Buch lesen: "Древняя москвичка"

Schriftart:

Иллюстратор Елма Лил

ISBN 978-5-0064-7523-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Во все времена женщины смотрели на свое отражение, они создавали костюмы, делали прически, носили украшения. Шли годы, века, тысячелетия, исчезали целые племена, на их место приходили другие, менялась культура, менялась мода, старые традиции исчезали и со временем забывались полностью. Помнит ли себя Москва, такая современная, такая стильная сегодня, но что было на этой земле тысячи лет назад? Как выглядели первые москвички, где они жили, что носили и как назывались? Представьте, что вы листаете старый журнал VOGUE, ретро обложки которого изображают самых древних москвичек…

Образы древних москвичек созданы на основе археологических исследований выдающихся учёных, изучавших Московский и соседние регионы (Кренке, Векслер, Крайнов, Рябинин, Седов, Леонтьев, Арциховский, Сабурова, Левашева, Розенфельдт и мн. др.). Памятники археологии находятся под охраной государства, за незаконные раскопки предусмотрена уголовная ответственность.

Древняя москвичка. Часть I

Эпоха камня и бронзы на территории Московской области, фатьяновская культура

Первые обитатели

Сходненская черепная коробка

Весной 1936го года во время работ по строительству канала имени Москвы при рытье котлована для Сходненской ГЭС (сегодня – район Покровское-Стрешнево), на глубине 4х метров была найдена верхняя крышка человеческой черепной коробки, которая отличалась от современных черепов и имела ярко выраженные неандерталоидные черты. «Сходненский человек» был отнесен учеными к промежуточному типу между неандертальским и верхнепалеолитическим Homo sapiens.

Но главная особенность сходненского черепа – это отпечаток ткани на всей его поверхности, структура, плотность ткани, толщина нитей и их крутка были тщательно изучены и проанализированы учеными специалистами, известно, что такие ткани изготавливались на территории Подмосковья с периода раннего средневековья. Следовательно, древний череп был найден средневековым человеком, аккуратно завернут в ткань и похоронен на месте современной Сходненской гидроэлектростанции, или же, эта ткань относится к верхнему палеолиту, что полностью меняет общепринятую точку зрения о появлении ткачества и коренные москвички эпохи плейстоцена умели производить такую ткань.

Где бродил бизон

Сегодня известно, что в Московской области первое крупное поселение людей располагалось в городе Зарайск на территории нынешнего Зарайского кремля, именно тут в 1980м году была открыта и исследована известным археологом А. В. Трусовым верхнепалеолитическая стоянка (≈23—17 тыс. лет назад), характерные фаунистические останки и радиоуглеродный анализ не оставляют сомнений в древнейшем возрасте памятника. Уникальные находки ожерелья из зубов песца и орнаментированных костей мамонта говорят о высоком развитии первобытной культуры, но самыми значимыми являются костяные фигурки из бивня мамонта: раненый и ритуально похороненный бизон, выполненный с достоверной точностью, и две статуэтки «Венеры» в авдеевском стиле (худые и менее карикатурные, в отличие от Виллендорфа), также ритуально захороненные в ямках.

Примитивные орудия каменного века (скребки, резцы, нуклеусы, массивные пластины с ретушью) с древних палеолитических стоянок ничего не говорят о женской моде, зато дают возможность проследить самые первые населенные пункты древнейшей Московской области, которая образуется тут через 20 тысяч лет. Недавно несколько верхнепалеолитических стоянок было открыто на Тростенском озере в Рузском городском округе, также у деревни Заозерье Раменского городского округа и у деревни Клушино городского округа Химки.

Бутовцы и иеневцы

Населённых пунктов в Московской области становится больше после отступления ледника, когда приходит эпоха мезолита (≈9 – 6 тыс. лет до н. э.), значительное скопление мезолитических стоянок зафиксированы в Подмосковной Мещере и по берегам реки Дубна, известно поселение у деревни Десна в Новой Москве, Мякинино в Красногорске, у деревни Устье Одинцовского городского округа, у посёлка Дубровицы городского округа Подольск. Мезолитические москвичи делились на два племени, представляющих две разные археологические культуры – бутовскую и иеневскую, первая близка к памятникам европейского севера, вторая – европейского юга.

Льялово

В Солнечногорском городском округе Московской области есть деревня Льялово, известная многим своей стариной усадьбой Николая Давыдовича Морозова (пансионат Морозовка), но настоящая слава этого места в том, что тут в 1922м году была открыта уникальная стоянка эпохи неолита (≈ 5000 – 500 гг. до н.э.), положившая начало новому периоду московской археологии – культуре, ставшей известной на весь мир, получившей название Льяловская, по месту её открытия.

Позже, недалеко от первой была открыта стоянка Льялово-2, с 1971го по 1985й год зеленоградским археологом А. Неклюдовым исследована стоянка Льялово-3, на которой найдена миниатюрная (2,5 см) подвеска в форме топорика.

Льяловскую археологическую культуру можно считать первой московской культурой. Всего в бассейне Москвы-реки известно около ста неолитических стоянок, включая пункты отдельных находок керамики льяловской культуры, и всего лишь три погребения, которые предположительно определяются как льяловские (на стоянках Маслово болото 2 и Луково озеро 3).

Находки льяловской культуры

В эпоху неолита появляется гончарное производство, с этого времени керамика становится маркером археологических культур, по сходным признакам, в том числе, по орнаменту на керамических сосудах, ученые выделяют культурно-исторические общности (КИО), льяловская культура входит в КИО с ямочно-гребенчатой керамикой, для неё характерны остродонные сосуды, целиком покрытые рядами ямок и оттисками гребенчатого штампа, если найдете черепок с таким узором, знайте что ему около шести тысяч лет.

Также, льяловцы оставили после себя каменные наконечники стрел, скребки, проколки, роговые гарпуны, а самое интересное – следы первых московских домов – прямоугольных или округлых полуземлянок с остатками деревянных наземных частей и жилищ шалашного типа, внутри которых сохранились следы кострищ или очагов.

На стоянке возле Звенигорода найдены льяловские украшения – две изящные подвески: первая, сделанная из клыка барсука, имеет черты схематизированной антропоморфной фигурки, вторая – прямоугольная пластинка с отверстием для подвешивания и прорезанными каннелюрами по торцам.

Фатьяновцы

Церера

Если пойдете гулять по Царицынскому парку, проходя по мостику через реку Язвенку, обратите внимание на небольшую беседку-ротонду, стоящую на высоком холме правого берега Верхне-Царицынского пруда – это Храм Цереры, установленный в честь Екатерины II, которая с этого холма смотрела празднование сенокоса, но в прежние времена здесь находились несколько древних поселений разного времени, получившие общее название Царицыно-I «Церера», далее мы еще не раз вернемся к этой беседке. В 2000м году на этом месте был найден уникальный фрагмент керамики с текстильными отпечатками (культура поздней бронзы), с 2002го начались раскопки под руководством исследователя московских древностей Кренке Н. А., в результате которых на поселении Царицыно-1 «Церера» были обнаружены материалы трёх основных периодов, которые мы и будем рассматривать в этой книге:

1. Фатьяновская культура бронзового века;

2. Дьяковская культура первых веков н.э.;

3. Древнерусский период X – XII вв.

Особенное научное значение имеет выявленное поселение фатьяновских племен (Царицыно-1) – одно из первых в Московском регионе, до этого основными источниками по фатьяновской культуре были только могильники. Это поселение на высоком мысу, подобные памятники известны в Среднем Поволжье, но в Московском регионе встречается впервые.

По радиоуглеродным датировкам можно предполагать, что первое поселение на мысу возле беседки «Храм Цереры» возникло не позднее рубежа III – I тыс. до н. э., именно в это время начал формироваться современный культурный ландшафт.

Кто такие фатьяновцы?

В конце III – начале IV тыс. до н.э. в лесной зоне Восточной Европы появились новые племена, археологи дали им общее название – племена культуры шнуровой керамики и боевых топоров (КШК), это были высокоразвитые племена индоевропейцев, именно с их появления на Московской земле принято начинать новую эпоху по археологической периодизации – эпоху бронзы. Племена же стали называться фатьяновцами, по могильнику, открытому в 1873м году у деревни Фатьяново Ярославской области. Сложение фатьяновской культуры происходило в западной части Подмосковья, в том числе в пределах бассейна Москвы-реки. Процесс был очень стремительным и занял одно—два столетия.

Характерные черты фатьяновской культуры: грунтовые могильники с глубокими ямами, скорченными трупоположениями и останками домашних животных; тонкостенные лепные сосуды шаровидной формы со сложным шнуровым орнаментом; тщательно заполированные, сверлёные клиновидные топоры.

Фатьяновцы изменили хозяйственный уклад, появляется скотоводство, во главу племени встают мужчины-пастухи, женщины занимаются домашним хозяйством, теперь существует четкое разделение труда, что нашло отражение в погребальном обряде: в женском инвентаре, помимо украшений, имеется большое количество сосудов и вещей, характеризующих домашние работы, в мужском инвентаре – боевые топоры.

Места обитания фатьяновцев

На территории Москвы и Подмосковья грунтовые могильники фатьяновцев встречаются в большом количестве, в отличие от поселений, наиболее известные погребения – у деревни Кузьмино Сергиево-Посадского городского округа, исследованные и реконструированные советским антропологом М. М. Герасимовым; у посёлков Пестово и Протасово в городском округе Мытищи; у деревни Ханево в Волоколамском городском округе; погребения с типичными сверлеными топорами-молотками найдены на стоянке Николо-Перевоз в Талдомском городском округе у деревни Сущево, возможно здесь же на местности и было их производство; недавно был открыт могильник Луцино-Газовик, расположенный возле академического дачного поселка в Одинцовском городском округе; в пределах Москвы – Тушино (бывшее Спас-Тушино), Давыдково, отдельные каменные орудия найдены в Крылатском, Зюзине, Чертанове.

Первое поселение фатьяновской культуры было обнаружено в пойме на левом берегу Москвы-реки, у деревни Заозерье, возле Боровского перевоза, но оно почти не исследовалось. Следующими существенными открытиями стали раскопки поселений у Царицыно 1 «Церера», ЗБС-5 (Звенигородская биологическая станция), Акатово городского округа Клин, самым изученным является поселение РАНИС-пойма, расположенное на правом берегу Москвы-реки, напротив поселка Николина гора (РАНИС) в Одинцовском городском округе. Раскопки проводились известным московским археологом Н. А. Кренке, который смог восстановить первые жилища фатьяновцев в виде наземных построек, возможно, шатрового типа со следами очагов в виде пятен прокала, прослеженных вдоль линии берега.

Украшения фатьяновцев

Медные кольца и привески

Медные колечки использовались, вероятно, в качестве височных колец и украшений головного убора, они изготовлялись из округлой или уплощенной проволоки, завернутой в полтора оборота. Встречаются также округлые колечки из спирально-завитой проволоки. Бронзовые височные колечки в полтора оборота, на территории Московской области встречены в двух могильниках – Кузьминском и Истринском (Трусовском). В Вауловском могильнике Ярославской области в области женского черепа найдено медное колечко с остатками дерева со спаянными концами, вероятно оно было украшением деревянного предмета на головном уборе.

В фатьяновских погребениях встречаются также кольца, служившие для украшения рук, в Вауловском могильнике найдены обломки пластинчатого перстня, широкого в середине и узкого по краям, на его широкой части имеется орнамент в виде ромбиков. О наличии колец и перстней так же говорят следы окиси меди на костях фаланг пальцев погребенных. В Кузьминском могильнике было найдено бронзовое кольцо с прикипевшим угольком, по которому ученым удалось установить точную датировку памятника.

Уникальными являются валютообразные (очкообразные) привески из закрученной в спираль медной проволоки, найденные в районе груди погребённых в Волосово-Даниловском и Никульцинском могильниках в Ярославской области.

Пронизки

Пронизки найдены в фатьяновских погребениях в большом количестве, они изготовлены из разных материалов, чаще всего встречаются костяные – полые косточки нарезанные цилиндриками, в основном трубчатые птичьи кости, а также раковины речной двустворки. В ожерельях пронизки из птичьих костей чередуются с раковинными пронизками и просверлинными зубами животных. Помимо костяных, встречаются трубчатые пронизки, согнутые из медных пластинок.

По расположению пронизок в погребениях можно судить, что они употреблялись не только в качестве ожерелий, но и как украшения головного убора, одежды и обуви. Нередко скопление пронизок размещается за теменем и около черепа, иногда рядами, возможно женщины носили высокие головные уборы, украшенные разнообразными пронизками из трубчатых птичьих костей, зубов животных и раковин. Часто ряды пронизок лежат в районе пояса, тазовых костей, ног и на кистях рук, скорее всего они украшали одежду. Встречаются пронизки с остатками тлена от ткани, служившие украшениями сумок.

Браслеты и гривны

Браслеты в фатьяновских погребениях встречаются очень редко, самым уникальным является широкий манжетовидный медный браслет из Мытищинского могильника Ивановской области, он был найден на правой руке женщины и представляет собой широкую согнутую в трубку медную пластину шириной 6,2 см. со слегка заходящими друг на друга концами. Вся лицевая поверхность браслета орнаментирована. По краям идет нарезной бордюр, образующий сетчатый узор, с двух концов – два елочных узора, в центре – 22 линии-бороздки, этот орнамент типичный для фатьяновских сосудов.

В Вауловском могильнике на шее женщины сохранились остатки гривны, сделанной из тонкой медной пластины с загнутыми внутрь краями. В Волосово-Даниловском могильнике найден обломок гривны в виде изогнутой скрученной трубки.

Подвески и амулеты

Чаще всего в фатьяновских погребениях встречаются подвески из костей животных с просверленными отверстиями. В Воронковском могильнике в Ярославской области найдена костяная подвеска в виде лунницы со сверлиной, также встречаются подвески из янтаря и зубов животных, которые можно отнести к амулетам.

Почти во всех могилах встречаются амулеты из клыков и зубов животных, чаще всего это клыки медведя, собаки, свиньи или кабана с кремневым сверлением для подвешивания, иногда с медными колечками и орнаментом, такой медвежий клык найден в Кузьминском могильнике. Часто, в мужских погребениях медвежьи клыки лежат у кисти левой руки, это указывают на cyщecтвoвaние у фатьяновцев культа медведя. Интересной находкой из Кузьминского могильника является поделка из желтоватого янтаря, удлинённой формы, с расширяющимся концом со сквозным отверстием, напоминающая медвежий клык.

Булавки

Фатьяновские булавки изготавливались из рога, они имеют молоточковидную головку и просверленное отверстие сверху, выходящее под углом на стержень. Эти редкие находки сопоставимы с экземплярами, представленными в культурах шнуровой керамики Западной Европы, также в ямной и катакомбной культурах. Все булавки относятся к мужским захоронениям и использовались для скрепления плащей.

Уникальной является булавка из Никульцинского могильника, сделанная из рога лося и напоминающая гвоздь с широкой уплощенной шляпкой. В Воронковском могильнике костяная булавка с двусторонней сверлиной на широком конце, найдена в районе черепа и, по видимому, относится к головному убору. В Болшневском могильнике в Тверской области найдена большая булавка с двумя отверстиями на широкой уплощённой головке.

По черепу женского погребения большого Тимофеевского могильника, исследованного Верхне-Волжской экспедицией под руководством профессора Крайнова Д. А. в 1959м году, антрополог Лебединская Г. В. воссоздала облик древней фатьяновки с ожерельем из зубов волка.