Основной контент книги Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Umfang 337 Seiten

2024 Jahr

16+

Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Легенды о сотворении мира и людей, персонажи с демоническими свойствами и результаты их деятельности
Text, audioformat verfügbar
mit Audio synchronisiert
4,0
6 bewertungen
livelib16
4,1
127 bewertungen
€4,93

Über das Buch

Как на Земле появились люди, животные, нечистая сила? Кто такие окаменевший пахарь, великаны, мифическая страна Вырей, колдуны и знахари?

В этой книге рассказывается о белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям, начиная со второй половины XIX века и заканчивая фольклорными экспедициями нашего времени.

Вы узнаете, как белорусы представляли окружающий мир, в каких духов верили, как почитали предков, защищались от нечистой силы и козней демонических персонажей. В многочисленных быличках вы услышите живую речь жителей Беларуси и окунетесь в новый и немного загадочный мир славянской культуры.

Для кого эта книга

Для тех, кто собирает книги серии «Мифы от и до».

Для всех, кто интересуется мифологией и фольклором.

От автора

В этой книге рассказывается о низшей белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям последних примерно полутора веков. Более-менее регулярные исследования восточнославянской традиции начались со второй половины XIX века, а в наше время постоянные фольклорные экспедиции, фиксирующие состояние современной народной культуры, стали неотъемлемой частью фольклористики.

Мифологическая система не есть нечто постоянное и неподвижное, она способна эволюционировать и изменяться, в том числе и под влиянием соседних традиций (для белорусской мифологии – это прежде всего русская, украинская, польская и отчасти литовская мифологии). И это неудивительно, если вспомнить историю белорусских земель, которые (вместе с украинскими) с XIV века по конец XVIII века существовали в рамках сначала Великого княжества Литовского, а затем и Речи Посполитой и только с конца XVIII столетия оказались в составе Российской империи. Локальные мифологические системы разных регионов Белоруссии дают прекрасную возможность увидеть следы этих взаимовлияний, создающих сложную диалектную картину белорусской традиции.

Andere Versionen

1 Buch ab 6,03 €
Alle Bewertungen anzeigen
К примеру, стоит вспомнить, что молнию у белорусов называют по имени верховного божества восточнославянского языческого пантеона - пярун, а в мифологии живы поверья о том, что во время грозы Бог (или святой Илья) бьет своими молниями-перунами в "нечистика", то есть в черта [с. 8-9 Предисловия]. 

И тут я засомневалась в своем знании белорусского языка. Сколько себя помню, в Беларуси молнии называют маланкамі или бліскавіцамі (устарелое). Откуда авторка взяла эти молнии-перуны не понимаю, а никаких ссылок на источники данного факта она не приводит! Попытки же самостоятельного поиска ничего не дали (весьма кстати авторка дает библиографический список, также помимо изучения списка литературы, я искала статьи, исследования, изучала толковые словари белорусского языка за разные годы, ни-че-го). Как итог, доверие к авторке и тому что она пишет подорвано. А ведь, казалось бы, сущая мелочь.

Книгу дочитывать больше не хочу, отправлю в анхол.

Bewertung von Livelib.

marbolo знаете поэму Купалы "Курган"? Там есть строки в начале «Хмары неба ўсцілалі мо тысячу раз, пяруны білі з краю да краю». В данном случае слово «пяруны» используется именно что в значении «молнии».

Как беларус, было бы грехом упустить такую книгу. Эта книга — не просто сборник из шести глав, посвященных низшей мифологии (истории о духах, демонах и существах, которые жили рядом с человеком: от домашнего ужа, охраняющего очаг, до зловещего волколака, рыщущего в ночи) беларусов, а настоящий ключ к пониманию того, как они видели мир вокруг себя. Левкиевская собрала рассказы, основанные на фольклорных записях XIX–XX веков и экспедициях прошлого века, чтобы показать, как белорусы объясняли рождение мира, появление людей и козни нечистой силы.

Автор раскрывает корни историй: почему Мара стала символом смерти, а Злыдни представляются воплощением нищеты. Через эти образы она демонстрирует, что мифы — не выдумка, а способ понять жизнь прошлого. Название обещает путешествие по разным уголкам белорусской души. Интересно, что по большей части здесь рассматривается мифология гомельщины и полесья. Иллюстрации в книге — отдельная тема, добавляющая красок тексту. Не всегда они иллюстрируют происходящее в тексте, а скорее дополняют атмосферу, проглядывающую между строками.

«Белорусские мифы» затягивают, читаешь их на одном дыхании. Она дарит не только знания, но и чувство сопричастности к былям и небылицам. Уверен, здесь автор показала лишь поверхность густого мира мифологии, поэтому хотелось бы более расширенную версию книги. К тому же можно было упомянуть и высшую мифологию. И последнее: есть момент, с которым сложно смириться — Белоруссия. Неужели сложно использовать официальное название страны.

Bewertung von Livelib.
От книги ожидала чего-то в духе белорусских народных сказок и была удивлена, насколько глубоко автор погрузилась в тему. В книге рассматриваются все мифологические аспекты, начиная от самого сотворения мира и заканчивая действительно сказочными историями, вроде цветения папоротника. Больше всего меня удивила тема сотворения мира, никогда бы не подумала, что она может отличаться от классической библейской, даже интересно стало, а есть ли и в русской мифологии нечто подобное. Очень позабавило, что белорусский бог создал не только Адама и Еву, но и уже готовые семейства шляхтичей и судя по тому, что автор приводит эту легенду в нескольких очень близких вариантах, это верование действительно распространено на белорусской территории. Автор подробно останавливается на каждом потустороннем «жителе», обитающим рядом с человеком, на различных магических умениях живых людей – колдовство, порча, сглаз, и на тех сущностях, в которые человек может превратиться после смерти. Пока читала, постоянно думала, как они там вообще жили, эти люди прошлого, ведь помимо реальных жизненных трудностей, им все время приходилось думать о правильном поведении с точки зрения всей этой чертовщины, чуть не уследил и вот ты уже жертва сглаза, порчи, а то и самому черту в руки угодил. Автор не только рассказывает мифологию, но и постоянно обращает внимание на региональные особенности, на северо-востоке много общего с русскими легендами, на юго-западе с польскими, какие-то поверья типичны для всего славянского мира. Книга читается не так легко, как этого можно было бы ожидать, но это скорее плюс, говорящий о том, что автор постаралась максимально охватить тему.
Bewertung von Livelib.

Книга хорошая. Информативная. Автор книги - настоящий учёный, специалист, а не тамада от псевдонауки, горе-популяризатор (или ещё хлеще - адепт неоязычества).

Здесь есть главы про космогонические мифы, про старую добрую нечистую силу (золотой набор из леших, русалок, домовых), про ведьм и заложных покойников. Темы очень интересные, и если вы настроены на серьёзное чтение, как я, то вам понравится. Любители развлекательного науч-попа - поостерегитесь! Повторюсь, книгу написал учёный - ему важно донести факты, просветить вас, а не развлечь страшилками. Зато тем, у кого богатое воображение книга послужит источником вдохновения. (Авторшам славянского фэнтези, типа "Мары" уже послужила)

Сюжеты мифов, персонажи, явления - конечно, всё это знакомо из книг по общеславянской мифологии. Здесь - славянские мифы с белорусским "оттенком". Разумеется, не без русского, украинского (знаменитое и любимое этно-учёными Полесье), польского влияния, "оттенки" напрямую зависят от соседей. Разумеется, нисколько не умаляю самобытность белорусских поверий.

Конечно, читаешь про ритуалы, совершаемые (естественно крестьянами) и дивишься : сколько всего человек... не в обиду будет сказано мудрости народной...напридумывал. Я не про колдунов и русалок, а про детали ритуалов для защиты от этих самых нечистых. И судя по устоявшимся правилам этих ритуалов, это в какую ж глубокую древность уходят народные верования! Невозможно представить.

Интересно было бы почитать про Русскую мифологию. Какие на славянском базисе у нас были бы "оттенки". А также взаимовлияние наших соседей. Но нас почему-то выделять из этого самого славянского "базиса" этнографы и этно-лингвисты не спешат. Естественно, работа была бы грандиозная, потому учёным куда как легче обходиться малыми территориями - западных и южных славян.

Что напрягло (немного). Былички, представленные в книге, датируются 80-ми и даже 90-ми годами двадцатого века. Я как-то читала в советской книге "Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX - начало XX в."в. В.К. Соколова., 1979 г. про то, что собиратели этнографического материала сетовали, что к 70-м годам XX века население бывшей Российской империи уже давно позабыло об обрядах, многих ритуалах. Возможно, это касалось только праздников, а не бытовой магии, более живучей. Но всё же очень хотелось бы узнать возраст рассказчиков быличек (Белоруских мифов), и ещё хотелось бы выяснить критерии по которым учёные-собиратели определяют: идёт ли речь о метафизическом происшествии, проявлении нечистой силы ("всамделишной"), или же рассказчик лапшу навешивает (и не потому что захотел "постебаться" над студентом-собирателем, а потому что был польщён вниманием, и решил услужить начинающему учёному-фольклористу)?

Итог. Всё же приветствую подобные книги и их авторов - настоящих учёных, которые могут вполне хорошо и не слишком сухо изложить интересный и полезный материал.

Bewertung von Livelib.

Фольклором и этнографией я интересуюсь давно, и искренне считаю, что это важнейший элемент культурного пазла. Знание, которое позволяет полнее считать культурный код и приблизится к пониманию художественного языка. Я живу в Беларуси с 2019 года, поэтому тема местной мифологии меня заинтересовала. А общественность все больше интересуется изотерикой, волшебством и всем, что с этим связано, поэтому книжек печатать стали уйму и в массе сложно найти что-то стоящее.


Книга издана в серии, написана научно и ссылается на проверенные источники. Это важно. Дается хорошая библиографическая справка-тоже отлично. Но при этом у меня сложилось впечатление, что автор издал свою диссертацию под личиной нон-фикшн: структурированный, академический, плотный текст. Если бы не интересовалась содержанием, читать было бы совершенно невозможно. Например, незабвенный Пропп, несмотря на то, что раз в пять толще и порой уходит в жутчайшую научную терминологию, читается намного быстрее, легче и увлекательнее. Правду говорят, что не каждый ученый может написать научно-популярный труд. Но это нисколько не уменьшит его вклад в науку.


Отдельного возмущения заслуживают иллюстрации. Если издание не предполагает цветных картинок, это еще можно понять, но тут визуал подобран совершенно хаотично, порой даже без привязки к тексту, с некорректными подписями и без отсылок к первоисточнику (если используется фрагмент, в приличных изданиях так и пишут).


Поэтому, как источник для рефератов книжку рассмотреть можно, в коллекцию серии о мифологии -тоже, может быть еще для специального использования. Но не более того.

P.S. но я узнала несколько прекрасных забавных мифов, которыми можно будет разбавить светскую беседу


Bewertung von Livelib.
Einloggen, um das Buch zu bewerten und eine Bewertung zu hinterlassen
Buch Е. Е. Левкиевской «Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни» — herunterladen im fb2-, txt-, epub-, pdf-Format oder online lesen. Hinterlassen Sie Kommentare und Bewertungen, stimmen Sie für Ihre Favoriten.
Altersbeschränkung:
16+
Veröffentlichungsdatum auf Litres:
31 Oktober 2024
Schreibdatum:
2024
Umfang:
337 S. 112 Illustrationen
ISBN:
9785002500383
Download-Format:
Персидские мифы
Народное творчество (Фольклор)
Text, audioformat verfügbar
Средний рейтинг 5 на основе 6 оценок
Германские мифы
Народное творчество (Фольклор)
Text, audioformat verfügbar
Средний рейтинг 5 на основе 3 оценок
Text, audioformat verfügbar
Средний рейтинг 4,1 на основе 8 оценок
Text, audioformat verfügbar
Средний рейтинг 4,8 на основе 9 оценок
Буддийские мифы
Народное творчество (Фольклор)
Text, audioformat verfügbar
Средний рейтинг 5 на основе 4 оценок
Text PDF
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
Text
Средний рейтинг 4,2 на основе 63 оценок