Проповедник. О суете жизни

Редактор Христолюб Божий Веган

© Екклесиаст, 2023

ISBN 978-5-0060-2471-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

О книге

Екклесиаст или Экклезиаст (др.-греч. ἐκκλησιαστής – «оратор в собрании») – название ветхозаветной библейской книги, которая в русской Библии помещается среди Соломоновых книг, а в еврейской Библии – между «Плачем Иеремии» и книгой Есфирь. Название это есть греческий перевод еврейского слова когелет (от кагал), что означает проповедника в собрании; поэтому и в русской Библии книга называется Екклесиаст или Проповедник.

Книга эта, кроме подлинника, сохранилась во многих древних переводах, свидетельствующих о её популярности.

Автором её с глубокой древности признается, как в еврейском, так и в христианском предании, царь Соломон. Хотя имени его буквально и не значится в книге, но лицо, символически принимающее на себя имя Е., называет себя сыном Давидовым и заявляет, что он царь Иерусалимский, а в заголовке сирийского перевода прямо стоит: «книга Когелета, т. е. Соломона, сына Давидова, царя Иерусалимского». Это древнее предание было поколеблено в XVII веке Гроцием, который высказал сомнение в её принадлежности Соломону. Сомнение было подхвачено и обосновано целым рядом последующих протестантских ученых, которые уже решительно отрицали подлинность этой книги.

Поколебались мнения и касательно времени написания книги, расходясь между собой не менее как на восемь столетий. Так, Нахтигалль относит ее ко времени между Соломоном и Иеремией (975—588 гг. до Р. Х.), Шмидт и Ян – к 699—588 гг., Делич – к 464—332 гг., Гитциг – к 204 г., а Грец – к царствованию Ирода Великого. Основанием для сомнений в подлинности книги Е. служат внешние и внутренние ее признаки, будто бы не соответствующие духу времени Соломона. Там встречаются иностранные – иранские и арамейские – слова; изображаются бедствия жизни, каких не было при Соломоне; вводятся отвлеченно-философские термины, не встречающиеся в других библейских книгах. Эти признаки не дают достаточного основания для сомнения в подлинности книги. Иностранные слова легко могли войти в употребление у Соломона, любившего все иноземное и поддерживавшего деятельные торговые и политические сношения с иностранными государствами. Бедствия в книге Е. изображаются такие, которые неразлучны вообще с жизнью человечества, даже в самые блестящие периоды его благоденствия. Отвлеченные слова могли быть созданием собственной мудрости Соломона.

По иудейскому преданию, Соломон написал эту книгу в старости, как книгу Песнь Песней написал в юности. Мы видим в Е. престарелого мудреца, который в течение своей долгой жизни постиг всю суетность земного и из груди которого вырывается глубоко трагическое восклицание: «Суета сует, всё суета и томление духа!» Это девиз всей книги, поднимающейся иногда до замечательной высоты поэтического одушевления. Недаром она всегда была любимым чтением для всех многое переживших и испытавших независимо от возраста. Книга состоит из XII глав. Заключительные слова ее: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека».

Екклесиаст или Проповедник

Глава 1

¹ Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

² Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!

³ Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? ⁴ Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. ⁵ Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. ⁶ Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги свои. ⁷ Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. ⁸ Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. ⁹ Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. ¹⁰ Бывает нечто, о чём говорят: «Смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. ¹¹ Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. ¹² Я, Екклесиаст, был царём над Израилем в Иерусалиме; ¹³ и предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём. ¹⁴ Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот,

всё – суета и томление духа!

¹⁵ Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать. ¹⁶ Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрёл мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце моё видело много мудрости и знания. ¹⁷ И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; ¹⁸ потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.