Buch lesen: «Краткая биография Канта, уточнённая последними данными»

© Екатерина Гарольдовна Малафеева, 2025

ISBN 978-5-0065-1203-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление:

Почему взялась писать этот биографически-хронологический очерк о Канте? 2024 год был юбилейным для Канта – ему исполнилось 300 лет.

В местном издательстве я редактировала путеводитель по местам Канта в Калининграде на предмет исправления фактических ошибок. И тут оказалось, что относительно биографии Канта все рассказывают кто во что горазд, в его биографии запутались почти все: местный университет, музеи, экскурсоводы (о! это отдельная тема), и чёткого изложения биографии, пожалуй, нет ни у кого. Лучшая книга в этом плане – это толстенный фолиант канадского исследователя Манфреда Кюна. Но во-первых – она большая, и широкой публике (в том числе – студентам) такой объём сложен тем более, что там, кроме биографии, идет разбор философских текстов, а не все сразу готовы на подвиг глубокого погружения в непростую философию, а во-вторых, и там не всё изложено. Например, период «годы молчания» остался не вполне освещён – часть исследований по нему произошла позже написания этой книги. Ну и Кюн тоже не избежал ошибок, например, он запутался в мужьях графини Кейзерлинг – а там легко запутаться: она была дважды замужем и оба раза за Кейзерлингами, и Кант был знаком как с тем, так и с другим.

Вокруг Канта было множество Шульцев, в которых путаться тоже легко, – основных четыре, но были и ещё. Жил он на квартире старшего профессора Кипке, а дружил с младшим профессором Кипке. Философские тропы Канта и любимые места его прогулок каждый музей трактует по-своему, и все хором поют мантру: «Кант ходил одной дорожкой и по нему сверяли часы!»

И вот разбираясь со всеми прогулками, местами проживания, с событиями жизни, мне захотелось сделать небольшой биографический справочник по Канту для всех: студентов, экскурсоводов, музейных работников, любителей и знатоков философии, и просто любопытствующей широкой публики.

Почему биография Канта оказалась такой запутанной?

Дело в том, что основные биографии, написанные людьми, которые его знали, описывают Канта уже пожилым человеком за 60 и это, во-многом, «презентабельные» биографии. Канадский исследователь Манфред Кюн этот факт в своей книге переживает очень эмоционально: ну вот этот же был знаком с молодым Кантом, почему не описал его ранние годы? Что-то сейчас удалось восстановить по письмам, заметкам современников, бытовым документам. Но старые легенды продолжают гулять.

Какие выводы можно сделать, излагая биографию просто шаг за шагом, обрабатывая и структурируя все новые сведения, которые нам известны на сегодняшний день?

Кант до 40 лет и после – это почти два разных человека. Опаздывал Кант! Выпивал! Играл в азартные игры. Да, всё это было без «излишества», но было. Бегал разными дорожками. В разные периоды жизни у него были разные места для прогулок.

Легенды о том, что основным мотивом смены квартиры для Канта был шум (петухов, торговцев с рынка), – изложил один из его друзей, и это стало позже, чуть ли неопровержимым фактом, но, скорее всего, это лишь предположение. Заработал Кант чуть больше денег – и съехал из дома профессора Кипке на более престижную Магистерскую улицу. Пригласил его на новую квартиру издатель, предоставив ещё и возможность пользоваться периодикой и библиотекой – Кант съехал и с Магистерской улицы. Предоставили новое большое помещение, опять же, в издательстве – переехал туда. Да, наверняка жаловался на шум. А вы бы не жаловались? Вам надо сосредоточиться на работе, за вас её никто не сделает, а из-за шума концентрация пропадает. Но всё же из-за петуха бросать квартиру – по тогдашнему финансовому состоянию Канта – это слишком шикарно.

Я постаралась сосредоточиться в основном на датах, чтобы было легче разбираться, что за чем шло, и в какой период происходило. Но в конце помещаю небольшую справку о тех людях, что были в его окружении, и главным образом тех, в ком больше всего путаются.

Надеюсь, что моя «справочная» книжка пригодится. Ошибки были и будут, новые исследования продолжатся, но разбираться будет легче.

Краткая биография Канта

• В 1724 году 22 апреля в субботу в 5 утра (о чём записала в своём молитвеннике его мать) родился Иммануил Кант. На следующий день после рождения была сделана запись о его крещении в церковной книге кнайпхофской Дум-кирхи – сейчас это Кафедральный собор. В этой же церкви в 1715 году венчались его мать и отец. До сих пор ходит легенда о его крещении в Хабербергской кирхе, относящейся к Форштадту – району, где проживала его семья, но найденные документы указывают именно кирху Кнайпхофа, города на одноименном острове, в чьей юрисдикции находилось ремесленное предместье Верхний Форштадт. Дом, где он родился, принадлежал старшему поколению семьи со стороны матери и находился по адресу Верхний Форштадт, 22 (Die vorderste Vorstadt) – сейчас это место, примерно, соответствует адресу Ленинский проспект дом 40. Это был трёхэтажный узкий и длинный дом. Рядом был сарай, сад и луг. В этом доме после рождения Канта семья прожила ещё девять лет пока не переехала в переулок Седельщиков (Заттлергассе).

Отец Канта, Иоганн Георг Кант, приехал в Кёнигсберг из Тильзита (нынешний город Советск в Калининградской области). Он шорник (мастер конной упряжи) с прусскими корнями. Его супруга – Анна Регина – была дочерью тоже шорника Каспара Рейтера, приехавшего сюда из Нюрнберга. В семье разговаривали на немецко-прусском диалекте, характерном для этих мест, но Иммануил Кант полагал, что у него шотландские корни (две двоюродные бабки Канта – дочери его прадеда Рихарда – вышли замуж за шотландцев, в связи с чем, похоже, и появилось это заблуждение).

Шесть (!) крестных родителей этого ребенка, перечисленные в крестильных документах, указывают на близкий круг семьи. В их число входят мастер по изготовлению поясов с Форштадта, судебный служащий с Закхайма, торговец из Альтштадта, замужняя женщина Барбара Вулфин, старая дева Доротея Дюррин, медник (непонятно с каких краёв) и гражданин из Мемеля, со старой родины отца Канта.

В дальнейшем про отношения с семьей его деда из Мемеля (нынешняя Клайпеда) слышно не было, или таких сведений не сохранилось. Тамошний дедушка, мастер Кандт дер Ример [Riemer- шорник] (фамилия Канта долго писалась по-разному), умер за восемь месяцев до свадьбы родителей мальчика и был похоронен как богатый человек: «со всеми колоколами, всей церковью и песней перед дверью»

В среде гильдийных ремесленников в традиции был дух достоинства и самодостаточности (даже при самых неблагоприятных обстоятельствах), гордой независимости от короля и господина. Эти качества родители и передали Канту. А также трудолюбие, честность, опрятность, обязательность. В лекциях о педагогике он во многом излагал родительский взгляд на вещи, подчеркивая, что в воспитании ребенка первичен принцип права и человеческого достоинства, а не жалости. «Держимся крепко, сидим уверено» – старинный девиз гильдии шорников.

• С 1730 по 1732 И. Кант учится в Форштадтской госпитальной школе (Hospitalshule), располагавшейся недалеко от дома. Эта небольшая приходская школа принадлежала старинному монастырю святого Георгия, основанному ещё в 13 веке рыцарями. Первым его учителем был Людвиг Бём, кандидат богословия. Инспектором этой школы был пиетист, доктор теологии Фридрих Альберт Шульц, который рекомендовал маленького Иммануила к поступлению в престижную пиетитскую школу Фридерицианум.

• С 1732 по 1740 Кант учился во Фридерициануме (Collegium Fridericianum), часто называемый Friedrichskollegium (Фридрихколлегиум) – неофициальное название этого учебного заведения, куда он пошёл после Пасхи 1732 года, в восемь лет. Сейчас на месте, где стояла эта школа, в Калининграде Дворец бракосочетаний по адресу: улица Зарайская, 7/17.

На тот момент, Фридерицианум был одним из самых передовых учебных заведений: будучи под личным патронажем короля, он ставил своей задачей готовить учеников для высоких гражданских и церковных постов. Здесь учились дети и знати, и простолюдинов. Большинство учеников жили в самом учреждении, но некоторым позволяли жить с родителями – это была «школа-интернат для одарённых детей» того времени, где кроме учебных классов, обязательной, в те года, церкви, находилась ещё и обсерватория, располагавшаяся в небольшой башне (похожую можно увидеть на здании бывшей Бургшуле, построенной в традициях старинного Кёнигсберга – сейчас там располагается 1-я гимназия), так что, можно сказать, звёзды сопровождали Канта с самого начала на пути к знаниям и к себе.

Ученикам преподавали богословие, латинский, греческий, иврит, логику, историю философии и церкви, пение, каллиграфию и немножко математики. Любимым предметом Канта в школе был латинский язык, а предметом по выбору стал французский. Гимназией Фридерицианум стала с 1810 года, кстати, первой в Пруссии. После 1893 года это учебное заведение переехало на Ягерхофштрассе (Jägerhofstraße), сейчас это улица 9-го апреля.

Годы учёбы Кант вспоминал с ужасом и старался о них не упоминать. По свидетельству Гиппеля Кант говорил, что: «всё ещё испытывает потрясение и ужас, вспоминая о своём рабстве в молодости». Одним из принципов педагогики этой школы было: «сломить природное своенравие ребёнка» и «подчинить волю». В школе был очень жёсткий график учёбы: ученики поднимались в 5 утра. Это правило касалось и тех, кто жил за стенами пансиона. Затем следовала молитва. Завтрак. В 7 утра – начало занятий. Почти без перерыва, но каждый час менялся учитель, предмет и аудитория. С 11 до 12 обед в специальной комнате, где за едой читалось что-нибудь полезное. С 12 до 13 часов молодые люди под надзором инспектора гуляли по внутреннему дворику. Потом опять учёба до 16 часов. С 16 до 17 снова прогулка или время дополнительных уроков вне общей программы: французского, польского, музыки. С 17 до 19 они занимались подготовкой домашних заданий к следующему дню. С 19 до 20 был ужин. Ел ли Кант вечером в пансионе (еда была платной)? Уверенности нет. Занятия шли шесть дней в неделю – с понедельника по субботу. Ну а на седьмой день, в воскресенье, было обязательное посещение церковной службы с непременной исповедью, после которой обязательные уроки катехизиса. Эта исповедь фактически была внешней инспекцией личного пространства ребёнка. Во Фридерициануме каждый ученик, шедший на причастие, был обязан заранее «составить отчет о состоянии своей души». Этот отчет сдавали одному из надзирателей, и тот проверял, готов ли ученик к причастию. Если этого было недостаточно, ученику велели принести надзирателю запечатанный отчет от учителей, где излагалось, существуют ли проблемы, которые не позволяют допустить ученика к причастию. Если отчеты учителя и ученика заметно отличались, ребенку делали выговор. Один из первых биографов Канта, Иоганн Кристоф Мортцфельд, говорит о «свинцовой атмосфере наказания», царившей во всей школе. После Фридерицианума Кант на исповеди не ходил больше никогда.

Учебный год разряжался редкими каникулами: несколько дней на Пасху, в Троицу, на Рождество и один день после ежегодного государственного экзамена.

Задачей обучения было в том числе сократить «разлагающее влияние родного дома». Как писал инспектор этой школы Кристиан Шифферт: «Поскольку невообразимо, какой вред наносится детям и как трудно им снова направить свою энергию на учёбу после каникул, длящихся много дней…. то мы не соблюдаем каникул, которые приняты в других школах».

И вот тут есть некоторая загадка, связанная с пребыванием юного Канта во Фридерициануме.

Представьте теперь, что при таком графике учёбы маленькому Канту, надо было ежедневно очень рано вставать в 5 утра, большую часть года в темноте идти в свой Фридерицианум и возвращаться домой по неосвещённым, узким, грязным улицам трёх старых городов: Лёбинихта, Альтштадта, Кнайпхофа и своего предместья. Транспорт тогда был гужевой, а лошадки оставляют следы своей жизнедеятельности. Свинки и другая живность ещё были обычной практикой на улицах города. Погода здесь частенько «шепчет». Первые фонари установили в 1731 году. Горели только на некоторых главных улицах зимой несколько часов вечером. Если у магистрата не хватало денег на масло, то улицы не освещались.

И вот ребёнку, подростку от 8 до 16 лет надо ежедневно проходить этот маршрут спозаранку и под вечер частенько в темноте через ТРИ ГОРОДА! Да, конечно, в 1724-м, в год рождения Канта они объединились, но всё равно, и расстояние приличное, и нравы с особенностями быта были не совсем «пасторальными». И 17 часов, когда заканчивались часы занятий, это ещё не было временем «свободы» – ведь необходимо приготовить уроки. Где он их готовил? Дома? В тесной тёмной коморке на Заттлергассе – переулке Седельщиков? Или задерживался в школе – Фридерициануме? Электричества нет – надо потратить свечи – это значительные расходы. В биографиях Канта мы нигде не встретили свидетельств, что он жил в пансионе при школе, но ведь ВСЕ прижизненные биографии Канта описывают его уже пожилым. Если предположить, что он всё-таки какое-то время, или время от времени, был «интернатовский», то тогда становятся понятными некоторые его поздние привычки, отстранённость от сестёр и брата… Хотя, быть может, именно внутреннее неприятие порядков Фридерицианума и гнало мальчика каждый вечер домой, укрепляя его внутреннюю силу. И надо пройти в Калининграде этой дорогой, мысленно восстанавливая исчезнувшую застройку, чтобы представить себе этот непростой путь для ребёнка и подростка.