Buch lesen: «Вы и ваш супруг. ЦВЕТОК, ГОРШОК, САДОВНИК (психотипы)»

Schriftart:

ISBN 978-5-0050-9122-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

посвящается моей жене и моим детям

3.1. «Фундамент» – ПСИХОТИП 33
– «Форма» или «Содержание» 35
– Психотип ГОРШОК 37
– Психотип САДОВНИК 38
– Психотип ЦВЕТОК 39
Резюме 42
3.2. «Стены» – социальное программирование 44
3.3. «Крыша» – Индивидуальность или САМОВОСПИТАНИЕ 49

Часть 2. СУПРУЖЕСТВО

Введение

Глава 1: Самореализация – поведенческая модель

1.1. Личностная самореализация 58
1.2. Социальная самореализация 60
1.3. Биологическая самореализация 63
1.4. Таблица совместимости самореализаций…….66

Глава 2: ГОРШОК – «ХРАНИТЕЛЬ ОЧАГА»

2.1. ГОРШОК и ГОРШОК 67
2.2. ГОРШОК и ЦВЕТОК 75
2.3. ГОРШОК и САДОВНИК 77

Глава 3: САДОВНИК «СТРОИТЕЛЬ ОЧАГА»

3.1. САДОВНИК и САДОВНИК 81
3.2. САДОВНИК и ГОРШОК 84
3.3. САДОВНИК и ЦВЕТОК 86

Глава 4: ЦВЕТОК – «муза очага»

4.1. ЦВЕТОК и ЦВЕТОК 90
4.2. ЦВЕТОК и САДОВНИК 95
4.3. ЦВЕТОК и ГОРШОК 95

Часть 3. Всё обо ВСЕХ

Глава 1: ГОРШКИ – Хранители

1.1. ГОРШКИ и быт. 99
1.2. ГОРШКИ и еда 102
1.3. Горшки и алкоголь 106
1.4. Родители-ГОРШКИ и их дети 110
1.5. Дети-ГОРШКИ 113

Глава2: САДОВНИКИ – СТРОИТЕЛИ

2.1. Садовники и быт 124
2.2. Садовники и еда 127
2.3. Садовники и алкоголь 129
2.4. Родители-Садовники и их дети 132
2.5. Дети-САДОВНИКИ 135

Глава3: ЦВЕТКИ – МЕЧТАТЕЛИ

3.1. ЦВЕТКИ и быт 138
3.2. ЦВЕТКИ и еда 141
3.3. ЦВЕТКИ и алкоголь 144
3.4. ЦВЕТКИ-Родители и их дети 149
3.5. Дети – ЦВЕТКИ 151

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 156

Литература 161

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

Мало кого из людей оставляет равнодушным своё отражение – человек либо с удовольствием смотреться в зеркало, либо активно его избегает.

Для тех, кто дружит со своим отражением, я советую, читать эту книжку сразу «про себя». Для тех, кто – «не большой любитель зеркал» – вначале прочитать про своего супруга.

На самом деле, эту книжку можно читать в любом порядке – хоть с середины в начало, хоть с конца в середину. Но поскольку эта книжка претендует на роль некого справочника, не надо пытаться осилить её в один присест – читайте её по кусочкам.

Эта книга – справочник общих алгоритмов поведения человека в браке и все примеры, иллюстрирующие эти формулы, взяты из жизни. Эти примеры могут показаться утрированными, и даже надуманными – это не страшно, главное, чтобы они не помешали вам увидеть саму закономерность.

Удачи.

Часть 1. ЧЕЛОВЕК

Кто я?

Предположительно, если бы индивид больше знал о структуре своего тела и о действующих в нем биологических факторах, он лучше сознавал бы силы, определяющие его поведение.

Уильям Герберт Шелдон (1949)

Вопрос «Кто я?» по своей сложности может быть сопоставлен только с вопросом «Что такое вселенная?». И, тем не менее, ответ на него прост и очевиден.

Любой человек это – ТО, что в него заложила природа, ТО, как его воспитали, и ТО – что он делает (или не делает) из себя сам.

И не важно, что происходило с человечеством в прошлом, происходит с ним сейчас или произойдет с ним в отдаленном будущем – эта простая формулировка останется неизменной даже тогда, когда самого «человека» уже не будет.

Именно поэтому поведение человека всегда продиктовано ОДНОВРЕМЕННО и его биологической природой, и культурой, в которой он вырос, и его критическим отношением к своей природе и среде, которая его воспитала.

Но так складывается жизнь, что «ценности выживания» не всегда совпадают с «социальными» и «личностными ценностями» человека. Именно поэтому, нам с детства приходится учиться выбирать между «здоровьем», «уважением в обществе» и «душевным покоем», время от времени пересматривая свои приоритеты.

И, тем не менее, понятие «зрелая личность» все же существует – это человек, который четко понимает мотивы своего поведения.

«Зрелая личность» – это человек, который может откровенно ответить СЕБЕ на вопрос: «Почему Я не убиваю старушек топором ради их кошельков?»:

– ИЛИ потому, что содержимое чужих кошельков меня не интересует – я достаточно богат, и поэтому тратить время и силы на убийство старушек для МЕНЯ не имеет смысла (совершив этот поступок, я буду считать себя «глупцом»);

– ИЛИ потому, что в обществе, в котором я вырос, убийство старушек считается «плохим поведением» – порицаемым и наказуемым (совершив этот поступок, я буду считать себя «подлецом – отщепенцем»);

– ИЛИ потому, что убийство старушек идет в разрез с моими личными принципами – я не смогу быть счастлив и здоров, если нарушу эти принципы, даже если этот поступок будет способствовать моему биологическому и социальному процветанию (совершив этот поступок, я не смогу считать себя «СОБОЙ»).

Любому человеку важно жить с собой в мире – ощущать свою личностную целостность – оставаться «самим собой», и при этом не чувствовать себя ни «глупцом», ни «подлецом».

А это очень сложно, учитывая то, что человек живет в мире, где бывают холод, голод, болезни и войны, то есть, та самая «среда» в которой проявляется наша природа и наша воля ею управлять.

Человек и «Житейские Бури»

Теперь, дорогой читатель, когда мы в состоянии одним предложением объяснить любому инопланетянину «что есть человек», приступим к рассмотрению деталей. А «детали» – характерные особенности личности – волнуют большинство жителей нашей планеты, ведь именно они открывают разнообразные возможности для манипулирования нашим поведением.

Итак, приступим.

В моем понимании человек – это «ДОМИК», в котором:

– «Фундамент» – комплекс врожденных качеств, то, что можно укрепить, но нельзя «перестроить».

– «Стены» – это те воспитательные установки, которые человек получает в свой семье, в своем городе, в своей стране. Они могут быть «перестроены», но чем старше «Домик», тем сложнее дается эта «перестройка».

– «Крыша» – это те мировоззренческие позиции, к которым человек приходит сам, на основании своего собственного опыта, осознанного критического отношения к своему «биологическому багажу» и привитых ему «культурных ценностей». Формирование «Крыши» происходит всю жизнь.

Надо сразу оговориться, что этот «Домик», только появившись на свет со своим «Фундаментом», тут же начинает обрастать «Стенами», и возводить свою собственную, ни на кого не похожую «Крышу».

Зачем нужна эта «архитектурная аналогия» для понимания поведения человека?

А затем, что при относительно спокойной «житейской погоде», поведение человека продиктовано и его «биологическим багажом» («ФУНДАМЕНТОМ»), и «культурной средой» («СТЕНАМИ»), и «личными независимыми представлениями человека о своем поведении на основании его жизненного опыта» («КРЫШЕЙ»).

Но совсем другое дело, если происходят настоящие житейские «тайфуны» и «цунами» – голод, войны, геноцид, эмиграция, утрата близких, потеря работы, тяжелые болезни и пр.

В такой ситуации наш «Домик» ведет себя таким же образом, как и домик настоящий.

«Легкий житейский ветерок» хоть и раскачивает «Домик» сверху донизу, но не причиняет ему существенного ущерба – человек ищет решения для возникшей жизненной проблемы на всех трех уровнях своей личности. Пока человек не находится в состоянии крайней физической и душевной усталости, он ОСОЗНАННО принимает решение и использует весь набор житейских инструментов из всех трех уровней своей личности. Эффективность решения проблем будет продиктована лишь интеллектом человека.

Говоря иными словами – даже при свободном доступе к инструментам, нужно понимать – как и когда их адекватно использовать.

При «житейском шторме» любой «Домик», прежде всего, теряет «Крышу» – начинает утрачивать уверенность в адекватности своего поведения, основанного на своем личном жизненном опыте. В такой ситуации человек начинает вспоминать: «что говорил об этом отец», что по этому поводу писал Платон, Лао-Цзы или Карл Маркс, пытается себе представить – как бы на его месте повел себя любимый дядюшка, мультипликационный супергерой или Павка Корчагин. То есть, человек, лишившись «Крыши», пытается устоять при помощи своих социальных стереотипов – удержаться «Стенами», которые возвели родители, педагоги и идеологи. Устойчивость личности в данном случае будет зависеть от качества образования и уровня воспитания, которые получил человек.

При серьезном «житейском урагане» от «Домика» остается лишь «Фундамент» – биологически обусловленное поведение. И тогда человекуы остается руководствоваться лишь одной из трех стратегий поведения: «Беги», «Сражайся» или «Замри».

ПСИХОТИП – это приверженность какой-то одной определенной стратегии поведения. Психотип – это «фундамент личности», с которым мы приходим в этот мир, и который остается неизменным всю нашу жизнь, вне зависимости от того, какое мы получили воспитание и образование, а также того, что мы хотим из себя вылепить сами.

Стратегии «Беги», «Сражайся» и «Замри» являются основными осями поведения людей во всех сферах их жизнедеятельности. Это касается и основных жизненных инстинктов (инстинкта самосохранения, пищевого инстинкта и инстинкта продолжения рода), и социализации, и личностной самореализации.

Люди стратегии «Беги» – люди психотипа ЦВЕТОК – в критических ситуациях «бегут» – в прямом и переносном смысле этого слова. В случае физического или материального дискомфорта они меняют место работы, город, страну, континент. Если в ближайшем супермаркете заканчивается их любимая колбаса, они поедут в другой супермаркет, в котором она в наличии. Их колбаса – «всегда самая лучшая» (если они не идеологи «безразличного отношения к пище»). От проблем с супругом, ЦВЕТКИ убегают в работу, в писание диссертаций, компьютерные игры, хобби, а «доведенные до крайности» – сбегают к менее требовательным супругам.

Люди стратегии «Сражайся» – люди психотипа САДОВНИК – воюют со всем и вся – за быт, за уважение, за любовь. Они зачинатели любого вида «борьбы» – начиная с «битвы за урожай», «борьбы за здоровый образ жизни» и заканчивая «борьбой за мир». Не найдя в супермаркете своей привычной колбасы, они попытаются вытребовать («выбить») эту колбасу из продавца, директора магазина, из министерства пищевой промышленности. В супружестве у них все так же четко и ясно – или «разделение обязанностей», или – «скандал как форма общения».

Люди стратегии «Замри» – люди психотипа ГОРШОК – верят, что все проблемы рано или поздно решатся сами собой. Твердая вера в то, что на смену даже самому знойному лету придет зимняя прохлада, становится непробиваемым аргументом, чтобы не тратить силы, время, деньги на то, чтобы выбирать, покупать, привозить и устанавливать кондиционер. Особенно если «есть вероятность», что тот сломается и надо будет – снимать, тащить, чинить, ругаться, добиваться гарантий и опять платить. Если в ближайшем супермаркете кончилась любимая колбаса, значит, будет куплена другая, а если нет колбасы, то сойдет сыр/селедка/овощи/консервы – в любом случае проблема с продуктами будет решена. На проблемы в семейной жизни ГОРШКИ предпочитают либо «не обращать внимания», либо «вести долгие переговоры». Это как бесконечно заталкивать мусор в мусорное ведро в надежде, что оно как-нибудь само собой опорожнится, особенно если мусор туда складывать аккуратно. ГОРШКИ в душе уверены – или неприятные обстоятельства изменятся сами, или люди перестанут эти обстоятельства считать «неприятными». И поэтому главное, как говорит Карлсон: «Спокойствие, только спокойствие!»

Но вернемся к «жизненным катаклизмам», ведь именно они обнажают «фундамент» нашей личности, равно как и тяжелая болезнь, алкогольное опьянение и состояние крайней усталости.

О силе «житейской бури» свидетельствует уровень «упрямства», с которым человек принимает или отвергает любую информацию, которая заставляет его критически отнестись к своему поведению.