Программа преображения «Русского мира» и остальных стран Земли на базе открытий и предложений Е.С.Копачёва для победы сил добра и справедливости

Предназначение людей и высокодуховная цель жизни каждого из нас

Вселенская духовная сила, которую в дальнейшем буду обозначать как Дух, назначила людям: постигать Законы Природы, развивать науку. На их основе совершенствовать применение технических средств, развивать технологии и одновременно совершенствовать свои нематериальные возможности. И всё это для того, чтобы мы могли достигнуть такого уровня развития и таких возможностей, которые сейчас обыватели относят к уделу Богов. С тем, чтобы, достигнув этих целей, люди, совместно с Духом, могли участвовать в преображении сущего в сторону красоты и гармонии – вначале в нашей Галактике, а потом и во Вселенной.

Прошу не удивляться такому вроде бы мистическому началу. Дело в том, что не только духовенство, но и материалисты из числа маститых учёных-физиков уже признают, что весь видимый мир был искусственно создан [1].

Для достижения указанных целей Дух поспособствовал, чтобы люди стали одухотворёнными, наградив каждого из нас Душою.

Всесильный Дух, по законам мироздания, не вправе принуждать Человека к правильным мыслям, стремлениям и поступкам. Поскольку по этим законам обретение такой важнейшей и мощной особенности, как духовная сила, априори сопровождается и божественной возможностью свободы выбора!

Дух предлагает людям Земли размножаться до такого количества населения, и такого уровня развития при котором симбиоз духовных, материальных и технических возможностей позволит обрести нашей планете возможность мощного направленного влияния не только на силы стихии Земли, но и на процессы далеко за её пределами. Для этого людям следует рожать детей, воспитывать их высокодуховными (в нашей трактовке – человечными), научить их пользоваться техническими достижениями, на пользу себе и Природе. А для того, чтобы подтолкнуть Человека к решению этих задач, у Духа есть свойство предопределять условия тысячелетней (по нашим земным представлениям) жизни Души и материального преображения видимого физического тела, наступившего после биологической смерти теплокровного организма в зависимости от того, как он прожил теплокровный отрезок своей жизни.

Об этом процессе подробно писал Копачёв. Утверждая, что наши прижизненные поступки и даже мысли оказывают огромное влияние на потустороннее наше пребывание. Но озабоченные повседневным поиском комфорта и наслаждений люди не обращают на эти утверждения должного внимания.

Мироздание так устроено, что усилиям Духа постоянно противостоят усилия его противоположности, добивающегося хаоса и уродства вопреки гармонии и красоте.

Сейчас так сложилась ситуация в мире, что практически почти всё население Земли и все страны мира оказались на службе у противоположности Духа. Вольно или невольно двигаются в русле тех правил, которые он предлагает.

А у меня появилось ощущение, что Дух схитрил, не взбунтовавшись против происков нечистой силы. Потому как в жестоком противостоянии, в непримиримой бездуховной борьбе за превосходство и самовыживание людей – тысячелетиями стимулировалось развитее науки, техники и технологий до вершин возможного. Вершин, которых необходимо было достигнуть людям, для осуществления планов Духа по нашему преображению! В доисторической, блаженной и умиротворённой обстановке жизни людей, до их объединения в государственные образования – такие темпы были не востребованы!

Евгений Стефанович Копачёв дал философское обоснование и предложил систему мер и способов благотворных перемен в обществе, учитывающих наше предназначение и высокую духовность самого смысла нашей жизни. Уже после его кончины (1994 год) мы назвали эту доктрину «Тартарианство», потому что как он утверждал, в древних Тартариях, располагавшихся на просторах Евразии, существовало справедливое общество, и люди там были счастливы.

Как всё было, и почему так стало

В те времена, когда люди только начали осваивать земные просторы и расселяться по континентам, с подачи Духа возникло несколько направлений развития общества и сформировались разные способы обретения знаний. Такое разнообразие облегчало и ускоряло выполнение нашего предназначения. Со временем люди могли объединить все знания и достижения, обретённые наметившимися разными путями. При таком развитии событий Человечество уже обладало бы божественными возможностями! Не было бы болезней, не допускали бы стихийных бедствий, умели бы управлять невероятными машинами на Земле и вне Земли. Обрели возможность управлять процессами, происходящими во всей нашей Галактике.

И на самом деле достигнуть этого людям не сложно. Потому как мы действительно созданы по подобию Бога. В каждом одухотворённом есть «искра божья». Но мы в течение тысяч лет захламили, загадили то крохотное и чистое божественное что нам дано при зачатии непреодолимой массой не нужного, вредного, сие минутного и очень часто ещё и вредящего чистым помыслам. В доисторические времена люди готовы были осуществить указанный переход мгновенно. Но были недостаточно технически и технологически оснащёнными. Для ускорения освоения материальной науки и практики нам было предоставлен не один, а несколько путей развития человеческого общества.

Помешали реализации такой благостной, многогранной перспективы в основном две причины.

Первой причиной стало то, что в евроазиатской цивилизации победили представления, которые в Тартарианстве обозначены как «степные». Представления агрессивные, провозглашающие главенствующими достижение преимущества над другими и первостепенное обеспечение личными благами. Вероломство, обман, лицемерие, и даже нарушение таких священных принципов древности как неприкосновенность жизни и свободы Человека было их особенностью.

Воинственный, захватнический характер поведения «степных» позволил им значительно и довольно быстро подчинить некоторые территории в Евразии и на севере Африки, ранее придерживающиеся «лесных» представлений. Представлений, которые считали жизнь Человека священной, а отношения строили честные, опираясь на справедливость, открытость намерений, взаимопомощь, и взаимовыручку. Где общие достижения считались приоритетными над личными благами.

Представления же «степных» оправдывали и захват чужого, и обеспечили возникновение рабства, и преобразовали деньги, служащие до этого оценкой труда и мерой для обмена, в финансы, способствующие возникновению ростовщиков. В финансы, которые в «степном» обществе, наряду с силой и властью, обеспечивали дополнительные личные блага. А личное возвышение над другими было главным стимулом в «степном» обществе.

Для увеличения преимуществ и закрепления их за получившими превосходство над остальными своими соплеменниками они изобрели и закрепили государственную форму организации общества. Где обязательным стали подчинение и принуждение. Хотя раньше и на территориях, освоенных «степными», и в остальном мире практиковались негосударственные условия жизни людей. Все они ощущали себя совершенно свободными.

Главным преимуществом «степного» направления развития стало то, что познание законов и особенностей материального, технические изобретения и технологические достижения в первую очередь и главным образом направлялись на удовлетворение военных запросов.

Когда выяснилось, что достижения в кораблестроении обеспечивают огромные преимущества – идеология «степных» стала господствующей у тех народов, которых историки относят к «морским». А представления, близкие к «лесным» сохранились в основном на континентальных территориях. Мудрецы, уже начиная с Гомера, понимали и утверждали, что сухопутные и морские державы порождают разные общества.

Оснащение и вооружение «степных», представления которых стали господствующими на значительных территориях, обеспечивали их прогресс и расширение территорий. Достижения в кораблестроении и передовые технологии позволили им со временем покорить, подчинить и захватить всю негроидную Африку, Америку, Юго-Восточную Азию, потом Австралию и острова.

Это принесло неописуемый вред развитию Человечества. Потому как не только аборигены уничтожались и покорялись, но преднамеренно и безжалостно разрушалось всё, что было создано их культурой, и то, чего достигла их наука. Теперь мы с удивлением обнаружили, что «отсталые» коренные народы Америки, не зная колеса, достигли таких успехов в астрономии, к которым мы только приблизились сейчас. А современные учёные не могут объяснить и понять научное или культурное предназначение величественных сооружений, сохранившихся на американском континенте, в джунглях Азии, в пустынях на территории Египта. А также предназначение статуй острова Пасхи, мегалитических сооружений Англии, Западной Сибири и нашего Заполярья.

Вторая причина явилась результатом всемирного торжества степных представлений и отношений. Сделав ставку на материально-техническое, силовое превосходство, степные делали всё чтобы лишить людей духовных возможностей. Потому как духовными усилиями в прошлом не раз и не два удавалось превозмогать врагов при нашествии огромных воинских формирований «степных», которые опирались исключительно на свои технические преимущества. Этому есть не одно и не два подтверждения, но официальная современная наука по ряду причин умалчивает об этом.

По этой причине государственные власти и религии преследовали и уничтожали: и волхвов на наших территориях, и друидов на британских островах, и обладающих духовными знаниями индейцев, африканцев, азиатов и австралийцев. Только потому, что «степные» считали, что имея преимущества в силе, они должны не только покорять территории, но и обязаны насаждать свои представления и вытекающие из них правила.

Все остальные общности людей, другие цивилизации до их завоевания «степными» были атеистическими в современной трактовке этого термина. Но у всех их духовные знания и духовные возможности были значительно развиты, хотя, видимо, и в разной степени. И были они гораздо более продвинутыми в познании духовного. Их духовные силы росли и множились возможности применения духовного ещё и потому, что их подходы были коллективистскими. Идеологически они объединялись для решения бытовых вопросов, для использования Природных особенностей местности, для каждого общее было важнее личного. И это давало дополнительные духовные силы и возможности как индивидууму, так и всему обществу. Человеку духовные возможности помогали сохранять здоровье, подсказывали пути преодоления трудностей, давали стойкость и в критические моменты удесятеряли его силы и возможности. А Природа в таких местах под влиянием Духа обеспечивала благоприятные условия для жизни людей и развития общества, намекая им на верность выбранного пути.

«Степные» же формировались индивидуалистами. Каждый стремился превзойти каждого. Получить больше других. Даже в объединённых предводителями воинских формированиях для завоеваний и покорений у каждого были свои личные планы и стремление получить дополнительные личные блага. Формировалась идеология обособленности и потребления, которая господствовала не только в общности людей, населяющих определённые территории, но постепенно стала диктовать поведение даже в родах, а потом и в семьях.

И теперь, в наше время, идеология индивидуальных ненасытных потребителей настойчиво внедряется по всему миру. Англосаксы во главе коллективного Запада, создав специальные правила, сейчас являются блюстителями «степной» идеологии. Стараются строго следить за её усвоением массами и пытаются добиться обязательного её соблюдения во всех странах планеты.

Разобщая, соря, противопоставляя интересы каждого интересам других, они попутно стали настойчиво внедрять в угоду нечистой силе ещё и её уродливые представление о благе почитания и участия в таких нечеловечных делах, которые в принципе отличаются от естественного, данного людям Природой. Уже добиваются исключения из представления людей таких естественных понятий как: мама, папа, девочка и мальчик.

Религии создавались только на территориях, имеющих государственные структуры. Религии первоначально предназначались для недопущения беспредела со стороны имеющих финансы, власть и силу. Благодаря мощи личного духовного влияния основоположникам религий удалось сплотить огромные массы убедительной идеологий, объединяющих народы и способствующих благотворному развитию Человечества.

Лично в моём представлении разные религии несколько отличаются по силе своего положительного или отрицательного влияния на достижения целей поставленных Духом перед людьми. Самой удачной для построения благоприятных человечных отношений, на мой взгляд является российское Православие. Во-первых потому, что оно стало наследницей высококультурной Византийской ветви Христианства, а главное потому что впитало менталитет и благородные духовные, до религиозные представления о духовных возможностях Прави, и даже наименование себе взяла от традиций в которых славили Правь. Да к тому же и становление этой религии проходило в государстве, в котором существовало требования терпимости к другим верованиям и религиям.

Буддизм имеет преимущества того что сохранил многое из полезных правил ариев, являющихся основоположниками «лесных» представлений.

Ислам положительно выделяется тем, что его основоположник, создавая учение в то время, когда основные мировые религии прошли уже значительный путь своего развития обратил внимание на недостатки и даже пороки других религий, предложив свои сторонникам гораздо более справедливые отношения.

Католицизм является наиболее строгой и даже довольно жёсткой ветвью Христианства. Ему удаётся сдерживать порочные потуги служителей Ватикана но в некоторых странах Европы, вынужден соглашаться на признание законными противоестественных устремлений толерантного общества. А в США католики вынуждены встать на защиту требований финансового мира, которые в принципе противоречат каноническим представлениям этой религии.

Протестанты создали свою религию хотя вроде бы и на базе Христианства, но по сути своей для поддержки идеологов почитания «Золотого тельца». А религиозные секты вообще создаются в основном для обогащения и наживы их создателей.

По этим причинам разные религии хоть и создавались в основном для объединения масс под идеями помогающими выполнить ту миссию, которую нам определил Дух, но пока недостаточно способствуют этому. А в отдельных случаях даже мешают.

Уже давно я обратил внимание на странное совпадение, что у каждой религии есть неофициальные силовые почитатели или даже ревностные приверженцы из числа тех структур которые обычно не одобряются обывателями. У Ватикана это итальянская мафия. Члены которой являются убеждёнными блюстителями традиционных католических ценностей. В Исламе – маджахеды. У последователей Конфуция – триада в Китае и в китайских диаспорах по всему миру, а в Японии соответственно якудза. При этом было известно, что в таких вроде бандитских формированиях очень важными считалось соблюдение общечеловеческих ценностей доброты, справедливости и сострадания. Меня удивляло, что якудза во время трагедии на Фокусиме выделила больше средств для помощи пострадавшим чем правительство Японии.

Зато для силовой поддержки веры в справедливость капиталистических отношений и финансовой идеологии мобилизованы официальные вооружённые силы США и их союзников! Понимая, что людским организмам в силу того, что мы рождены одухотворёнными, финансовые правила, в отличие от общечеловеческих ценностей, не воспринимаются как естественные и не способствуют сплочению людей – они как их «степные» предки уповают на военную силу.

А недавно узнал, что оказывается и наше Православие, в период гонения на церковь после революции тоже сблизилось с обществом воров и тюремных сидельцев. Произошло это благодаря тому, что в то время островные монастыри были превращены в тюрьмы и там совместно содержались репрессированные церковнослужители и воры и бандиты. Под влиянием идей православия были выработаны правила получившие название «понятия», являющиеся почти точной копией монастырских Уставов. Добытое не себе для блаженства, а в общак. Не женись, не обременяй себя семьёй. Не даром на бандитских наколках, и в бандитском шансоне так распространены и купола, и православные кресты!

Зато, когда в 90 годы нас начали покорять финансовые правила это пагубно отразилось и на проповедниках духовного и на силовых защитниках православных традиций. У одних начались криминальные кровавые разборки, а другие, особенно в сельских приходах с удовольствием принимали финансовые подношения за обещания замолить грехи убийцам.[2]

Вера в главенство человечного, идеология важности духовных составляющих в жизни Человека даёт ему дополнительные силы, они становятся успешнее. Вознаграждает их стойкостью в преодолении непреодолимого. Теперь я уверен, что войска «Вагнера», сформированные в том числе и из представителей нашего воровского сообщества имели такую идеологию главенства общечеловеческого над бесчеловечным вообще, над материальным и финансовым в частности.

И это помогло им осуществить неосуществимое в Артёмовске!

Некоторые утверждают, что они были успешны благодаря высокой оплате их ратного труда.

Я этому не верю.

Ни за какие суммы денежные не будут люди отдавать свою жизнь. А вот под влиянием веры, возвышенные идеологией – даже немощные превращаются в богатырей!

Уверен, что под эгидой общечеловеческих ценностей Тартарианства можно объединить усилия всех мировых религий обучаясь у них духовным практикам, полезным Духу и одновременно убирая то, привнесённое под влиянием вредного, что успели вобрать в себя религии за время своего существования. Потому как дьявольское, финансовое и потребительское сумело проникнуть даже сквозь эту, казалось бы непреодолимую стену веры в добро, справедливость и честность.

Думаю силовой защитой духовных знаний и тартарианской идеологии в дальнейшем займутся казачьи неформальные объединения и возможно мусульманские религиозные силовые структуры. Потому что только у них наравне с изучением премудростей воинских наук обязательными считаются соблюдение и защита основ своей веры. Православия и Ислама.

Религии закрепляли у людей необходимость подчинения определённым правилам и требованиям. Но воспитывали понятие о личном бессилии и бесправии. А духовные возможности воздействия на человеческие организмы и влияния на Природу превращали в религиозные секреты и таинства.

Усилиями религий и властей получилось убедить людей, что различные религии являются единственным проявлением представления о духовном. О том, что духовное может проявляться и влиять на людей и их окружение вне религий, замалчивалось.

В тартарианском представлении духовное всегда является очень человечным в общепринятом понимании значения этого слова. Духовное может оказывать очень мощное влияние как на поведение людей, так на материальные возможности. И истинно духовное никак и ничем не может навредить отдельному Человеку и людям вообще.

В то время как религиозное не всегда демонстрирует такие качества. Ярким этому подтверждением является творимые раньше и демонстрируемые сегодня зверства убеждённых религиозных фанатиков при нападении на иноверцев или на «несправедливо занимающих» важные для них территории, оправдываемые предписаниями авторитетных личностей их религий. Такие ориентиры для верующих на самом деле выработали финансовые представления и отношения, о которых я напишу дальше.

Они же добились того, что подобные бесчеловечные меры стали даже обожествляться в некоторых религиях. Стали восприниматься как заветы их Бога. Хотя именно финансовая идеология, продвигаемая нечистью, и преподнесла им фальшивых богов, придуманных для попрания высокодуховного, человечного. Противного устремлениям Духа.

Со временем население стало отождествлять духовное только с религиозным. Тартарианство не отрицает важности религий в жизни людей и даже, для облегчения их влияния, предложило способы устранения религиозных конфликтов и противоречий. Но это же учение доказывает, что духовные возможности и духовные знания намного шире, а порой даже важнее религиозных правил. Нежелание восстановить науку о духовном и вновь обрести духовные возможности хотя бы до уровня, которым обладали наши доисторические предки, тормозит обогащение нас важными знаниями, способными быстро и благотворно преобразить жизнь людей на Земле.

В этой связи хотелось бы, чтобы наши люди узнали и поверили, что «наряду с объективной материальной реальностью существует и находится в очень сложном взаимоотношении с ней субъективная Душа каждого Человека, являющаяся в свою очередь частью всеохватывающего Духа – важнейшей реальной сущностиобъективного мира» [3].