Аттила. Предводитель гуннов

Можно было ограничиться только работой Хаттона без приложения, которое совершенно неудобочитаемо, что не удивительно ведь автор писал для узкого круга своих коллег - историков аж XVIII века, прекрасно осведомлённых в латыни, без труда способных на лету прочитывать эти громоздкие цитаты римских писателей. Мне было очень сложно, хоть я и занимался усердно полтора года латинским в университете, я не смог дочитать приложение. Там есть интересные места, например про маленький чудо город справедливых и мужественных людей - Азимунций, выбившийся из под контроля загнивающего Феодосиевского Рима и окказавшего достойное сопротивление варвару Аттиле, так и не сумевшему его сровнять с землей. Работа же Хаттона, в отличие от сухо- научного повествования Гиббона, интересна тем, что писалась в годы первой мировой войны и содержит в себе сравнительную характеристику деяний Атиллы с деяниями Вильгельма II. Находясь в самом пекле чудовищных событий, обоспокоенный судьбой своей родины и всего мира англичанин Эдвард Хаттон обращает свой взор назад и вглядывается вместе с нами, глазами всесторонне образованного католика, в события прошлого, чтобы найти нечто похожее на его жуткую современность, тем более что Вильгельм II сам с гордость сравнивал себя с Атиллой, а свой народ с гуннами в своем обращении в 1905 году. Написана работа живо и интересно, советую особенно тем, кто читал "Песнь о Нибелунгах" или собирается прочитать.

Книга очень личная, полная боли и потому бередящая душу,написана в очень тяжелый период, в самый разгар Первой Мировой войны, когда орды кайзера Вильгельма, мнящего себя новым воплощением завоевателя мира Аттилы, черной тенью накрыли Европу, четким железным шагом подминая под себя тысячи километров и миллионы людей. Его гнев и отчаяние вполне понятны и обоснованы. Обуянный ненавистью к захватчикам, он однако самым уничижительным образом и под одну гребенку описывает целые народы как примитивные и жалкие, движимые лишь жаждой наживы и самыми низменными инстинктами. А ведь готы уже были христианами, пусть и арианами. Хотя для ярого католика это все равно, что язычники.

Мое впечатление, что по своему стилю книга, хоть и основанная на одних и тех же источниках, которыми пользуются и другие историки, пронизана европейским презрением,надменным чувством избранности, предвзятостью и христианским миссионерством. Чем эта надменность лучше германского империализма и последующего нацизма?

А англичане это кто? Англы, саксы, бриты? И все как один древне – германские племена. Да кто теперь разберётся в этом клубке генов и хромосом?

И огромное спасибо великой католической церкви, что человечество выжило, цивилизация не уничтожена и мы вообще продолжаем существовать. Святая церковь и великомученики спасли колыбель цивилизации. Автор однозначно ставит знак равенства между церковью, христианством и цивилизацией.

Лютер подрывал основы цивилизации? Фридрих величайший император был умнее и образованнее большинства католических священников своего времени, с трудом изъяснявшихся на латыни. Лютер был протестантом и противником погрязшей в разврате и пороках католической церкви, а Фридрих так и вовсе был безбожником. Автор, будучи англичанином, был протестантом, но переехав в Италию, принял католичество и вовсю пустился в миссионерство. Естественно, что по мнению Хаттона протестант Лютер был главный противник цивилизации, занимавшийся вредительством и подрывной деятельностью.

Небольшой размер книги позволил передать все основные события противоборства Аттилы и других «варваров» с обеими Империями(в конце концов приведшие к краху Запада) кратко и четко, не размазывая и не вдаваясь в излишние подробности. Ну а стиль, выводы и интерпретация это личное дело автора. Каждый пропускает историю через фильтр своих чувств и взглядов.

Книга понравилась. Стиль изложения легкий, читается как детектив. Автор пишет заинтересованно, делает сравнения и аналогию с современной историей (автор писал в 1915 году во время «полыхания» Первой мировой войны).