Analytische Studien zur Ehe

Seit diesem Tag kann ich die Haushalte der Prädestinierten nicht mehr sehen, ohne die meisten Ehemänner mit diesem Orang-Utan zu vergleichen, der Geige spielen will.

Die Liebe ist die wohlklingendste aller Harmonien, und wir haben ein angeborenes Gespür für sie. Die Frau ist ein köstliches Instrument des Vergnügens, aber man muss ihre bebenden Saiten kennen, ihre Haltung, ihre zaghafte Tastatur, ihre wechselnden und kapriziösen Fingersätze studieren. Wie viele Orang-Utans!

Männer, meine ich, heiraten, ohne zu wissen, was eine Frau ist!

Wie viele prädestinierte Menschen sind mit ihnen umgegangen wie Cassans Affe mit seiner Geige! Sie haben das Herz gebrochen, das sie nicht verstanden haben, so wie sie das Juwel, dessen Geheimnis sie nicht kannten, verdorren ließen und verachteten. Ihr ganzes Leben lang Kinder, gehen sie mit leeren Händen aus dem Leben, nachdem sie dahinvegetiert haben, nachdem sie von Liebe und Vergnügen, von Libertinismus und Tugend gesprochen haben, wie Sklaven von Freiheit sprechen. Fast alle von ihnen heirateten in tiefster Unkenntnis der Frauen und der Liebe.

Sie begannen damit, die Tür eines fremden Hauses aufzubrechen und wollten im Salon gut empfangen werden. Aber auch der gewöhnlichste Künstler weiß, dass zwischen ihm und seinem Instrument (sein Instrument ist aus Holz oder Elfenbein!) eine Art undefinierbare Freundschaft besteht. Er weiß aus Erfahrung, dass er Jahre gebraucht hat, um diese geheimnisvolle Beziehung zwischen einem trägen Material und sich selbst herzustellen. Er ahnte zunächst nicht, welche Möglichkeiten und Launen, welche Mängel und Tugenden sie hatte.

Sein Instrument wird für ihn erst nach langem Studium zu einer Seele und einer Quelle der Melodie; sie lernen sich erst nach den gelehrtesten Verhören wie zwei Freunde kennen.

Kann ein Mann, der wie ein Seminarist in seiner Zelle hockt, etwas über Frauen lernen und dieses bewundernswerte Lied entschlüsseln? Ist es ein Mann, der es zu seinem Beruf gemacht hat, für andere zu denken, andere zu richten, andere zu regieren, anderen das Geld zu stehlen, andere zu ernähren, zu heilen oder zu verletzen. Sind es schließlich alle unsere Prädestinierten, die ihre Zeit nutzen können, um eine Frau zu studieren? Sie verkaufen ihre Zeit, wie können sie sie dem Glück schenken? Geld ist ihr Gott. Man kann nicht zwei Meistern gleichzeitig dienen. Die Welt ist also voll von jungen Frauen, die sich blass und entkräftet, krank und leidend durch die Gegend schleppen. Manche fallen mehr oder weniger schweren Entzündungen zum Opfer, andere bleiben unter der grausamen Herrschaft von mehr oder weniger heftigen Nervenanfällen. Alle Ehemänner dieser Frauen sind unwissend und prädestiniert. Sie haben ihr Unglück mit der Sorgfalt herbeigeführt, mit der ein Ehemann-Künstler die späten und köstlichen Blumen der Freude zum Blühen bringen würde. Die Zeit, die ein unwissender Mensch damit verbringt, seinen Ruin zu verzehren, ist genau die Zeit, die ein geschickter Mensch für die Erziehung seines Glücks einzusetzen weiß.

In den vorangegangenen Meditationen haben wir das Ausmaß des Übels mit der respektlosen Dreistigkeit von Chirurgen angeklagt, die kühn das liegende Gewebe aufdecken, unter dem sich eine schändliche Wunde verbirgt. Die öffentliche Tugend, übersetzt auf den Tisch unseres Amphitheaters, hat nicht einmal eine Leiche unter dem Skalpell hinterlassen. Geliebter oder Ehemann, hast du gelächelt oder vor dem Bösen geschaudert? Nun, mit Schadenfreude geben wir diese immense soziale Last an das Gewissen der Prädestinierten weiter.

Harlekin, der herausfinden will, ob sich sein Pferd daran gewöhnen kann, nicht zu fressen, ist nicht lächerlicher als die Männer, die das Glück im Haushalt finden wollen und es nicht mit der nötigen Sorgfalt pflegen.

Die Fehler der Frauen sind so viele Anklagen gegen den Egoismus, die Nachlässigkeit und die Nichtigkeit der Ehemänner.

Jetzt liegt es an dir, dem Leser, der dein Verbrechen schon oft in einem anderen verurteilt hat, die Waage zu halten. Eines der Becken ist voll genug, mal sehen, was du in das andere füllst! Schätze die Anzahl der prädestinierten Menschen, die in der Gesamtsumme der verheirateten Menschen zu finden sind, und wäge ab: Du wirst wissen, wo das Übel liegt.

Versuchen wir, die Ursachen für diese Ehekrankheit näher zu ergründen.

Das Wort Liebe, angewandt auf die Fortpflanzung der Spezies, ist die abscheulichste Blasphemie, die die moderne Moral zu sprechen gelernt hat. Die Natur hat uns durch das göttliche Geschenk des Denkens über die Tiere erhoben und uns fähig gemacht, Empfindungen und Gefühle, Bedürfnisse und Leidenschaften zu erleben. Diese doppelte Natur schafft im Menschen das Tier und den Liebhaber. Diese Unterscheidung wird Licht auf das soziale Problem werfen, das uns beschäftigt.

Die Ehe kann politisch, zivilrechtlich und moralisch als Gesetz, als Vertrag und als Institution betrachtet werden: Als Gesetz dient sie der Fortpflanzung der Gattung, als Vertrag der Übertragung von Eigentum und als Institution ist sie eine Garantie, deren Verpflichtungen alle Menschen betreffen: Sie haben einen Vater und eine Mutter, sie werden Kinder haben. Die Ehe muss daher allgemein geachtet werden. Die Gesellschaft war nur in der Lage, die Koryphäen zu berücksichtigen, die für sie in der Ehefrage dominieren.

Die meisten Männer hatten nur Fortpflanzung, Besitz oder Kinder im Sinn, als sie heirateten; aber weder Fortpflanzung noch Besitz oder Kinder machen glücklich. Crescite et multiplicamini impliziert keine Liebe. Ein Mädchen, das in fünfzehn Tagen vierzehn Mal gesehen wurde, um Liebe zu bitten, ist eine Absurdität, die den meisten prädestinierten Menschen würdig ist!

Liebe ist die Übereinstimmung von Bedürfnissen und Gefühlen. Das Glück in der Ehe resultiert aus einer vollkommenen Übereinstimmung der Seelen der Ehepartner. Daraus folgt, dass ein Mensch, um glücklich zu sein, bestimmte Regeln der Ehre und des Anstands einhalten muss. Nachdem er den Nutzen des sozialen Gesetzes, das die Not weiht, genutzt hat, muss er den geheimen Gesetzen der Natur gehorchen, die Gefühle hervorrufen. Wenn er sein Glück darauf setzt, geliebt zu werden, muss er aufrichtig lieben: Nichts widersteht wahrer Leidenschaft.

Aber leidenschaftlich zu sein, bedeutet, sich immer zu wünschen. Kann man seine Frau immer begehren?

Ja.

Die Behauptung, dass es unmöglich ist, immer dieselbe Frau zu lieben, ist ebenso absurd wie die Behauptung, dass ein berühmter Künstler mehrere Geigen braucht, um ein Musikstück aufzuführen und eine bezaubernde Melodie zu schaffen.

Liebe ist die Poesie der Sinne. Es ist das Schicksal von allem, was im Menschen groß ist und von allem, was seinem Denken entspringt. Entweder ist es erhaben oder nicht. Wenn es existiert, existiert es für immer und wird immer größer.

Dies ist die Liebe, die die Alten zu Söhnen des Himmels und der Erde machten.

Die Literatur rollt auf sieben Situationen; die Musik drückt alles mit sieben Noten aus; die Malerei hat nur sieben Farben; wie diese drei Künste besteht vielleicht auch die Liebe aus sieben Prinzipien, die Suche danach überlassen wir dem nächsten Jahrhundert.

Wenn Poesie, Musik und Malerei unendlich viele Ausdrucksmöglichkeiten haben, müssen die Freuden der Liebe noch viel mehr bieten. Denn in den drei Künsten, die uns helfen, durch Analogien vielleicht fruchtlos nach der Wahrheit zu suchen, ist der Mensch mit seiner Vorstellungskraft allein, während die Liebe die Vereinigung von zwei Körpern und zwei Seelen ist. Wenn die drei wichtigsten Arten, Gedanken auszudrücken, von denen, die die Natur als Dichter, Musiker oder Maler geschaffen hat, vorher studiert werden müssen, folgt daraus nicht, dass man sich in die Geheimnisse des Vergnügens einweihen lassen muss, um glücklich zu sein? Alle Menschen haben das Bedürfnis nach Fortpflanzung, genauso wie alle Menschen hungrig und durstig sind; aber nicht alle Menschen sind dazu berufen, Liebhaber und Feinschmecker zu sein. Unsere heutige Zivilisation hat bewiesen, dass Geschmack eine Wissenschaft ist und dass es nur bestimmten privilegierten Wesen vorbehalten ist, zu wissen, wie man isst und trinkt. Das Vergnügen, das als Kunst betrachtet wird, wartet auf seinen Physiologen. Für uns reicht es aus, gezeigt zu haben, dass die Unkenntnis der Prinzipien, die das Glück ausmachen, allein das Unglück verursacht, das alle Prädestinierten erwartet.

Mit größter Scheu wagen wir es, ein paar Aphorismen zu veröffentlichen, die diese neue Kunst hervorbringen könnten, so wie Gipsabdrücke die Geologie hervorgebracht haben.

EHEKATECHISMUS.

Die Ehe ist eine Wissenschaft. Ein Mann kann nicht heiraten, ohne Anatomie studiert und mindestens eine Frau seziert zu haben. Das Schicksal eines Haushalts hängt von der ersten Nacht ab. Die Frau, die ihres freien Willens beraubt wurde, kann niemals den Verdienst haben, ein Opfer zu bringen. In der Liebe ist eine Frau wie eine Leier, die ihre Geheimnisse nur demjenigen offenbart, der sie gut zu spielen weiß.

Abgesehen von einer abstoßenden Bewegung gibt es in der Seele aller Frauen ein Gefühl, das früher oder später dazu neigt, leidenschaftslose Vergnügungen zu verbieten.

Das Interesse eines Ehemannes gebietet ihm mindestens so sehr wie die Ehre, sich niemals ein Vergnügen zu gönnen, das er nicht durch sein Talent seiner Frau schmackhaft gemacht hat.

Da Vergnügen durch die Kombination von Empfindungen und Gefühlen entsteht, können wir kühn behaupten, dass Vergnügen eine Art von materiellen Ideen ist.

Da sich Ideen unendlich kombinieren lassen, muss das Gleiche für die Freuden gelten.

Keine zwei Momente des Vergnügens sind im Leben eines Menschen exakt gleich, genauso wenig wie zwei Blätter am selben Baum exakt gleich sind.

Wenn es Unterschiede zwischen einem Lustmoment und einem anderen gibt, kann ein Mann immer mit der gleichen Frau glücklich sein.

Die Nuancen des Vergnügens geschickt zu erfassen, sie zu entwickeln, ihnen einen neuen Stil, einen originellen Ausdruck zu geben, macht das Genie eines Ehemanns aus.

Zwischen zwei Wesen, die sich nicht lieben, ist dieser Genius Libertinismus; aber die Liebkosungen, über die die Liebe herrscht, sind niemals lasziv.

Die keuscheste verheiratete Frau kann auch die üppigste sein.

Die tugendhafteste Frau kann unanständig sein, ohne dass sie es weiß.

Wenn zwei Wesen durch die Lust vereint sind, schlafen alle gesellschaftlichen Konventionen ein. Hinter dieser Situation verbirgt sich ein Stolperstein, an dem schon so manches Boot gescheitert ist. Ein Ehemann ist verloren, wenn er einmal vergisst, dass es eine Bescheidenheit gibt, die unabhängig von Segeln ist. Die eheliche Liebe darf ihre Augenbinde nur im richtigen Moment anlegen oder abnehmen.

Macht besteht nicht darin, hart oder oft zuzuschlagen, sondern darin, richtig zuzuschlagen.

Einen Wunsch zu gebären, ihn zu nähren, ihn zu entwickeln, ihn wachsen zu lassen, ihn zu reizen, ihn zu befriedigen, ist ein ganzes Gedicht.

Die Reihenfolge der Vergnügungen ist vom Distichon zum Vierzeiler, vom Vierzeiler zum Sonett, vom Sonett zur Ballade, von der Ballade zur Ode, von der Ode zur Kantate, von der Kantate zum Dithyramb. Der Mann, der mit dem Dithyramb beginnt, ist ein Narr.

Jeder Abend muss sein eigenes Menü haben.

Die Ehe muss unaufhörlich gegen ein Monster kämpfen, das alles verschlingt: die Gewohnheit.

Wenn ein Mann den Unterschied zwischen den Vergnügungen zweier aufeinander folgender Nächte nicht zu unterscheiden weiß, hat er zu früh geheiratet.

Es ist einfacher, ein Liebhaber zu sein als ein Ehemann, denn es ist schwieriger, jeden Tag witzig zu sein, als ab und zu schöne Dinge zu sagen. Ein Ehemann darf nie als Erster einschlafen und nie als Letzter aufwachen.

Der Mann, der die Toilette seiner Frau betritt, ist entweder ein Philosoph oder ein Narr.

Der Ehemann, der nichts zu wünschen übrig lässt, ist ein verlorener Mann.

Die verheiratete Frau ist eine Sklavin, die auf einen Thron gesetzt werden muss.

Ein Mann kann sich nur dann schmeicheln, dass er seine Frau kennt und sie glücklich macht, wenn er sie oft an seinem Knie sieht.

An die ganze unwissende Truppe unserer Prädestinierten, an unsere Legionen von Katarrhen, Rauchern, Nehmern, alten Männern, Schwätzern usw., richtete Sterne den Brief, den Gauthier Shandy in Tristram Shandy an seinen Bruder Tobias schrieb, als dieser vorschlug, die Wadman-Witwe zu heiraten.

Da die berühmten Anweisungen, die der originellste aller englischen Schriftsteller in diesem Brief niedergeschrieben hat, mit einigen Ausnahmen unsere Beobachtungen über den Umgang mit Frauen vervollständigen können, bieten wir sie den Prädestinierten wortwörtlich zum Nachdenken an und bitten sie, sie als eines der bedeutendsten Meisterwerke des menschlichen Geistes zu betrachten.

Lere von Mr. Shandy an Captain Tobie Shandy.

"MEIN LIEBER BRUDER TOBIE,

"Was ich dir jetzt sage, hat mit der Natur der Frauen zu tun und mit der Art, wie man mit ihnen Liebe macht. Und vielleicht ist es ein Glück für dich (wenn auch nicht so ein Glück für mich), dass sich die Gelegenheit ergeben hat und ich in der Lage bin, dir einige Anweisungen zu diesem Thema zu schreiben.

"Wenn es das Wohlgefallen dessen gewesen wäre, der unsere Gesetze verteilt, dir mehr Wissen zu geben als mir, hätte ich mich gefreut, wenn du dich an meiner Stelle hingesetzt hättest und wenn diese Feder in deinen Händen gewesen wäre; Da es aber meine Aufgabe ist, dich zu belehren, und Mrs. Shandy hier bei mir ist und sich anschickt, zu Bett zu gehen, werde ich alle Ideen und Vorschriften über die Ehe, die mir in den Sinn kommen und von denen ich glaube, dass sie dir von Nutzen sein können, zusammenstellen und ungeordnet zu Papier bringen; ich möchte dir damit ein Zeichen meiner Freundschaft geben und zweifle nicht daran, mein lieber Tobie, dass die mit dem du sie erhalten wirst.

"Was in erster Linie die Religion betrifft (obwohl das Feuer, das in meinem Gesicht aufsteigt, mir zeigt, dass ich erröte, wenn ich zu dir über dieses Thema spreche; obwohl ich weiß, dass du trotz deiner Bescheidenheit, die uns das ignorieren lassen würde, keine ihrer frommen Praktiken vernachlässigst), gibt es jedoch eine, die ich dir ganz besonders ans Herz legen möchte, damit du sie nicht vergisst, zumindest während der ganzen Zeit, die eure Liebe dauern wird. Diese Praxis, Bruder Tobias, besteht darin, niemals zum Haus desjenigen zu gehen, den du verfolgst, weder am Morgen noch am Abend, ohne dich vorher dem Schutz des allmächtigen Gottes anzuempfehlen, damit er dich vor allem Unglück bewahrt.

"Du sollst dir den Kopf rasieren und ihn alle vier oder fünf Tage waschen, und noch öfter, wenn du kannst, damit du nicht in einem Moment der Verwirrung deine Perücke abnimmst, um zu unterscheiden, wie viele deiner Haare unter die Hand der Zeit und wie viele unter die des Trim gefallen sind.

"Du musst ihr so weit wie möglich jede Vorstellung von einer Glatze aus dem Kopf schlagen.

"Behalte es im Kopf, Tobias, und folge dieser Maxime so sicher wie möglich:

"Alle Frauen sind schüchtern. Und es ist gut, dass sie es sind, denn wer würde sonst etwas mit ihnen zu tun haben wollen?

"Deine Hosen sollen weder zu eng noch zu weit sein, und nicht wie die weiten Hosen unserer Vorfahren.

"Ein faires Medium verhindert alle Kommentare.

"Was auch immer du zu sagen hast, ob du wenig oder viel zu sagen hast, mäßige immer den Klang deiner Stimme. Die Stille und alles, was ihr nahe kommt, prägt sich in die Geheimnisse der Nacht ein. Deshalb solltest du, wenn es sich vermeiden lässt, niemals die Schaufel oder die Zange fallen lassen.

"Vermeide in deinen Gesprächen mit ihr alle Scherze und Spötteleien und lass sie, soweit es geht, keine lustigen Bücher lesen.

Es gibt ein paar Andachtsbücher, die du ihr gestatten kannst (obwohl ich es lieber sähe, wenn sie sie nicht lesen würde); aber lass nicht zu, dass sie Rabelais, Scarron oder Don Quijote liest.

"All diese Bücher bringen einen zum Lachen; und du weißt, lieber Tobias, dass nichts ernster ist als das Ende der Ehe.

"Binde immer eine Nadel in deine Halskrause, bevor du ihr Haus betrittst.

"Wenn sie dir erlaubt, auf demselben Sofa zu sitzen, und dir die Möglichkeit gibt, deine Hand auf ihre zu legen, widerstehe der Versuchung. Du kannst ihre Hand nicht nehmen, ohne dass die Temperatur deiner Hand sie erahnen lässt, was in dir vorgeht. Lass sie in diesem und vielen anderen Punkten noch unentschlossen. Wenn du dich so verhältst, wirst du zumindest ihre Neugierde für dich haben. Und wenn deine Schönheit noch nicht ganz gefügig ist und dein Esel sich weiterhin sträubt (was sehr wahrscheinlich ist), wirst du dir ein paar Unzen Blut unter den Ohren abzapfen lassen, nach der Praxis der alten Skythen, die auf diese Weise die unordentlichsten Gelüste unserer Sinne geheilt haben.

"Avicenna ist der Meinung, dass man sich nach den entsprechenden Ausscheidungen und Reinigungen mit dem Extrakt von el-lébore einreiben sollte, und ich denke ganz wie er. Vor allem aber solltest du wenig oder gar keine Ziegen oder Hirsche essen und auf Pfaue, Kraniche, Blässhühner, Seetaucher und Moorhühner verzichten, soweit du kannst.

"Für dein Getränk brauche ich dir nicht zu sagen, dass es ein Aufguss aus Eisenkraut und Haneagras sein muss, von dem Elien überraschende Wirkungen berichtet. Aber wenn dein Magen darunter leidet, solltest du auf den Konsum verzichten und dich von Gurken, Melonen, Portulak und Salat ernähren.

"Mehr gibt es im Moment nicht zu sagen... Es sei denn, es kommt zum Krieg...

"Also, mein lieber Tobias, ich wünsche dir alles Gute;

"Und ich bin dein liebender Bruder,

"GAUTHIER SHANDY".

Unter den gegebenen Umständen würde Sterne selbst zweifellos den Artikel über den Esel aus seinem Brief streichen; und anstatt einem Prädestinierten zu raten, Blut zu vergießen, würde er den Speiseplan von Gurken und Salat auf eine gehaltvolle Kost umstellen. Er empfahl Sparsamkeit, um in Kriegszeiten eine magische Überfülle zu erreichen, und ahmte dabei die bewundernswerte englische Regierung nach, die in Friedenszeiten zweihundert Schiffe hat, deren Werften aber, wenn nötig, doppelt so viele bereitstellen können, wenn es darum geht, die Meere zu umarmen und eine ganze Marine zu beschlagnahmen.

Wenn ein Mensch zu den wenigen gehört, die durch eine großzügige Erziehung zum Denken befähigt werden, sollte er immer, vor der Absicht zu heiraten, seine körperliche und moralische Stärke prüfen. Um mit Vorteil gegen die Stürme ankämpfen zu können, die so viele Verführungen im Herzen seiner Frau auslösen, muss ein Ehemann neben der Wissenschaft des Vergnügens und einem Vermögen, das es ihm erlaubt, in keiner Klasse von Prädestinierten zu sein, eine robuste Gesundheit, exquisites Taktgefühl, viel Witz, genug gesunden Menschenverstand, um seine Überlegenheit nur unter günstigen Umständen spüren zu lassen, und schließlich eine übermäßige Feinheit des Gehörs und des Sehens haben.

Wenn er eine schöne Figur, eine hübsche Taille und eine männliche Ausstrahlung hat und hinter all diesen Versprechen zurückbleibt, wird er in die Klasse der Prädestinierten aufgenommen.

Auch ein hässlicher Ehemann, dessen Gesicht aber voller Ausdruck ist, wäre, wenn seine Frau ihre Hässlichkeit nur einmal vergessen hat, in der günstigsten Lage, den bösen Genius zu bekämpfen.

Er wird darauf achten, und das ist ein Versehen in Sternes Brief, dass er ständig geruchlos bleibt, um keinen Ekel zu erregen. Er wird auch wenig Gebrauch von Parfüms machen, die Schönheiten immer einem ungerechten Verdacht aussetzen.

Er wird sein Verhalten studieren und seine Reden prüfen müssen, als wäre er der Höfling der unbeständigsten Frau. Für ihn hat ein Philosoph die folgende Überlegung angestellt:

"Eine solche Frau hat sich für ihr Leben unglücklich gemacht, hat sich selbst verloren, hat sich für einen Mann entehrt, den sie nicht mehr liebt, weil er sein Kleid falsch ausgezogen oder einen seiner Nägel falsch geschnitten oder seinen Strumpf verkehrt herum angezogen hat oder einen Knopf falsch aufgemacht hat."

Eine seiner wichtigsten Pflichten wird es sein, seiner Frau die wahren Verhältnisse seines Vermögens zu verheimlichen, damit er ihre Launen und Fantasien befriedigen kann, wie es großzügige Junggesellen tun.

Schließlich - und das ist eine schwierige Aufgabe, die übermenschlichen Mut erfordert - muss er die absolute Macht über den Esel ausüben, von dem Sterne spricht.

Dieser Esel muss seinem Herrn gehorchen wie ein Leibeigener im dreizehnten Jahrhundert; er muss gehorchen und schweigen, gehen und stehen bleiben, wenn man ihm etwas befiehlt.

Mit all diesen Vorteilen kann ein Ehemann kaum mit Aussicht auf Erfolg in den Kampf ziehen. Wie alle anderen läuft er immer noch Gefahr, für seine Frau eine Art verantwortlicher Redakteur zu sein.

Hey! Was", werden einige brave kleine Leute ausrufen, für die der Horizont an der Nase endet, "muss man sich denn so viel Mühe machen, um einen Job zu bekommen? Und ist es notwendig, vorher zur Schule zu gehen, um in der Ehe glücklich zu sein? Wird die Regierung für uns einen Lehrstuhl der Liebe gründen, so wie sie einst einen Lehrstuhl des öffentlichen Rechts errichtete?

Hier ist unsere Antwort:

Diese vielfältigen Regeln, die so schwer abzuleiten sind, diese Beobachtungen, die so winzig sind, diese Vorstellungen, die je nach Temperament so unterschiedlich sind, existieren sozusagen im Herzen derer, die für die Liebe geboren sind, wie das Gefühl des Geschmacks, und ich weiß nicht, welche Fähigkeit, Ideen zu kombinieren, in der Seele des Dichters, des Malers oder des Musikers zu finden ist. Menschen, die bei der Umsetzung der Lehren dieser Meditation eine gewisse Müdigkeit verspüren, sind von Natur aus dazu prädestiniert, genauso wie derjenige ein Narr ist, der nicht weiß, wie er die Beziehungen zwischen zwei verschiedenen Ideen wahrnehmen kann. In der Tat hat die Liebe ihre großen Unbekannten, wie der Krieg seine Napoleons, die Poesie ihre André Chéniers und die Philosophie ihre Descartes.

Diese letzte Beobachtung enthält den Keim einer Antwort auf die Frage, die sich alle Männer seit langem stellen: Warum ist eine glückliche Ehe so selten?

Dieses Phänomen der moralischen Welt tritt selten auf, weil es nur wenige geniale Menschen gibt. Eine dauerhafte Leidenschaft ist ein erhabenes Drama, das von zwei gleich begabten Schauspielern gespielt wird, ein Drama, in dem Gefühle Katastrophen sind, in dem Wünsche Ereignisse sind und in dem der kleinste Gedanke die Szene verändert. Wie oft finden wir in dieser Herde von Bimanos, die wir eine Nation nennen, einen Mann und eine Frau, die den gleichen Grad an Genialität für die Liebe besitzen, wo doch in den anderen Wissenschaften, in denen der Künstler nur mit sich selbst auskommen muss, um Erfolg zu haben, Menschen mit Talent schon so rar sind?

Bis jetzt haben wir uns damit begnügt, die - gewissermaßen physischen - Schwierigkeiten anzudeuten, die zwei Ehepartner überwinden müssen, um glücklich zu sein; aber wie wäre es, wenn wir das erschreckende Bild der moralischen Verpflichtungen entfalten müssten, die sich aus der Verschiedenheit der Charaktere ergeben? Hören wir auf! Der Mann, der geschickt genug ist, das Temperament zu beherrschen, wird sicherlich auch Herr der Seele sein.

Wir nehmen an, dass unser Modellehemann diese ersten Bedingungen erfüllt, so dass er mit seiner Frau zum Vorteil der Angreifer konkurrieren kann.

Wir geben zu, dass er nicht zu einer der vielen Klassen von prädestinierten Personen gehört, die wir besprochen haben. Einigen wir uns schließlich darauf, dass er von all unseren Maximen durchdrungen ist; dass er jene bewundernswerte Wissenschaft besitzt, von der wir einige Regeln offenbart haben; dass er sehr gut verheiratet ist; dass er seine Frau kennt, dass er in sie verliebt ist; und setzen wir die Aufzählung aller allgemeinen Ursachen fort, die die kritische Situation verschlimmern können, in die wir ihn zur Belehrung des Menschengeschlechts bringen wollen.