Рассказы Вельзевула своему внуку

в них [людях] имеются три такие самостоятельные «Катушкокандельности».А эти самостоятельные Катушкокандельности во всех их трех самостоятельных «локализациях» в трехмозгных существах вообще носят следующие наименования:Первая – «Катушкокандельность-мыслительного-центра»,Вторая – «Катушкокандельность-чувствительного-центра» иТретья – «Катушкокандельность-двигательного-центра».Даже тот за последние время часто повторяющийся факт, а именно, что процесс священного «Раскуарно» с этими твоими любимцами стал осуществляться «по третям» или, как бы они сами сказали, что они стали «умирать-частично», происходит тоже от того, что, возникая и оформливаясь только на основании принципа Итокланоц, они, существуя не гармонично, расходуют неравномерно содержимое этих трех отдельных самостоятельных мозгов, а именно «Катушкокандельности», и потому с ними стало часто случаться такое страшное несвойственное трехмозгным существам «умирание».

позже, когда они начали существовать все более и более неподобающим для трехцентровых существ образом и совершенно перестали осуществлять в своих наличиях предусмотренные Великой Природой существенские «Парткдолгдюти», благодаря чему только и возможно трехмозгным существам приобретать в своем наличии данные для облекания упомянутой своей высшей части, и когда вследствие всего этого также качество их излучаемости не стало отвечать требованиям превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, то Великая Природа, в целях «уравнения-вибрации», принуждена была долготу их существования постепенно осуществлять по принципу, называемому «Итокланоц», по которому принципу вообще осуществляется всюду длительность существования одномозгных и двухмозгных существ, не имеющих тех возможностей, какие имеются в трехмозгных существах, и потому не могущих осуществлять в своих наличиях сказанных, предусмотренных природой, «Парткдолгдюти».Долгота существенского существования по такому принципу, а также все последующее содержание их общего наличия приобретаются вообще от результатов, полученных от следующих семи окружающих их осуществлений:1. Наследственности вообще,2. Условий и обстановки момента зачатия,3. Комбинации излучаемости всех планет их солнечной системы во время оформливания их в утробе производительницы,4. Степени существенских проявлений их производителей за время до достижения ими возраста ответственного существа,5. Качества существенского существования им подобных близко их окружающих существ,6. Качества образовывающихся в окружающей их атмосфере, тоже за время достижения ими возраста совершеннолетия так называемых «Телеокримальничных» мыслительных волн, т.е. искренно проявленных добрых желаний и действий со стороны так называемых «однокровных» им существ и, наконец,7. Качества собственных, самого данного существа, существенских так называемых «Эгопластикуров», т.е. существенского усилия для претворения в нем всех данных для получения объективной разумности.Главная особенность существования по такому принципу заключается в том, что в наличии существ, существующих согласно ему, в зависимости от перечисленных семи внешних осуществлений, в их «существенских-локализациях», представляющих из себя в существах центральное место с источниками осуществления всех отдельных самостоятельных частей их общего наличия или, как твои любимцы говорят, в их «мозгах» окристаллизовывается так называемая «Катушкокандельность», т.е. «нечто», дающее в данных «локализациях» или «мозгах» определенное количество возможных «ассоциаций» или «переживаний».

Словом «Хаснамус» именуются и определяются вообще такие самостоятельные индивидуумы, в которых благодаря известным так называемым «Индивидуальным-импульсам» возникает «нечто», которое принимает участие в так, называемом «свершительном-оформлении» как высших могущих облекаться в общем наличии трехмозгных существ самостоятельных индивидуумов, так и существ, состоящих только из одного планетного тела.Это «нечто» в отдельных таких космических индивидуумах возникает и сливается с получающимися в процессе трансформации в них веществ окристаллизования от действий целого спектра известных так называемых «Налуоносных-импульсов».Этот «Налуоносный-спектр-импульсов» на основании того же главного космического закона священного Эптапарапаршинох состоит по своей источниковой сущности в смысле «воспринимательного-порождения» и «результатного-проявления» из семи разнородных пластов.[...]Первый – всякого рода разврат, как сознательный, так и несознательный.Второй – испытание самоудовлетворения от введения другого в заблуждение.Третий – потребное влечение уничтожить существование другого дыхания.Четвертый – тяготение добиваться освобождения от требуемой природой необходимости осуществлять существенские усилия.Пятый – стремление изменять всякого рода искусственностью для скрывания от других свои имеющиеся по их понятиям физические недостатки.Шестой – спокойное самоудовольствие от пользования не лично самим заслуженным.Седьмой – стремление не быть тем, кем есть, и тем самым никогда не осознавать и не ощущать своего настоящего места во Вселенной и не отдавать должного другим соответствующим и фактически заслуженным.Это самое возникающее благодаря перечисленным «Налуоносным-импульсам» в наличии определенных индивидуумов «нечто», кроме того, что является причиной так называемых «расплатно-страдательных» последствий для самих носителей его, еще имеет и ту особенность, что как только в наличии данных индивидуумов будет отсутствовать действие так называемого «напряженного-стремления», излучаемость, свойственная какому-либо аспекту проявляемости этого «нечто», приобретает большую активность воздействия на окружающих и служит фактором для порождения в них того же самого.В общем наличии всякого трехмозгного существа во время процесса планетного его существования могут возникать вообще четыре рода таких самостоятельных Хаснамус-Индивидуумов.Первый род Хаснамус-Индивидуумов являют собою такие трехмозгные существа, которые, приобретая в своем общем наличии это «нечто», еще состоят из одного планетного тела и такие существа во время своего процесса священного Раскуарно, подвергаясь соответствующим последствиям от присутствия в их наличии свойств этого «нечто», уничтожаются навсегда, как таковые.Второй род Хаснамус-Индивидуумов являют собою те кесджанные тела трехмозгных существ, которые облекаются в их общем наличии при участии этого самого «нечто» и, приобретая, как это свойственно такому космическому возникновению, качество «туринурино», т.е. неразлагаемости ни в каких сферах той планеты на которой они возникают, должны, подвергаясь известным переформированиям, существовать как таковые до тех пор, пока не будет изъято из них это «нечто».Третьим родом Хаснамус-Индивидуумов являются высшие существенские тела или «души», во время облекания которых в общем наличии трехмозгных существ возникает и принимает участие в их облекании это «нечто»; они тоже приобретают качество «туринурино», но уже свойственное этому высшему облеканию, т.е. такие возникновения уже не подлежат разлагаемости не только в сферах той планеты, на которой они получают свое возникновение, но и во всех других сферах Великой Вселенной.Четвертый род Хаснамус-Индивидуумов – это то же самое, что и третий, с той только разницей, что для Хаснамусов третьего рода имеется возможность когда-либо добиться, так сказать, «очищения» от этого «нечто», тогда как для этих четвертых такая возможность утрачена уже навсегда.Вот почему этот четвертый вид Хаснамусов называют «Вечно-Хаснамус-Индивидуумы».Для этих четвертых видов Хаснамус-Индивидуумов упомянутые «расплатно-страдательные» последствия за имение в их наличии этого «нечто» разны, соответственно как природе каждого типа, так и так называемой «объективной-ответственности», вытекающей от первоначального предусмотрения и упования нашего ОБЩЕГО ОТЦА в отношении таких космических осуществлений.Для Хаснамусов первого рода, т.е. когда это нечто приобретается в существах, состоящих еще из одного только планетного тела, разложение этого их планетного тела происходит не на общих основаниях, а именно прекращение в их организме функционизаций всяких ощущаемых импульсов происходит не одновременно с наступлением общего священного «Раскуарно», т.е. смерти.Процесс священного «Раскуарно» начинается с ними еще во время их планетного существования и происходит частично, т.е. постепенно одна за другой перестают принимать участие в общем наличии данного существа функционизаций отдельных каких-либо его «самостоятельно-одухотворенных-локализаций» или, как бы сказали там твои любимцы: в таком существе умирает раньше один какой-либо из его мозгов со всеми ему присущими функционизациями, потом второй и только после этого наступает окончательная смерть существа.Кроме того, и после окончательного умирания, распадение всяких активных элементов, из которых было оформлено данное «планетное-тело», происходит, во-первых, намного медленнее обычного, а, во-вторых, при неугасаемом, а только уменьшающемся пропорционально с улетучиванием активных элементов действии имевшихся еще при жизни упомянутых «ощущаемых-импульсов».Для второго рода Хаснамус-Индивидуумов, т.е. когда таковыми делаются кесджанные тела трехмозгных существ, это соответствующее последствие заключается в том, что эти действительно несчастные возникновения, освобожденные от планетного тела трехмозгного существа, с одной стороны, не имея в себе возможности самостоятельно, независимо от планетного облекания, ни совершенствоваться, ни добиться изъятия из своего наличия этого злостного и не всегда даже по их вине приобретенного «нечто», являющегося всегда и во всем во Вселенной препятствием для правильного протекания общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, а, с другой стороны, из-за присущего им свойства «туринурино», не подлежа разложению ни в каких сферах той солнечной системы, в которой они образовались – неизбежно должны опять облекаться планетным телом, в большинстве случаев внешней формы существ одномозгной и двухмозгной системности, и, вследствие краткодлительности вообще долготы существования таких планетных оформлений, должны были то же самое начинать в форме другого какого-либо существа данной планеты с полной неуверенностью в результатах такого своего облекания.А что касается третьего рода Хаснамус-Индивидуумов, а именно, когда таковыми делаются высшие существенские тела трехмозгных существ, если в облекании их принимало участие это «нечто» еще в такой качественности, что не утрачена навсегда возможность избавиться от него, то с ними дело обстоит еще печальнее, главным образом вследствие того, что они, – как такие высшие космические возникновения, на которых, согласно предусмотренного первоисточным НАЧАЛОМ ВСЕГО СУЩЕСТВУЮЩЕГО предназначения, именно таким высшим космическим осуществлением было предназначено служить целям помощи управления всё увеличивающимся миром, и на которых уже с момента законченности их оформления, даже когда они еще не усовершенствованы разумом, налагается ответственность за всякое субъективное как вольное, так и невольное проявление – имеют возможность добиться изъятия из своего наличия этого «нечто» исключительно только действием результатов от намеренного осуществления существенских Парткдолгдюти, т.е. так называемыми «Сознательными-трудами» и «Намеренными-страданиями».Поэтому такие высшие существенские тела неизбежно должны всегда страдать соответственно приобревшейся уже градации так называемой «степени-осознания-собственной-индивидуальности» до тех пор, пока не уничтожится из их наличия это «нечто».Для места страдательного существования таких высшего порядка Хаснамус-Индивидуумов, высшими святейшими Индивидуумами даже выделены намеренно из числа всей совокупности больших космических концентраций четыре дисгармонированных в субъективной функционизации планеты, находящиеся на разных самых отдаленных концах нашей Великой Вселенной.Одна из этих четырех дисгармонированных планет, называемая «Расплата», уготовлена специально для «Вечно-Хаснамус-Индивидуумов», а остальные три для тех «высших-существенских-тел» Хаснамусов, в наличии которых имеется еще возможность когда-либо изъять из себя упомянутое зловредное «нечто».Эти три небольшие планеты существуют под наименованием:«Угрызение-совести»«Раскаяние»«Самоукорение».Здесь, кстати, интересно отметить, что из числа всех высших существенских тел, облекавшихся и усовершенствовавшихся во всяких внешних формах трехмозгных существ всей Вселенной, на планету «Расплата» до сих пор попали еще только триста тринадцать «высших-существенских-тел», из числа которых двое получили свое возникновение на твоей планете и одним из которых и является «высшее- существенское-тело» этого самого Лентрохамсанина.На этой планете «Расплата» эти «Вечно-Хаснамус-Индивидуумы» постоянно должны мучиться от невероятных страданий, которые называются «Инкиранудел» и подобны страданиям, именуемым «Угрызение-совести», но во много раз сильнее.Главная мучительность их состояния заключается в том, что такие «высшие-существенские-тела» должны эти ужасающие страдания испытывать всегда с сознанием полной безнадежности в прекращении их.

когда [...] уцелевшие в их «подсознании» данные для «Божественного-импульса-совесть» постепенно начали принимать участие в функционизации их «бодрственного сознания», то и на этой планете существенское существование, как личное, так и взаимное, начало происходить почти так же, как и на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых существуют трехмозгные существа.Тогда и эти твои любимцы начали иметь друг к другу отношение только как к равностепенным выявлениям ЕДИНОГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу почтение только согласно лично достигнутым через посредство существенских Парткдолгдюти заслугам, т.е. через посредство личных сознательных трудов и намеренных страданий.Вот поэтому в тот период и перестали там существовать упомянутые две главные злостные формы их обычного существования, а именно разделение их на отдельные самостоятельные общественности и подразделение самих себя в этих общественностях на разные касты [...].В тот период и на твоей планете все трехмозгные существа стали себя и себе подобных считать просто только существами, носящими в себе частицы эманации печали ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.Это все произошло так благодаря тому, что когда действия данных Божественного существенского импульса стали принимать участие в функционизации их обычного бодрственного сознания, и они в отношении друг друга стали проявлять себя только по совести, результатом всего этого в тот период и получилось то, что владельцы перестали лишать свободы своих рабов, а разные власть-имущие существа сами отрекались от своих незаслуженно полученных прав, так как они по совести осознали и начали ощущать, что эти права и должности осуществляют и занимают не для общего блага, а только для удовлетворения разных личных своих слабостей, как то: «тщеславия», «самолюбия», «самопокоя» и т.д.Конечно, и в тот период там, как и всюду на прочих планетах Вселенной, на которых водятся трехмозгные существа разных степеней усовершенствования, вытекающего главным образом из разности возрастов и так называемой «сущностной-мощи», продолжали иметься всевозможные начальники, руководители и «советчики-специалисты», но таковыми стали делаться там существа не по наследственным правам и не по выборам, как это делалось раньше до этой благостной для них «Ашиатовой-эпохи» и как после опять восстановилось и продолжается и поныне.Всякие такие начальники, руководители и советчики становились тогда таковыми сами по себе, автоматически, согласно лично ими приобретаемым объективным заслугам, реально ощущаемым всеми прочими окружающими существами.И это стало происходить следующим образом:Все существа и этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы иметь в своих сознаниях эту Божественную функцию «настоящую-совесть» и начали для этой цели, как это делается всюду во Вселенной, претворять в себе все существенские, так называемые, «обязкольные-стремления», состоящие из следующих пяти стремлений, а именно:Первое – иметь в обыкновенном существенском существовании все удовлетворяющее, действительно необходимое для своего планетного тела.Второе – иметь всегда неослабевающую инстинктивную потребность усовершенствоваться в смысле бытия.Третье – сознательно стремиться знать все больше и больше о законах Миросоздания и Миросуществования.Четвертое – скорее расплатиться в самом начале своего существования за свое возникновение и за индивидуальность своего существования, чтобы после успеть по возможности больше облегчать печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.И пятое – всегда помогать скорейшему усовершенствованию других существ как и себе подобных, так и существ других форм до степени священного Мартфотаие, т.е. до степени самоиндивидуальности.В этот период, когда каждое земное трехцентровое существо начало существовать и сознательно работать над собой, согласно этим пяти стремлениям, многие из них стали, благодаря этому, скоро достигать заметных для других результатов объективных достижений.Такие объективные достижения стали тогда, конечно, как говорится, «бросаться-в-глаза» всем окружающим, которые и начали таких достигших выделять среди прочих из своей среды и оказывать им всякое почтение, а также с радостью стремиться заслужить внимание этих выделившихся и иметь для себя указания и советы относительно того, как им самим достигнуть такого же усовершенствования.А такие выделившиеся существа того периода начали, в свою очередь, из среды себе подобных, т.е. тоже выделившихся, выделять наиболее достигших, и такое выделенное существо тогда уже механически, без всяких наследственных и других прав, делалось главой над всеми такими выделившимися, и их директивы распространялись соответственно с состоявшимся признанием его таким главой, а такое признание охватывало не только отдельные соседние твердынные части поверхности твоей планеты, но даже и соседние материки и острова.В тот период советы и указания и вообще каждое слово таких глав для всех тамошних трехмозгных существ были священным законом и выполнялись ими с благоговением и с радостью, а не так, как это самое происходило там до полученных результатов от пресвятых трудов Ашиата Шиемаш и как это стало опять происходить и продолжается и поныне после уничтожения ими самими плодов его пресвятых трудов.

из их [людей] наличия постепенно утратился и тот необходимый для трехмозгных существ импульс, который называется «искренность».Впоследствии у них даже вкоренилось обыкновение – намеренно подавлять [...] «искренность», и тамошние трехмозгные существа с [...] «рождения» приучаются [...] «родителями», к совершенно противоположному импульсу – [...] «лживости».Учить своих детей и внушать им, чтобы они умели с другими быть «неискренними» и во всем лживыми, у существ планеты Земля настоящего времени вылилось даже в сознание своего долга в отношении собственных своих детей и такого рода воздействия на детей стало у них называться пресловутым словом «воспитание».Они своих детей «воспитывают», чтобы они никогда не могли и не смели делать так, как может инстинктивно руководить ими имеющаяся в них «совесть», а делали бы только так, как указано в руководствах под названием «хороший-тон» [...].И конечно, когда эти дети вырастают и делаются ответственными существами, они свои проявления и действия уже производят автоматически, именно так, [...] как их «воспитывали».Благодаря всему этому, у существ этой планеты с самого малолетства могущая быть в их сознании «совесть» постепенно «загоняется» во внутрь, и когда они вырастают, эта самая совесть уже и находится [...] в их «подсознании».И потому еще издавна функционизация упомянутых данных для порождения в их наличии этого самого «Божественного-импульса-совесть» в том их сознании, при посредстве которого протекает их «повседневное-бодрственное-существование», постепенно не стала принимать никакого участия.Вот почему, мой мальчик, окристаллизование в их общем наличии Свыше исходящего Божественного проявления для «данных» возникновения и такого священного существенского в них импульса, происходит только в этом самом их подсознании, которое перестало принимать участие в процессе их обычного повседневного существования, и избегли того «перерождения», которому подверглись все прочие, долженствующие иметься и в их наличии священные существенские импульсы, как то «Вера», «Любовь» и «Надежда».В настоящее время там, если даже почему-либо действия окристаллизовавшихся в их наличиях Божественных данных сказанного существенского импульса начинают в некоторых из них выявляться из их подсознания и стремиться принимать участие в функционизации этого их ненормально образовавшегося обычного «сознания», то они, как только заметят это, моментально принимают всякие меры, чтобы избежать этого, потому что при существующих условиях существования там уже никому не стало возможным мочь существовать при функционизации в их наличии такого Божественного импульса настоящей объективной совести.С тех пор как в наличиях твоих любимцев окончательно привился сказанный «эгоизм», то это особое их существенское свойство, в свою очередь, явилось в них основным способствующим фактором для постепенного окристаллизования в их общей психике данных для возникновения еще нескольких, уже совсем исключительно-особых, существенских импульсов, существующих там в настоящее время под наименованием: «хитрость», «зависть», «ненависть», «лицемерие», «презрение», «высокомерие», «самоунижение», «лукавство», «честолюбие», «двуличие» и т.д., и т.д.