Мысли по Священному Писанию и Святым Отцам. Опыт ответов на главные вопросы

Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай. Сир. 31, 17

Секрет другого человека в том, что это другой ты, это всё равно что ты сам, просто с другим лицом, другим голосом, другой фигурой и другой историей… «Возлюби ближнего как себя самого» – потому что это и есть ты сам: другой Адам или его ребро Ева, восполнение Адама. Если человек начинает искренне себя вести, ты мгновенно узнаёшь в нем себя, и узнавание в человеке самого себя есть критерий его искренности. «Поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступили с тобой» – и в своё время узнаешь, что и радость, и горе принёс ты самому себе… И чего мы хотим от этой жизни, когда так много людей страдает? Многим сейчас снится происходящее в Донбассе, потому что там страдает каждый из нас, каждый русский человек… Чехов говорил, что должен быть человек, который ходил бы с молоточком и стучал бы в двери и окна людям, напоминая им о том, что прямо сейчас кто-то страдает… Это касается каждого из нас… Нам Батюшка всегда говорил, то же нашёл я и у Исаака Сирина, что всегда надо сравнивать своё положение с худшим: больницы переполнены, тюрьмы, морги, горячие точки – и тогда мы возблагодарим Бога, как всё у нас хорошо. Но кто-то страдает прямо сейчас… И конечно же, это страдание коснётся и нас тоже, потому что мы никого не лучше, мы такие же люди, как все. Но не стоит этого бояться… Никогда не нужно смотреть кадры мучения других людей. Ведь это снимали мучители, и смотря их глазами, мы становимся на их место и на нас также ложится тяжёлая печать их злодеяния. Изнутри страдающего человека всё выглядит иначе, и в самой глубине страдания Господь встречает душу и принимает в Свои объятия…

Мы обязаны всех любить; но чтоб нас любили, мы не смеем требовать. Преподобный Анатолий Оптинский

Это очень трудное требование… Любовь других людей нужна… Как вода и как воздух, как солнышко для растения – она нужна просто для того, чтобы жить и чтобы выжить… Но когда любишь ты сам, ты обращаешь на человека свет Божией любви, она как бы проходит сквозь тебя, насыщая и тебя самого… И получается так, что ты получаешь любовь из её главного Источника – от Самого Бога. Нужно настроиться на волну любви. Ведь в ней – воля Божия, и Бог всегда даст силу и способность любить, если ты этого по-настоящему захочешь, если отвлечёшься вниманием от себя и своих хотений, а сконцентрируешься на человеке, который рядом с тобой, подумаешь о нём, пожелаешь ему тепла, счастья, радости и блаженства. И не заметишь, как любовь сама собой коснётся твоего сердца, как будто только ждала того, чтобы ты её позвал. А так оно и есть: «Се стою у дверей и стучу»… И когда ты её ощутишь, знай, что это и есть главное, ради чего ты живёшь. Не пользуйся любовью, а послужи ей, и не смей её предать.

Мне очень не нравится в тебе то, что находишь причиною своих скорбей других людей, а не себя. Это сильное ослепление происходит от гордости, и потому ты не находишь утешения, и печали твои бывают безотрадные. Преподобный Лев Оптинский

Других людей мы изменить не можем, и если всё дело в них, в них вся причина наших огорчений и неудач, наше положение безысходно. Если же в происходящем есть наша вина, можно что-то изменить. Мы вовлечены в этот дурной порядок вещей, всем нам известный, по причине наличия существа, которое мы называем собой. У нас есть некое представление об этом существе, привязанность и любовь к нему, уверенность в его значимости и достоинстве. Именно это существо заслоняет от нас Бога и является тем кумиром, которому мы в сердце своём воздаём царские и божеские почести… Любые правильные идеи, мистические озарения, богословские выкладки не касаются нашего внутреннего существа, не помогают его порче, всё остаётся во внешнем, пока на нашем пути не встретится то самое существо, которое мы называем собой, и мы не начнём борьбу с ним. Это и есть наш главный враг. И он возникнет на нашем пути, если мы всерьёз обратимся к Богу… Он может предстать перед нами и в лице другого человека, который будет раздражать нас и выводить из себя, и то самое, что он так нас задевает за живое, показывает, что он являет нам нас самих, и потому праведным судом Божиим и притянулся к нам. И можно будет как следует разглядеть себя, какой я «хороший», «добрый» и «милый»… И прежде всего должно поколебаться основание этого идола – гордость, должно открыться его ничтожество, безпомощность, неполноценность и несостоятельность. Тогда каменная глыба, придавившая наше сердце, начнёт отодвигаться, и в открывшуюся щёлочку забрезжит Божий Свет. Батюшка Паисий Святогорец называл это «расщеплением духовного атома», после которого происходит выход на духовную орбиту. Нужно освободиться от себя и победить себя. Этим будет достигнута победа над силами зла внутри нас, а как говорил Силуан Афонский, победа над злом внутри себя самого есть одновременно победа над злом космическим, есть событие всемирного масштаба, касающееся каждого человека. Победив себя, ты уничтожишь паразита, который присваивает и крадет Божии дары, и в тебе останется только Бог.

Кто постоянно хранит взор чистым и целомудренным, тот узрит наивысшую красоту Рая. Преподобный Ефрем Сирин

Евангельский богач услышал от Авраама: «Чадо, ты уже получил всё своё сладкое на земле»… Как бы и мы не услышали то же самое за те ничтожные временные утешения, которыми мы всё время пытаемся скрасить нашу повседневную жизнь… Вкусные трапезы, бодрящие напитки, телевизионные развлечения, утешения противоположным полом – и душа остаётся пуста, вся любовь незаметно растерялась… И получится, что буквально ради свинных рожков мы пожертвуем своей небесной радостью, красотой своей души, нежностью и чистотой своей любви… А ведь есть Ангелы, и есть Святые, есть Небесный мир, который ждёт нас, в котором любят нас… Есть такие радости, которые нам и не снились – и это подлинные радости, сверкающие, блаженные… Это радости обретённого смысла и осуществлённой любви… Слава Богу, что Он не даёт людям до конца растлиться в земных сластях, и под конец жизни посылает им очистительные страдания, которые приводят их в себя и снова делают их достойными лучших, небесных благ… Но стоит ли заставлять Бога попускать эти мучения?.. Не лучше ли ограничить себя, потрудиться да помолиться, и в возвышенных занятиях найти отдохновение своей душе? Если же мы разрешаем себе утешение по плоти, то должны быть готовы к последующим молитвам и трудам, которые очистят и оздоровят нас, а также к тому, что с возрастом наша жизнь сама собой будет принимать всё более аскетичные формы, готовя нас к исходу из этой временной жизни.

Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 1 Ин. 5, 11

Помоги нам, Господи Иисусе, соединиться с Тобой!

Бог предлагает нам свою альтернативу ощущения себя – опытное внутреннее знание Христа. Христос дан для каждого, для тебя и меня, Им нужно насыщаться, жадно впитывать Его в себя, смотреться в Него, как в зеркало, постепенно запечатлевая внутри Его черты, Его мысли, Его образ… То, во что ты веруешь, тем ты постепенно сам и становишься. Христу не надо подражать, надо слушаться Его, исполнять заповеди, причащаться Его, молиться Ему, терпеть находящие скорби и искушения, и тогда постепенно ты сам собою начнёшь походить на Него. И в этом спасение. Господь Иисус Христос – это вход, Дверь в новую область жизни, где всё по-Божьему… Где кончаются беды, где нет ругани, где приходит благополучие и где все любят друг друга и согласны друг с другом. Пусть же все мы получим спасение во Христе и утешимся Жизнью в Нём, и обретём в Нём друг друга…

Благодаря Кресту мы не трепещем перед тираном-диаволом, потому что находимся около Царя. Святитель Иоанн Златоуст

Терпя скорби и тяготы, мы с Богом и можем не бояться никого и ничего. Бог с нами, он хранит наши души. Если в скорби, в страдании молиться, озлобления и отчаяния не будет. Будет опытное познание Бога, Его помощи, Его бытия… Не случайно родились мы в этот мир в теле, подверженном болезням и страданиям. Каждый должен получить свою порцию… И не перекладывать предательски свою ношу на плечи кого-то другого… Если не уклоняться от креста, сроки терпения сократятся – или увеличится небесная награда, и уж во всяком случае загладятся грехи… Очень часто выбор у нас такой: страдание или пустота. И если хочешь быть с Богом, приготовься, что будешь страдать. Само Причастие несёт в себе страдание, потому что Богу этот мир приносит боль. Для Него он противоестественен, потому что лишён блаженства, гармонии, Божией славы и благодати. Но ничего дороже Причастия нет. В страдании выстрадывается смысл, ценности, любовь и, в конце концов, наша Вечность. Всё Божие в этом мире страдает. Но с Богом же и прославится.

Смиряйтесь и терпите всё. Научитесь смирению и терпению, а в душе имейте мир. Поверьте, у кого в душе мир, тому и на каторге рай. Преподобный Варсонофий Оптинский

Без Бога ничего нет. Всё, что есть, Им поддерживается в бытии. От Него восходы и закаты, воздух, которым дышат и добрые, и злые, пища, которой питаются младенцы и злодеи – Он всё терпит и всех на Себе несёт… Очевидно, потому, что знает, зачем всё это. Блаженный Августин сказал, что Бог не допустил бы никакого зла, если бы не имел достаточно силы и средств любое зло обратить в добро. И тот, кто разделяет с Богом Его место в нашей жизни, а именно самое последнее, всеми забытое и презренное, место того, чьи услуги всеми принимаются как должное и кого никто (или почти никто) не благодарит – тот разделяет с Богом Его мир, Его смирение, Его утешение, Его тайну и Его любовь. Только не надо отчаиваться и ожесточаться, а надо верить, надеяться и молиться. И вместе с Божиим смирением, постепенно, в человека входит Божия мощь. Увеличивается сердце, открывается глубина внутри, терпение становится долготерпением, человек перестаёт замечать течение времени, вечность явственно приближается, доброта становится непоколебимой – и вот уже Спасение извещает о себе душу, всё становится легко, человек всегда весел… Всё суета и всё пройдёт, а смиренная душа, любящая Бога, пребудет вовек, и никакой смерти не будет для неё.

БОЙСЯ БОГА ИЗ ЛЮБВИ К НЕМУ, А НЕ ПО ГРОЗНОМУ ИМЕНИ, ЕМУ ПРИДАННОМУ. Преподобный Исаак Сирин

Никакой своей любви у нас нет. Это – самый великий Божий дар, это от Вечности, её веяние в нашей грешной жизни, это касание Самого Божества. Можно судить по этому, какой же Он родной… Вся любовь, полученная нами в жизни от людей – это Божия любовь к нам. И вся любовь, которой любили мы дорогих нам людей – это Бог любил их через нас. Если любовь закроется в одном месте, она обязательно откроется в другом, потому что Бог любит нас. И это будет та же самая любовь. Если только мы не оскорбили саму любовь, если мы не предали её, не огорчили, не ранили, не причинили боль любящему нас сердцу… Вот этого и надо бояться – оскорбить, может быть, нечаянно, по глупости, по своему несмирению, глупой самоуверенности и развязности, оскорбить, оттолкнуть любящее Божие Сердце, Божию Любовь, вместе с которой мы никогда не будем сиротами и без которой человек сразу становится несчастен и одинок, сколько бы людей вокруг него ни было. И если Бога оскорбляет даже одна злая или гордая мысль, что уж говорить о бОльших грехах… Вот и говорит блаженный Августин: «Люби Бога и делай, что хочешь», – ведь если ты поймёшь, кто такой Бог и кто Он тебе, если поймёшь, до какой степени нужно Его любить – ты перестанешь грешить, по крайней мере сознательно. А если согрешишь по слабости, потом обязательно искренне раскаешься, и Бог простит тебя. А когда поймёшь, как оскорбляет любящее Божие сердце наша повседневная жизнь, как далека она от того, что должно бы быть, от того блаженства, которое создал Бог, твоё покаяние станет непрестанным, твоё сердце сокрушится от него, и Бог войдёт в сокрушённое сердце, и ты станешь храмом Божества, храмом, внутри которого происходят Божии таинства спасения мира.

Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу. Притч. 21, 23

Правда – это любовь. Поэтому соблюдать должно не только правду саму по себе, всячески избегая лжи, но и милость, чтобы этой правдой не повредить человеку, не причинить ему боль, не разрушить его внутренний мир. Если человек преждевременно узнает всю горькую правду о себе, он, может быть, и жить дальше не сможет. Две вещи раскрываются нам с очень большой постепенностью: наша греховность и милость Божия к нам. Что бы мы по своим грехам заслуживали, если бы не милость Божия к нам, которой только мы и живём… Господь бережно взращивает добрые ростки в каждом человеке. Не вдруг достигается святость, хотя только она и может войти в Царство Небесное. Неизвестно ещё, что предстоит пережить каждому из нас в своей жизни… И Бог постепенно, бережно подводит человека к будущим испытаниям… Так же бережно должны относиться и мы к другим людям. И это сохранит жизнь в нас самих, даст внутреннюю правоту нашему сердцу, а потом и прославит вечной славой у Отца Небесного. Нельзя быть жестоким к людям, даже если нам кажется, что они заслуживают жесткости. Так часто человек ведёт себя подобно неразумному ребёнку, не сознающему, что же он творит… Кто-то один должен потерпеть всех остальных, чтобы всё не разрушилось… И этот один станет с Богом заодно и примет освящение от Него.

Не можешь сносить оскорбления? Молчи и успокоишься. Преподобный Ефрем Сирин

Почему так трудно сносить оскорбления? Потому что это крайне болезненно для нашей гордости, с которой мы как бы срослись заживо. Так и говорят: «Человек уничтожен». Но уничтожен не человек, а его гордость, которая как раз и мешает человеку быть человеком, простым, любящим, Божиим. Не просто так сказано у Иоанна Лествичника: «Пей поругание, как воду». Значит, полезно это для нашего доброго существа. Тебя не убивают – тебя лечат, и причём от самой тяжкой, духовной болезни. И человек, который берёт на себя этот тяжкий и неблагодарный труд, – он твой благодетель и врач. Если ответишь злобным выпадом – зло утвердится в тебе. Если смолчишь, кроме познания себя, какой ты «хороший» и «милый», ты свою гордость немножко придушишь, и в следующий раз снести очередное врачевство будет полегче. И наступит момент, когда, как говорил Батюшка Серафим, будешь воспринимать оскорбления как относящиеся к кому-то другому, будет совершенный мир внутри, а потом придёт жалость и любовь к оскорбляющим, и чувство сладости от соединения со страждущим Христом в момент оскорбления. А Христос – это всё, ничего дороже вообще нет.

Если прекратить хотя ненадолго частое чтение Божественных писаний, то увлекается человек в страсти. Преподобный Исаак Сирин

Это истинная правда и железный закон. Либо ты всё время занят духовным, либо подступают страсти и свет внутри гаснет. Если не можешь читать и размышлять, надо молиться. «Бог с диаволом борются, а поле битвы – сердца людей». Тонка грань, граница добра со злом, и не заметишь, как полетишь в бездну… Без Божией помощи не обойтись. А Бог помогает только по молитве, Он не вмешивается в нашу свободу, не принуждает нас быть с Ним. Начиная молиться, мы пускаем Его в нашу жизнь, а приступая к духовным писаниям, мы получаем Его ответ, вразумление, и подтверждаем истинность своих молитв в готовности принять волю Божию… Если искренне ищем быть с Ним, всё, что прочитаем, будет неслучайно, обязательно встретим ответ на все свои текущие вопросы, подчас очень острые и болезненные. Святые отцы говорили, что непрестанно нужно держать перед собой четыре вещи: Бога, смерть, вечное блаженство и вечную муку. Память о них научит смирению, а смирение соединит нас с Богом.

Любящему Бога и Бог дарует Свою любовь. Преподобный Макарий Египетский

Как можно не любить Создателя своего? Вложившего в тебя Свой Дух, наделившего тебя живым сердцем, окружившего любовью близких людей, призвавшего к вечной радости и вечному счастью, блаженству? Такого Бога надо очень сильно любить и непрестанно Его благодарить, и стремиться быть к Нему ближе и ближе, чтобы забыть о всякой тьме и всяком страдании… И такому любящему, благодарному сердцу посылает Господь всё новые и новые Свои блага и дары, так что счастье и благодарность за него превращаются в неразрывную золотую цепь, когда одно непрестанно вызывает другое, и так без конца, и область света растёт, и все постепенно спасаются… Надо хвататься за Бога и за любовь к Нему, прижиматься к Нему, тянуться, как тянется малое дитя к матери, и всё постепенно просветлеет и оттает… Надо очень сильно любить, не просто кого-то конкретно, а вообще любить, как солнышко, которое светит, и вкладывать силу в свою любовь, и в этом найдёшь ты своё спасение.

При всяком воздействии искушения мы имеем только одну защиту – покаяние. Святитель Григорий Нисский

Все мы очень несовершенны. И силы зла находят, за что в нас зацепиться – у каждого это своё… Гордость, страх, сладкие приманки, просто суета… Страсть активизируется внутри, и надо прибегнуть к покаянию… Господь знает, что враг приблизился к нам, Он попустил нам это испытание, и Он ждёт нашего сокрушённого обращения к Нему, чтобы нам помочь. И по молитве сразу же приходит помощь, и враг отступает, душа умиляется, восстанавливается мир, и снова в сердце торжествует свет и любовь.

Раскрывая для чтения книгу – Святое Евангелие, вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы… Святитель Игнатий Брянчанинов

Евангелие – небесная Книга, Благая Весть Самого Бога каждому из нас… Книга очень простая и смиренная, и в то же время несущая в себе огромную божественную силу. Эти слова вспоминаются снова и снова… Если хочешь подтвердить или опровергнуть какую-то мысль, невольно обращаешься к Писанию. Это книга Жизни. В ней изложены все основные духовные законы, и если жить по Евангелию, жизнь просветлеет, и ты спасёшься. Батюшка Николай Гурьянов говорил, что Евангелие – это наш главный духовник, который поможет нам и тогда, когда нет рядом батюшки-духовника. Евангелие надо читать, его надо любить, припадать к нему… Нужно взвешивать на весах своей души те нелёгкие, трудные истины, которые оно нам возвещает, и нести на себе эти слова, которые будут смирять нас и делать к Богу ближе.

детская фотография с мамой, Кошкиной Ларисой (в крещении Раисой) Алексеевной (26.05.1949—13.04.2019), Краснодарский край, Архипо-Осиповка, 1981г

…Почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Рим. 6, 11

Если ты вкусишь радости духовной, радости молитвы, радости от возвышенных понятий веры, её обетований, её высоких мыслей, если ты войдёшь во вкус этих светлых, благородных, небесных переживаний, ты уже не сможешь вернуться к прежним занятиям и утешениям, они для тебя сделаются горькими, скучными, мерзкими. Всё превратится в мёртвую пустыню, всё, кроме духовного, небесного, святого. И оживать будешь только на молитве, только в соприкосновении со святыней, а потому и молиться будешь всегда, и всегда стремиться будешь к духовным переживаниям и утешениям духовным. Феофан Затворник говорил, что чтобы пресечь в себе греховное поползновение, достаточно только живо вспомнить какую-нибудь радость, связанную с верой, и сам вкус этого переживания сразу отгонит искушение, заставит душу встрепенуться, как бы проснуться от наваждения. Настоящие радости – только духовные, и настоящая жизнь духовна. Эта жизнь на земле только начинается, и она не знает смерти.

Не уязвляй совести ближнего и стяжаешь смиренномудрие. Преподобный авва Исаия

Если человек не понимает того, что понимаешь ты, значит, Господь пока не открыл ему этого. Не пришло ещё его время. Ты ведь тоже не всегда всё это знал и понимал. И если ему не открыл этого Господь, сможешь ли ты ему это открыть? Кто ты такой, чтобы он к тебе прислушался? Но поступай сам согласно своему знанию, и может быть, смотря на тебя, человек сам поймёт то, что заставляет тебя так себя вести, и тогда Господь откроет ему это через тебя, через твой добрый пример, а ты послужишь орудием в руках Божиих, чтобы просветить ум и сердце этого человека. Так, смирившись и отступив, ты достигнешь того, чего никогда бы не смог добиться, действуя и говоря напрямую. Но только должно пройти время, и время немалое. Бог даёт терпение рабам Своим, и через многолетнее терпение все духовные истины и показываются, и доказываются, и побеждают.

Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос. Святитель Иоанн Златоуст

Вот почему любой семье так нужен Христос, пребывающий в Церкви – это ключ к миру и согласию в семье. И если есть в семье любовь и согласие, значит, даже если нет прямой связи с Церковью, Господь недалеко. Это может быть и благословение старших поколений, знавших Бога в Церкви, это может быть и интуитивная верность традиции, буквально разлитой в русском воздухе, это может быть и аванс будущего познания Христа. Дальше, из семьи, некуда Его ходить и искать, Он здесь, если только есть любовь. Это чудесное тепло, соединяющее мужа и жену и изливающееся на деток – это и есть присутствие Бога. И если оно уходит, люди становятся чужими друг другу. Как страшно оскорбить эту Любовь!.. Как страшно оскорбить Христа, живущего в дружной, любящей, большой семье!.. Мы родные друг другу только тогда, когда между нами Бог. Вот и сказано: «Мы Его и род». Это Он – Родной. И в ком Господь, тот всем родной. Нет лучшего и высшего общества, чем общество жены, а потом и детей. Это – остаток Рая и его начаток, это дыхание Божией вечности, в этой тихой гавани готовится к ней душа, возрастая в любви… А потом тепло своей семьи мы несём во внешний мир, и этот любящий тыл даёт силы нам нести свой крест, силы терпеть то, что не могут терпеть другие… И это тепло и любовь невольно предлагаешь другим людям, потому что сам знаешь его – предлагаешь Самого Господа… И очень часто встречаешь недоверчивую, ожесточенную реакцию, как будто ты какой-то преступник, которого можно и наказать за его любовь… И несёшь «наказание» от бедных и несчастных загрубевших сердец, желая и молясь, чтобы и им даровал Господь то счастье и милость, и тепло, которое знаешь сам.

Пост – дар древний, неветшающий, нестареющий, но непрестанно обновляемый и цветущий во всей красоте. Святитель Василий Великий

Один мудрый человек сказал так. «Поздно, но понял, в чём радость есть, И как же её добиться – Нужно денёк лишь один не поесть, Ночку одну помолиться»… Этот источник радости открыт для каждого – многие ли к нему прибегают? Пост и молитва изгоняют бесов изнутри нас, тушат страсти, согревают, просветляют душу. Да, только подвижники могут позволить себе провести ночь в молитве и не есть целый день, или даже несколько дней подряд. Но каждому доступен сам настрой на самоограничение и молитву. Нужно понять, что молиться надо всегда. Мы не имеем права забывать о Боге, а память о Нём – это уже молитва. И мы всегда должны молиться о спасении своей души, чтобы известные нам мраки не продолжились в аду – а мы ведь достойны этого… Помни последняя своя – и во веки не согрешишь… Четыре вещи всегда нужно иметь перед глазами: Бога, смерть, вечное блаженство и вечную муку – и душа смирится, и будет с Богом, и будет нести благодать… И если совсем не можем не есть – нужно есть не чаще двух раз в день, ограничивать себя в развлечениях, выбирать тихое, созерцательное, чистое времяпрепровождение, связанное с большим погружением во внутренний мир – чтение, музыка, общение с семьёй… Есть в житиях рассказ о святом, который, странствуя, зашёл в одну церковь ближе к всенощной и спросил служителя, может ли он задержаться после окончания службы. Тот разрешил. Служба закончилась, святой остался в неподвижной молитве. На следующее утро вошли в храм – он так и стоит на молитве… И так – трое суток… Вот как умели и хотели молиться святые. И душа чувствует, что это не сказка, что это всё так и было… Наши предки умели каждый день начинать с церковной службы, и службы были куда продолжительнее теперешних… А потом они трудились, и на всё хватало сил… Именно из этой глубины времён идёт та доброта старших поколений, которую теперь мы никак не можем ни понять, ни повторить… Куда ушло всё это? Где современный человек растерял всё это внутреннее богатство? А просто несколько часов неподвижности в молитве очищают душу от всех страстей. Многим приходится по работе неподвижно сидеть восемь часов подряд. Почему бы не соединить это вынужденное сидение с молитвой? Не для того ли оно и дано Богом? И будет вместо разорения и охлаждения приобретение для души.

Любовь никогда не перестаёт. 1 Кор. 13, 8

Душа человека создана из материала любви, в любви её жизнь, воздух, которым она дышит. Как бы ни мучили душу, как бы ни истязали её – она всё равно будет любить. Она найдёт возможность всё простить своим обидчикам и всё-таки не перестать любить их. Ведь впереди – Вечность, в которой любовь – это закон, и наше прощение ещё потребуется им, чтобы приблизиться к Богу. Лучше заранее простить, и тем самым как бы искупить их души для вечности. В каком-то смысле, души наших обидчиков и мучителей теперь принадлежат нам… Кто ещё пожалеет эти грубые, ожесточённые сердца? «Прости им, Отче, ибо не ведают, что творят» – этими словами Господь победил всё то мировое зло, которое чёрной тучей обступило Его на Голгофе. Он не перестал любить до самого конца. Надо любить… Несмотря ни на что… Упорствовать в любви… И будет награда за любовь – будет любовь ответная. И будет безконечное усиление любви.

Не будь сластолюбив и предан объядению, чтобы не возобновились в тебе прежние твои согрешения. Преподобный Антоний Великий

Каждый день с самого утра всё приходится начинать с начала – сколько бы ни было этих дней… Нет никаких заслуг, ничего не достигнуто, не найдено, не доказано – просто заново рождается человек другого возраста. Да и возраст меняется только внешне, внутри та же самая душа, какая была в детстве – она и живёт. И если ребёнок перестанет в нас жить, и мы сами уже жить не будем. И если расслабиться и позволить себе оставить стезю усилия, все самые прозаические и некрасивые грехи моментально приблизятся к нам, потому что земля – это удобное для них место, это область действия падших духов. Нет, каждое утро просыпаемся мы для войны за свою душу, за смысл, за вечность. Страшно легко всё обезсмыслить, всё предать, и если расслабишься, так и будет, и очень трудно снова и снова настаивать на вечных ценностях, отстаивать смысл наступившего дня. А смысл в том, что мы странники на этой земле, и странствие земное пока длится, и нет у нас здесь града пребывающего, нет дома настоящего, а взыскуем грядущего. И потому не можем мы просто наслаждаться жизнью, смеяться и шутить, а должны молиться, себя обуздывать и ограничивать, плакать о грехах и об изгнании из своего Небесного Отечества, трудиться, терпеть и снова и снова просить Господа вернуть нас Домой. И всё кончится, и растает, как дым, вся эта наша земная жизнь, а смирение, молитва и любовь пребудут вовек. И за любовь Господь воздаст особенно, потому что это верность Его внутреннему существу, верность там, где это Существо поругано и страдает.

Одно безропотное терпение и покорение участи спасёт нас, слабых, а если и это последнее средство отвергнем, то не спасение, а погибель наследуем. Преподобный Иосиф Оптинский

Ни один волос с нашей головы не упадёт без воли Божией. Нет ничего случайного. Всё пронизано таким символизмом, что мы бы ахнули от удивления, если бы вдруг это заметили и начали понимать. Случайные обрывки разговоров, фразы из телевизора, надписи на улице и в метро – всё, абсолютно всё прикровенно говорит нам о происходящих сейчас с нашей душой, которая дороже всего мира, духовных событиях и процессах. Демоны также вовлечены в этот процесс и со свойственным им цинизмом тоже комментируют человеческие грехи, погибель и ад, который они готовят своим жертвам. Во всём есть двойной смысл, двойное дно – бытовая, житейская поверхность, а за ней – духовный текст. Скорби и испытания есть прикровенные Божии слова, обращённые к нашей душе: «Покайся»… «Остановись»… «Опомнись»… «Помолись»… «Прости»… И если душа смиряется, она, сама того не осознавая, как это и бывает чаще всего в духовных делах, выслушивает Божие слово и делает из него правильный вывод, соглашается с ним. Если следовать заповедям Божиим и не уклоняться от несения креста своего, никакие катастрофы и несчастья станут не нужны, а если и бывают попущены Богом, то лишь для большей награды душе, и она радуется, а не скорбит при их посещении, чувствуя незримое касание милости Божией к ней. Все слова о смирении не лишни и никогда не бывают избыточны. Мир стыдливо скрывает людское страдание, особенно предсмертное. Как гром среди ясного неба посещает человека удар судьбы, а иногда и просто удар, и человек мгновенно бывает сломлен и раздавлен, хотя продолжает существовать. Не лишни ни пост, ни уничижение, ни монашество, ни схима – всё это напоминание о неизбежном… Почему душа не может упокоиться после смерти? Потому что не привыкла смиряться. Она бунтует и требует тела, а тела уже нет… Смирение – это реальность, от которой не уйти. И кто сам себя гонит, того уже никому гнать не надо. И кто не уклоняется от тягот и трудов, тому уже не нужны лишние отягощения и испытания. И кто благодарит Бога за свою участь и умеет быть счастливым ею, того ожидают от Господа всё новые и новые блага и дары.

С постом всегда должна быть соединена молитва. Святитель Иоанн Златоуст

Каждый вольно или невольно должен в этой жизни пострадать, испытать ограничение в своих потребностях, огорчения от лишений, неожиданных перемен, людской несправедливости. Тяготы подвижничества и поста неизбежны для всех людей. Кто-то добровольно подвергает себя им, не ожидая, когда они придут помимо его воли. Если человек понимает, что он всего этого достоин и смиряется, бывают добрые плоды. Большей же частью испытание приходит помимо воли, иногда внезапно, бывает, что жизнь разделяется «от и до», разламывается на две половины… Страдание – пробный камень личности. Божие посещение. И надо молиться. Своей молитвой ты показываешь Богу, что ты не чужой Ему, что ты готов вступить с Ним в общение и исполнить Его волю. В ответ на молитву душе посылается помощь – силы терпеть, не ожесточаясь. Душа входит в общение с Божеством под видом переживаемых скорбей. И искушение становится благословением, суд Божий о человеке преклоняется на милость, душа освящается, светлеет, становится глубже, мудрее и любовнее. Ступень преодолена. Остаётся лишь возблагодарить Бога за Его милость, явленную под видом испытания и скорби. Если же не молиться, душа ожесточается. Может впасть в гордость, и значит, демонизируется. Суд оказывается во осуждение. И чтобы в решительную минуту не забыть искренне, всеми силами воззвать к Богу, нужно заранее приучить себя помнить о Нём, обращаться к Нему во всех затруднительных обстоятельствах и тяжёлых чувствах, размышлять о Нём, стремиться к Нему… Потому что когда грянет гром, учиться уже будет поздно, и настанет время суда над тобой – какой ты, Божий или нет.