В СМЕРШе. Записки контрразведчика

Лучшее, что есть в книге… обложка. Название вообще не соответствует содержанию. Еле дотянула к середине, а потом отложила. Может быть, когда – нибудь…

БЫТИЕ ПРОЯВЛЯЕТ СОЗНАНИЕ, и не только литературное.

В книге собраны наброски, заметки, выступления, рассказы, фрагменты произведений как бы о войне, участии в ней, уведенном, пережитом Федора Абрамова, давно ушедшего от нас с заслуженной репутацией талантливого честного писателя.

Эти материалы можно сгруппировать на 3 большие темы: 1) студенты на войне, 2) работа в СМЕРШе, 3) второй фронт – русские бабы в тылу. Абрамов был активным участником и внимательным наблюдателем всех этих событий.

1. Студенты на войне. Прекрасные талантливые самоотверженные политически наивные, абсолютно не подготовленные к реалиям войны, мгновенно сгоревшие на ней. Таким был и Федор. Еще даже сразу после войны Абрамов в своем дневнике(!) некритично повторяет все тезисы государственной пропаганды. Но он уже видел на фронте фальшь слов «Гремя огнем, сверкая блеском стали, пойдут машины в яростный поход», неготовность к войне регулярной армии, огромные бессмысленные потери, некомпетентное руководство, сам стал жертвой боев - инвалидом. Жизнь тогда расчистила первые полоски на маске безудержного оптимизма вечно улыбающегося советского человека. Восторженные певцы не были нужны власти: только мастеровитые дельцы, четко понимающие, что от них нужно, старательно лакирующие все шероховатости. Последних берегли на Ташкентском фронте. Память о первых тускнела, а важность «работы» вторых со временем возрастала. И Абрамов бился лбом о невидимую стену, задавая ставшим бессмысленным вопрос: как мы должны жить, чтобы быть достойными памяти погибших – это уже не интересовало тех, кто рулил.

2. Работа в СМЕРШе. Я бы сказал центральная в книге, но не по объему, а по тому, что вокруг этой темы крутились его мысли всю вторую половину жизни: в сущности, шел медленный процесс прозрения. Он постоянно осмыслял тот свой опыт в попытке отразить и преломить его в повести «Кто он?». Это прекрасно показано в комментариях к этой повести, помещенным в самом конце книги. Кто был рядом с ним в этой организации в то время? Через несколько десятилетий Абрамов без колебаний это формулирует: карьеристы, туповатые, неграмотные, задавленные страхом и заботой о семье «обычные люди», руководствующиеся чекистскими догмами: «Лучше посадить сто невиновных, чем упустить одного виновного», «Арестован – значит уже виноват», и все это зачастую без злобы и мести – автоматически, хотя начальство культивировало злость к арестованным, как своеобразное развитие подозрительности. Так формировалась и нагнеталась атмосфера страха в обществе. Горьким итогом этих размышлений стал вывод: кто они его соратники: костоломы, палачи своего народа с руками в крови, отодвигавшие победу в войне. Именно в этих размышлениях он стал глубже понимать сущность происходящих процессов. В заметке «Свой» он пишет о бывшем русском пареньке бесстрашно воевавшем, ничего не боявшемся, но с годами ставшего винтиком партийного, государственного аппарата и почувствовавшего себя узелком огромной паутины, жестко связанной с разными ниточками, которые трогать опасно, а поверх всей паутины огромный паук.

3. Русские бабы в тылу, колхозная деревня. Это центральная темы его творчества, которую он успел в большей части раскрыть в своих романах и рассказах, и благодаря которой он сам вырос как писатель и прозревающий человек. В книге помещена на ряду с другими материалами по этой теме прекрасная глава из трилогии «Пряслины» «День победы в Пекашино». С этим нелицеприятным творчеством ему удалось прорваться сквозь замалчивание, недоброжелательство, клевету, охаивание потому, что власти надо время от времени выпускать пар, кивая на предыдущих царей, как источников зла, хотя Абрамову было уже ясно, что дело не в персоналиях, а в системе.

В сущности, Абрамов видел весь процесс строительства новой империи: от зачистки винтиков от «брака» (восторженными рабы не бывают), через процесс формирования в стране атмосферы страха (и сам частично участвуя в этом, когда работал в СМЕРШе), до итога - жизни рабов колхозной деревни до, во время и после войны.

Тем, кто хочет понять глубже творчество Федора Александровича Абрамова, его мысли, порой невысказанные, муки, совсем даже не творческие, без этой книги не обойтись.

Книга не понравилась. Зря потратил время и деньги. Какие то обрывки воспоминаний и философских размышлений. Причём между собой не связанных. Во многих случаях автор сам себе противоречит и пытается вину за происходящее переложить на других. В стиле Солженицына.