсис сказал, что корабельщики плывут на четыре пальца от смерти.

Одному афинянину, попрекнувшему его тем, что он скиф, Анахарсис ответил:

– Мне – позор моя родина, а ты – позор твоей родине.

Удивительно, как при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками – из больших.

Согласно преданию, умирая после покушения, организованного во время охоты своим братом Савлием, Анахарсис сказал:

– Разум сберёг меня в Элладе, зависть погубила меня на родине.