Rezensionen zum Buch «Пардес»

Небольшое отступление по теме

Эта книга заинтересовала меня еще когда «Фантом-пресс» только анонсировал ее издание.

Я не боюсь сюжетов с погружением в какую-нибудь религиозную субкультуру. Как правило, в таких книгах поднимаются очень важные темы, одни из первейших в литературе. Это проблема нравственного выбора, душевные и духовные искания. На этом строилась вся классика.

Но современная литература в большинстве своем скатилась к психологической псевдотерапии. Герои обмельчали — погрязли во внутренней травмированности и жалости к себе. Конечно, все не просто так, это дань времени, потому что читатель стал очень эмоционально чувствителен (не зря почти каждый третий посещает психолога)), поэтому такая литература нам иногда нужна вместо таблеток…

Но, а как же быть с вечными темами?.. Ведь в человеке заложена потребность не только поиска комфорта и удовольствий, но и ответов на вопрос «кто есть я в этом мире»… Люблю находить такие книги и рассуждать вместе с авторами, даже если я не всегда согласна с их точками зрения)

О чем история?

17-летний Ари Иден вырос в Бруклине в ортодоксальной иудейской семье. Вся его жизнь подчинялась строгому религиозному укладу, и он считал, что другого пути для правоверного иудея просто не существует.

Но так случилось, что семья вынуждена переехать во Флориду. И вот застенчивый и богобоязненный Ари неожиданно попадает в самые «сливки» флоридской иудейской молодежи. Его берут в свою компанию новые друзья, пресыщенные деньгами и удовольствиями — золотой мальчик Ноах, саморазрушитель Оливер, законник Амир и любимец общества Эван. Они тоже иудеи, учатся в престижной светской ешиве, изучают Тору, соблюдают шаббат, встают на молитвы… Но для них это больше формализм, некие «правила игры», которые они научились искусно обходить. Главное, что сейчас ценно в их юной жизни — это свобода и жажда удовольствий.

Именно такой мир они открывают ортодоксу Ари, который постепенно встает перед выбором — слепо жить согласно религиозным убеждениям своих предков… или преступить грань, попробовав все запретное, чтобы обрести познание.

Взросление через соблазны

Взросление Ари — одна из переживательных частей этой истории. Ему приходится пройти болезненную сепарацию от устоев своей ортодоксальной семьи — ложь близким, неблаговидные поступки, первые чувства и скрытые желания, соперничество, зависть, обида… Как это ни парадоксально, но через этот путь соблазнов Ари проходит некое очищение, чтобы обрести свою истинную сущность.

Чем опасен Пардес?

Несмотря на то что большую часть книги подростки беспробудно пьют, курят дурь, сорят деньгами и ходят по вечеринкам, они также пытаются рассуждать на глубоко философские темы. Для этого их собирает на своем факультативе директор академии — равви Блум. Прежде чем стать раввином он сам прошел путь духовного осмысления, поэтому увидел в наставничестве этих ребят свое предназначение. Блум разбирает с ними не только Талмуд, но и тексты современных философов, давая понять, что божественное познание должно быть свободно от предрассудков.

Однажды он рассказывает героям легенду о райском саде познания — Пардесе. Туда отправились 4 мудреца, чтобы понять Тору и, таким образом, узреть Бога. Но не всякое познание во благо для человеческого ума. Почти каждого мудреца ждал печальный конец. Некоторые духовные вещи надо оставить на уровне веры, потому что не всякую суть может принять наш разум. Эта часть книги изобилует философскими смыслами и духовными исканиями. Не все мне легло на душу, но от книги невозможно оторваться.

Вывод

Несмотря на обилие философских смыслов, книга читается легко и может понравиться тем, кто любит непростые темы духовного поиска, взросления и становления личности.

Конец поверг меня в шок. Это было мощно, противоречиво и необъяснимо. Думаю, она войдет в мой топ запоминающихся книг этого года)

Пять баллов.

Заставляет задуматься о многом, читается легко, перевод хороший. Персонажи интересные. По ней можно было бы поставить хороший фильм.

тягомотина, но довольно таки захватывает при прочтении. но раз уж начал – надо заканчивать. скажу честно – Эван гад ещё тот. Арье – не лучше, просто у него совесть ещё не атрофировалась

Не ожидал, оперативно сработали. Буквально на этой неделе искал эту книгу в электронном варианте. Прочитал описание и ознакомительный фрагмент. Эта книга актуальна для меня. Литрес, спасибо за оперативность.

Только закончила читать, и пока полыхаю огнем, напишу отзыв.

Когда я вижу, что это новая «Тайная история», и ее можно поставить в один ряд с «Волхвом» у меня дергается глаз, и хочется только спросить, а мы точно читали одно и то же?

Хорошо. Много иудаизма, много Торы, много притч, которые мне, рядовому читателю, незнакомы. И больше того, интереса не вызвали. Автор написал это исключительно для евреев? Ну допустим. Части аудитории, которая в контексте, предположу, будет интересно. 

Но скажите, ЗАЧЕМ НАМ ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ В новых декорациях?

Я видела много литературы, которая берет за основу, немного подражает Донне Тарт, и это нормально. Но простите, когда автор просто берет книгу, и переписывает ее, меняя греков на евреев, это что такое за творчество? 

Повествование от лица неудачника, кружок избранных, хотя здесь они гораздо посредственнее, чем в ТИ, кружком руководит человек с амбициями экспериментатора, повествование начинается с трагедии, затем мы видим, что к этому привело. Запрещенные вещества, ритуалы, попытка увидеть бога, доказать исключительность, итог - смерть. Все это уже было, и нового нам не надо. 

Сначала было интересно, хочется узнать, а как тут повернет, а оно все поворачивает и поворачивает по тем же тропинкам. Затем на нас вываливается куча разговоров о вере, о заповедях. Но если разговоры об античности интересны, хоть ты отдаешь себе отчет, что считываешь далеко не все отсылки. Но если Тарт поощряет тебя, гладит по голове, и мотивирует искать новые смыслы, рассуждать о мотивации героев, не пугая своими знаниями, своим обширным кругозором, то тут ты бесконечно лишний на празднике жизни еврейской общины. Автор не забывает напомнить тебе, как ты жалок в своем неведении, отбивая последний интерес к своему творению. То же самое можно сказать о «Волхве», тебя захватывает загадка, головоломка, повествование течет, и тебе не хочется выныривать из этого ласкового моря сокровенных знаний, пусть тебе и не все понятно. Но ни Фаулз, ни Тарт не стоят над тобой как учитель биологии в Коль Нешам, высокомерно взирая на твои потуги. 

Книга с очень странным позиционированием, потому что с романом Сэлинджера её объединяет разве что возраст главного героя и поиски им смысла жизни. В той или иной форме. В остальном же Арье Иден идет совсем иной дорогой, в попытках стать хоть немного менее несчастным, чем он ощущает себя с самого детства.

Этот юноша родился и вырос в Бруклине в семье ортодоксальных евреев и если бы не попытки его матери расширить мир мальчика с помощью поездок в библиотеку, то ничего кроме ешивы (талмудической школы) и изучения Торы, он бы не видел. Только с помощью книг для Арье приоткрыты двери большого мира, но в остальном он очень далек от него, от обычных школьных предметов, которые знает очень поверхностно. Его отец не видит для мальчика другого пути, чем тот, которым он идет сам со строгим следованием заповедям и изучением священных текстов. Но всё меняется, когда аба (отец) лишается работы и семья вынуждена переехать во Флориду. Там юноша, на первый взгляд, всё ещё живет в еврейской общине и посещает школу, где проводится миньян и преподают раввины, только вот за формальным следованием традициям скрывается гораздо более светская жизнь со всем спектром подростковых развлечений: вечеринки, возможность телесного контакта между людьми противоположного пола (и тут речь не про что-то интимное, а про банальное рукопожатие, например), ночные прогулки и возможность валять дурака, потому что вся жизнь ещё впереди.

И тот мир, который всегда казался для Ари (Эндрю) недостижимым, постепенно впускает его в себя. Юноша впервые задумывается, что возможно у него будет возможность поступить в обычный колледж, несмотря на фатальное отставание по предметам; находит первых друзей, которые ему искренне симпатичны, и впервые влюбляется. Только вот за этими светлыми первыми моментами скрывается много такого, что делает подростковый период очень тяжелым временем — первые фатальные ошибки, первый алкоголь или в некоторых случаях что-то более тяжелое, первая ложь родителям и понимание того как же несовершенен мир. И путь, по которому мальчик в кипе делает первый шаг с оглядкой, дальше можно наиболее емко описать выражением "сорвало крышу". Потому что это именно то, что происходит с Ари. Всё это щедро сдобрено общением с одним из одноклассников, который год назад потерял мать, и теперь весь кипит от боли и бунта, направленного против всех. И ищет смысл, зачастую страшными и жуткими путями. Хотелось бы сказать, что он заслуживает сопереживания, но после всего найти на это силы как-то не выходит.

Берясь за этот роман надо быть готовым к тому, что в нём будет много специфической лексики и готовиться внимательно читать сноски. Потому что мои знания о евреях и иудаизме даже близко не соответствовали тому объему, который требуется для погружения в историю. И спасибо за то, что при издании все эти моменты были учтены. И второй момент это достаточно большой объем рассуждений о Боге, религии и различных философских и религиозных моментах бытия. Вплоть до последних глав я была уверена, что моя оценка этому роману взросления будет выше. Потому что, несмотря на глухое раздражение от главного героя, не признать жизненность и возможность именно такого этапа в жизни некоторых сложно. Но то, что решил добавить истории Дэвид Хоупен в самом конце с непонятными мистическими нотками и достаточно неожиданными поворотами в жизни многих персонажей, совсем далеко от того, чего я ожидала. Поэтому вместе со своими неоправданными ожиданиями я отложу этот роман на книжную полку, чтобы вернуться к нему когда-нибудь и ещё раз обдумать все те вопросы смыслов и тяги к саморазрушению, которые скрыты в этом романе.

Секс, наркотики и тора

Пардес, дословно с иврита - фруктовый сад, рай.

Ари 17 лет, он живёт в Бруклине, в достаточно ортодоксальной семье.
Его окружение его не радует. Жизнь кажется пустой и какой-то не настоящей.
По воле случая его отец получает новую работу во Флориде, и семья переезжает.
Да, тут тоже есть еврейская община, но эти люди не такие. Они носят кипу, иногда молятся, но в остальном живут совершенно иначе.

К счастью, до начала чтения я не знала что роман сравнивают с "Над пропастью во ржи". И хорошо что не знала, т.к. знай я об этом, возможно ещё долго бы откладывала книгу.
На мой взгляд, ничего общего с Селенджиром в романе не оказалось. Потому что я в всторе от книги.

Роман взросления, роман бунт.
Начало книги максимально летнее и расслабляющее. Молодёжь отрывается на вечеринках, они развлекаются, влюбляются, проживают свои лучшие дни.
Но постепенно накал страстей возрастает, что неминуемо ведёт к трагедии.

"Пардес" Дэвида Хоупена - отвратительная книга, не побоюсь этого слова. Отвратительная - по ощущениям, которые она заставляет переживать.

Труд автора при этом заслуживает истинного восхищения. Во время завязки Хоупен знакомит вас с подростком на пороге новой жизни, полной открытий и предвкушений. Всё это происходит на фоне невероятно захватывающего погружения в синтез духовного богатства иудаизма и светской жизни евреев.

Как в меру верующий человек, я никогда не могла понять многократного перечитывания священного писания на досуге. Но тонкая мудрость обилия цитат из религиозных еврейских текстов и классической литературы заставляют думать, что полезнее читать снова и снова одно и то же, чем каждый раз новое и пустое в социальных сетях.

Развитие действий далось мне очень тяжело и потребовало невероятно долгого времени. Не хочу раскрывать вам сюжет и смысл произведения, признаю лишь, что цель автора вполне оправдала средства. Браво!

А после началось самое неприятное - соединение идей Родиона Раскольникова и всех героев сразу Донны Тартт - поколение Z, скорее всего, сказало бы, что это просто trash:

юношеский максимализм,
надуманное непонимание и ощущение отсутствия счастья,
неумение говорить "нет" и различать дорогу к истинному себе и от себя,
неумение делить людей на истинно и ложно "своих",
боязнь будущего,
боязнь своей слабости,
боязнь своего потенциала,
боязнь своих желаний, соперничество,
нетерпимость,
нечестность,
жестокость,
полнейшее непонимание нравственной истины,
самоидентификация и саморазрушение.

Катарсис я вам не обещаю, но сильные эмоции и размышления о бренном нашем мире пошатнут вашу нервную систему.

Не буду раскрывать карты и рассказывать о развязке. Посоветую лишь взять эту книгу себе на заметку. Даже если сюжет не вызовет у вас удовлетворительной оценки, ваш кругозор обязательно расширится.

Стал читать книгу "Пардес" т.к. в аннотации было написано: "роман Дэвида Хоупена сравнивают с книгой Сэлинджера «Над пропастью во ржи»", но прочитав половину понял, что это далеко не так. Ари Иден единственный ребенок из ортодоксальной еврейской семьи, живущей в Бруклине, все детство, прожил по правилам иудейской общины, учился в гимназии для мальчиков, одевался в черное не общался с девушками. Единственной страстью были для него книги, а большую часть свободного времени проводил в библиотеке, куда получившая светское воспитание мама записала его, тайком от отца. Все меняется с переездом во Флориду, где потерявший место отец находит работу. Причем смена местожительства действует как прыжок на полвека вперед. Во Флориде реальность нашего времени, ровесники Ари, дети богатых родителей с айфонами, дружескими вечеринками у бассейна, запретными косячками и алкоголем. Парни и девушки ездят на машинах, каждая из которых стоит больше дома Иденов, носят Ролексы, живут во дворцах, Ари вхождением в этот круг обязан соседу, Ноаху. Как говорится: связался с плохой компанией и покатился по наклонной плоскости. Удивительно, что я дочитал книгу до конца, обычно, если мне книга не нравится, я прекращаю чтение. К тому же ещё книга напичкана зачем-то словами на иврите, и приходится постоянно заглядывать в конец книги. Книга, в которой "поиски себя не увели в лабиринт, психологический или философский".

Не смогла дочитать. Возможно, где-то в книге и есть глубокий философский смысл, но чтобы добраться до него нужно преодолеть гору плохо написанного текста. Здесь и затянутая, в лоб поданная экспозиция, и герои, которые различаются только внешностью, предсказуемые сюжетные ходы, неестественные ситуации, туповатые диалоги. Много ивритских и идишских терминов, которые требуют расшифровки, но при этом довольно мало работают на сюжет или идею, они чисто для антуража. И главное, я прочла 20% книги, узнала, что юный герой попал в непривычную для себя ситуацию, но новые друзья в целом принимают его в компанию, и получается, что до сих пор нет ни какой-то тайны, ни противостония,ни конфликта. Мне, кхм, абсолютно неинтересно, что будет дальше.